高中政治必修4第2課考點(diǎn)梳理
高中政治必修4第2課考點(diǎn)梳理
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高中政治必修4第2課考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問(wèn)題
1.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面：
①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
?、偎季S和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
?、谒且磺姓軐W(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
③對(duì)它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
●特別提示：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等同于物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系問(wèn)題，前者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，后者是馬克思主義的哲學(xué)命題，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的正確揭示。
高中政治必修4第2課考點(diǎn)二：唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問(wèn)題展開(kāi)的。
2.唯物主義。
(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
●特別提示：并不是所有唯物主義觀點(diǎn)都是科學(xué)的，我們認(rèn)為只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的唯物主義。但從根本觀點(diǎn)是來(lái)看，唯物主義都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，唯物主義是正確的。
(2)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x。
進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
局限性：第一，這些觀點(diǎn)只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。(把個(gè)性、特殊、個(gè)別等同于共性、普遍、一般)
●補(bǔ)充：古代樸素唯物主義的典型代表有荀子,王充,范縝,王廷相,王夫之等。
?、诮味蠈W(xué)唯物主義。
進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。
局限性：第一，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機(jī)械性。(把自然科學(xué)意義上的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上的物質(zhì))第二，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具有形而上學(xué)性。第三，在歷史觀(對(duì)人類社會(huì)的看法即對(duì)社會(huì)歷史的看法)上是唯心主義的。
?、郾孀C唯物主義和歷史唯物主義。
辨證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｋ乾F(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
3.唯心主義。
(1)唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
(2)唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
?、僦饔^唯心主義。(人自身的主觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點(diǎn)：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原(第一性)的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
第二，典型說(shuō)法有：貝克萊“存在就是被感知;物是觀念的集合”;笛卡兒“我思故我在”;康德“人的理性為自然界立法”;普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度;心外無(wú)物”;陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”;孟子“萬(wàn)物皆備于我”等。
?、诳陀^唯心主義。(獨(dú)立于客觀世界和人的主觀意識(shí)的客觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
第二，典型說(shuō)法有：客觀唯心主義的典型代表有朱熹“理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜”;黑格爾“絕對(duì)精神”;上帝創(chuàng)造世界;柏拉圖“理念是世界的本原”等。
●補(bǔ)充：①唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花。這是因?yàn)槲ㄐ闹髁x脫離物質(zhì)，無(wú)法指導(dǎo)人們有效的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
?、谖ㄎ镏髁x和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，不能在別的意義上使用。如不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)美德的作用就是唯心主義，也不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)牟利就是唯物主義。
?、壅軐W(xué)上有兩個(gè)對(duì)子，即唯物主義和唯心主義的對(duì)立，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但哲學(xué)只有兩個(gè)基本派別，即唯物主義和唯心主義。
?、苻q證法可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即唯物主義辯證法和唯心主義辯證法;形而上學(xué)可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即形而上學(xué)唯物主義和形而上學(xué)唯心主義。違背唯物論的不一定違背辯證法，如黑格爾的唯心主義辯證法，(既非風(fēng)動(dòng)，也非幡動(dòng)，而是心動(dòng)，雖然是唯心主義，但承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，即遵循了辯證法);違背辯證法的不一定違背唯物論，如形而上學(xué)唯物主義(刻舟求劍雖然違背了辯證法，但承認(rèn)了客觀存在的物質(zhì)世界)。
?、菟^世界本原上的一元論還是二元論，都是關(guān)于認(rèn)為物質(zhì)還是意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問(wèn)題，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是世界本原，誰(shuí)也不決定誰(shuí)的觀點(diǎn)就是二元論。
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