人教版高二政治文化生活教案
人教版高二政治文化生活教案
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人教版高二政治文化生活教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、明確學(xué)習(xí)《文化生活》的意義。
2、了解閱讀《文化生活》的方法。
【教學(xué)過(guò)程】
〈導(dǎo)入新課〉
經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大基本領(lǐng)域，必修一《經(jīng)濟(jì)生活》和必修二《政治生活》涉及經(jīng)濟(jì)、政治兩大領(lǐng)域，必修三《文化生活》則涉及文化領(lǐng)域。
〈講授新課〉
文化與我們的生活息息相關(guān)。我們讀書講“校園文化”，吃飯講“飲食文化”，穿衣講“服飾文化”，住房講“建筑文化”，出門講“旅游文化”……時(shí)時(shí)在受到文化的熏陶和洗禮。然而“熟知非真知”，我們的生活雖與文化聯(lián)系非常緊密，卻很少有人認(rèn)真思考，深入研究過(guò)文化，什么是文化?文化發(fā)展經(jīng)歷怎樣的過(guò)程?怎樣看待中華文化的精髓?怎樣進(jìn)行文化建設(shè)?這是《文化生活》要探究的主要內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)生活的主是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，文化生活的主題是精神家園的耕耘。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個(gè)民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)。全面建設(shè)小康社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，當(dāng)然也包括文化建設(shè)。
1、文化的重要性
(1)對(duì)個(gè)人
(2)對(duì)民族和國(guó)家
2、學(xué)習(xí)《文化生活》的意義
(1)了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平，理解文化傳承、交融、創(chuàng)新的意義。
(2)感悟中華文化的魅力，懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道理。
(3)知道中特文化是凝聚、激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(4)學(xué)會(huì)辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(5)認(rèn)識(shí)到黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3、閱讀教材的方法
(1)分單元、課題、框題、目題四個(gè)層次。
(2)正文、輔助文的要求不同。
(3)綜合探究課是幫助你體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生看目錄，知道《文化生活》分為四個(gè)單元，其中第一、二單元講述文化一般，第三、四單元講述中華文化。然后重點(diǎn)分析第一單元，指明其地位作用(起始、基礎(chǔ))和主要內(nèi)容(兩課四框一綜合探究，按“從社會(huì)發(fā)展文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容)。
第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會(huì)
第一框 體味文化
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，懂得文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與體現(xiàn)。
2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性。
3、闡釋文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。
2、學(xué)會(huì)分析文化的價(jià)值，提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
1、感受文化的力量，從而懂得文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化的意義。
2、參加積極向上的文化運(yùn)動(dòng)，提高自己的文化修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與力量
【教學(xué)難點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與特征
【教學(xué)方法】嘗試“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)，用好《第二教材》，引導(dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，做填空題，然后有重點(diǎn)地講解，夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、點(diǎn)評(píng)，切記“先學(xué)后教”，“授之以漁”，打造高效課堂。
【教學(xué)過(guò)程】
〈講授新課〉
一、體味文化
(一)文化“萬(wàn)花筒”
1、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時(shí)間上講(古代→現(xiàn)代);后者從空間上講(校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化)。
2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩
表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活。
※文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢?
(二)文化是什么
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P62，做填空題。
1、文化的內(nèi)涵：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)部分。
把握這一概念，需注意以下幾點(diǎn)：
(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動(dòng)，而非經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)。
(2)人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。
(3)文化包括全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)：精神活動(dòng);靜態(tài)：精神產(chǎn)品。
(4)文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化有鮮明的階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。
(5)還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。
廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的運(yùn)動(dòng)。例如考古學(xué)中的文化。
狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
“文化生活”的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化”。
[處理練習(xí)題]下列屬于文化現(xiàn)象的是
①西雙版納的植物王國(guó) ②九寨溝的自然風(fēng)光
?、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
?、葑诮袒顒?dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
⑦倫理道德觀念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度
?、徉l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
2、文化的特征
(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
有了人類社會(huì)才會(huì)有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。
(處理P6探究四，知道文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。)
(2)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化運(yùn)動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。
(3)文化必須以物質(zhì)為載體(不是純粹的精神活動(dòng))
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。即精神離不開物質(zhì)，文化必須以物質(zhì)為載體。例如一個(gè)時(shí)代的文化、審美，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。
(處理P7探究五，知道文化素養(yǎng)就體現(xiàn)在日常行為中，人們的一舉一動(dòng)都能反映其精神世界和精神生活。
(三)文化的力量
1、文化的形式
非常豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。
動(dòng)態(tài)角度：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。
(處理P4探究一，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一，而非全部?jī)?nèi)容，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。)
2、文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。注意文化作用的兩重性：先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑;落后、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展，把人們引向歧途。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。
(處理P8探究六，知道馬義是科學(xué)、先進(jìn)的文化，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。)
【課堂小結(jié)】
本節(jié)課主要講述了文化的含義以及力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象;文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。特別注意文化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進(jìn)健康文化和落后腐朽文化之分。前者對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，后者有阻礙作用。對(duì)文化有一個(gè)總的了解，理解其內(nèi)涵，了解其外延，感受其力量，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，接受健康向上的文化教育和熏陶。
【課堂練習(xí)】《第二教材》上的例題和選擇題。
【書面作業(yè)】根據(jù)上述材料簡(jiǎn)述文化的力量(《第二教材》P38)。
【教學(xué)反思】
本節(jié)課學(xué)生是第一次接觸較為陌生，再者文科特長(zhǎng)班和普通班以及理科班在課前準(zhǔn)備也不一樣，因此課堂教學(xué)方式也應(yīng)不完全相同，要有預(yù)備方案才行。在教學(xué)內(nèi)容上，基本知識(shí)點(diǎn)一定要強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確，重點(diǎn)知識(shí)要講精講細(xì)，最好能當(dāng)堂運(yùn)用練習(xí)一下，本節(jié)課原本設(shè)計(jì)的課堂探究由于時(shí)間關(guān)系沒(méi)有展開，今后在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)上時(shí)還要多注意課堂的高效。
第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。
2、明確文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際比較分析問(wèn)題的能力。
2、說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與政治、經(jīng)濟(jì)、相互影響，相互交融的意義，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
1、不同性質(zhì)的文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的作用不同，我們要自覺(jué)掌握先進(jìn)健康的文化，抵制落后、腐朽的文化。
2、懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)自己的力量。
3、樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義、保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
【教學(xué)方法】
本框理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度，在教學(xué)中要充分利用案例的作用。
第一目，用“學(xué)案”導(dǎo)學(xué);第二目，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，按照體驗(yàn)感悟事實(shí)材料——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路進(jìn)行教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
(導(dǎo)入)：
上一節(jié)課，我們一起體會(huì)了文化的魅力，(簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)，回憶文化的內(nèi)涵、特征及作用) 我們知道，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，文化有別于經(jīng)濟(jì)、政治，同時(shí)三者又密不可分。那么，三者之間有什么聯(lián)系呢?本課時(shí)，我們就來(lái)研究這一問(wèn)題。
探究：P9
歸納：有的內(nèi)容難以歸類，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治和文化之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)生活中，我們常有這樣的感覺(jué)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，政治越進(jìn)步，越離不開豐富多彩的文化生活。
二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治
(一)相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P101—2，做《第二教材》上填空題。
1、文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用)
對(duì)此，要把握以下幾點(diǎn)：
(1)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。
(2)經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。
目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是由我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定的，并反映著我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。
(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對(duì)同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)物件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不能搞好的觀點(diǎn)不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
(4)文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。
課堂練習(xí)：
管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社
會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用)
(1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。(從地域上看)
舉例：中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
(2)先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化，則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(從性質(zhì)上看)
鞏固練習(xí)：P10相關(guān)鏈接一
思維拓展：P10專家點(diǎn)評(píng)二
結(jié)論：不同的社會(huì)形態(tài)具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會(huì)文化;這些文化都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
(過(guò)渡)：文化不但與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，而且相互交融。人類社會(huì)發(fā)展到今天，
這一特點(diǎn)日益顯著。
(二)相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中(當(dāng)今文化發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)代特點(diǎn))
1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
(采用材料分析——解決問(wèn)題的思路)
材料一：2000年，我國(guó)25至54歲勞動(dòng)力的平均受教育年限為7.97年，而美國(guó)為12.7年，日本為12.3年，英國(guó)為11. 9年，德國(guó)為13.5年。統(tǒng)計(jì)表明，25至54歲的從業(yè)人口中，我國(guó)75%的人是初中和小學(xué)水平，而美國(guó)86%的人是高中和高中以上水平。
材料二：美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。
問(wèn)：上述材料說(shuō)明什么問(wèn)題?
結(jié)論：(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，教育、科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。(從經(jīng)濟(jì)發(fā)展)
(2)文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。(從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局)
注釋：文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè) (引導(dǎo)學(xué)生看《第二教材》P4參考資料)
2、文化與政治相互交融
材料：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值、觀念和生活方式;法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化;日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。
問(wèn)：材料反映了什么問(wèn)題? (引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論)
結(jié)論：
(1)國(guó)內(nèi)民主政治方面：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
(2)國(guó)際政治斗爭(zhēng)方面：反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要 內(nèi)容。
(過(guò)渡)：文化不僅與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，同時(shí)，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位、作用越來(lái)越突出。
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
(處理P12探究，知道：在日趨激烈的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素)。
1、文化的地位和作用越來(lái)越突出。
2、我國(guó)的策略：
(1)加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力;
(2)發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民道精神。
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