高二政治《生活與哲學》單元練習
政治的知識點很多，所以每個章節(jié)的知識點都需要一定的習題來進行鞏固才能掌握得比較扎實。以下是學習啦小編為您整理的關于高二政治《生活與哲學》單元練習的相關資料，供您閱讀。
高二政治《生活與哲學》單元練習題
一、單項選擇題(每小題2分。每小題有且僅有一個答案是正確的)
1. 生活中 ，哲學無處不在、無事不有。生活與哲學的關系( )
?、僬軐W指導人們更好的生活②哲學總是自覺的影響著我們的生活③哲學總是不自覺的影響著我們的生活、學習和工作④哲學與我們的生活密切相關，我們的生活需要哲學
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
2.馬克思說：“沒有哲學我就不能前進”對這句話可以這樣理解( )
?、僬軐W是一門給人智慧、使人聰明的學問②哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界③沒有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成④哲學是指導人們生活得更好的藝術
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明
A、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B、哲學的智慧是人們主觀產(chǎn)生的
C、哲學觀點都是正確的 D、學習哲學使人聰明
4.下列說法是世界觀的是
A聞雞起舞 B張三早上5點起床
C事物的運動是由規(guī)律的 D太陽東升西落
5.當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀就有了方法論的意義。所謂方法論是指 ( )
A.人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法
B.人們認識世界和改造世界的關鍵原則和關鍵方法
C.人們觀察問題和處理問題的具體原則和具體方法
D.人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法
6.愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子;科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！边@表明
A.哲學世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學和各門具體科學是相互區(qū)別的
C.哲學是各門具體科學的總和
D.哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學研究起指導作用
7、哲學與具體科學的關系
A、決定作用與反作用的關系 B、整體和部分的關系
C、全局和局部的關系 D、一般和特殊的關系
8.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。這是()
A機械唯物主義觀點 B主觀唯心主義觀點
C樸素唯物主義觀點 D客觀唯心主義觀點
9.我國明代后期的王夫之說：“氣者，理之依也?！敝祆湔J為：“理生萬物?！睆恼軐W上看，上述兩種觀點( )
A都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B都肯定了意識是世界的本質(zhì)
C前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義;后者認為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義
D前者屬于唯心主義觀點，后者屬于唯物主義觀點
10、下列說法不正確的是
A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜問題簡單化了
B、近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律
D、近代形而上學唯物主義在總結(jié)自然科學成就基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義
11.其組織宣稱，世界末日就要來臨，對此，現(xiàn)代科學和政府都無能為力，只有其才能拯救人類。從哲學上看，這些言論( )
?、偈桥c唯物主義根本對立的唯心主義 ②是與無神論根本對立的有神論③否認了事物運動的規(guī)律性 ④是對未來的一種預測
A、①② B、②③ C、①②④ D、①②③
12.“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點( )
①是對哲學基本問題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對立
A、①②③④ B、①②④ C、①④ D、②③
13.在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料，心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為( )
A、世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的
B、存在決定思維
C、思維是世界的本原，思維決定存在
D、世界觀不同，對事物的看法就不同
14.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是( )
?、傥ㄎ镏髁x的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
15.無論東方還是西方，在社會歷史發(fā)展過程中，都產(chǎn)生了一大批哲學家。對這些哲學家的作用，我們應這樣認識( )
A. 他們都是真理的發(fā)現(xiàn)者
B. 他們都是謬誤的發(fā)現(xiàn)者
C. 他們的思想都正確地反映了一定時代的社會生活的內(nèi)容
D. 他們的思想都是一定社會和時代的精神生活的構成部分
16、下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是( )
A、哲學具有時代性
B、哲學都是自己時代在精神上的反映
C、任何哲學都是精神上的精華
D、哲學屬于精神的范疇
17.哲學伴隨著時代的前進而不斷變化，真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華，其原因是( )
?、偎鞘澜缬^和方法論的統(tǒng)一②他正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果③他正確地反映了時代的任務和要求④他以不斷豐富的具體科學知識為基礎
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
18.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事.有人認為命由天定，因而深處困境是消極等待，逆來順受;有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓.以上材料說明
A.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀
C.哲學不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀
D.哲學是關于世界觀的學說
19.馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂@句話可以這樣理解( )
A、哲學在世界之內(nèi)
B、哲學就在我們身邊
C、哲學是指導人們生活得更好的藝術
D、學習哲學可使人更聰明
20.馬克思主義哲學的直接理論來源是( )
A.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義
B.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學
C.康德的《自然史和天體論》
D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義
21.胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個代表”重要思想( )
?、偈菍︸R克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學思想發(fā)展的頂峰
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。”：
22、毛澤東的這一論斷說明
A、馬克思主義哲學是社會變革的先導
B、馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性
C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
D、馬克思主義必須中國化
二、不定項選擇題
23.哲學是關于世界觀的學說，但世界觀并不等于哲學。下列關于哲學和世界觀關系的說法中，正確的有 ( )
A.哲學是以世界觀為研究對象的學說
B.哲學是人們對整個世界和人與世界關系的根本觀點和根本看法的學說
C.哲學是關于世界觀的科學理論，是具體科學知識的概括和總結(jié)
D.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
24、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，以下屬于哲學基本問題的內(nèi)容有
A、思維和存在有沒有同一性的問題
B、思維和存在誰是第一性的問題
C、思維和存在誰決定誰的問題
D、思維能否正確反映存在的問題
25、甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出
A.兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立
B.甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的
C.甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的
D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。
26.下列對馬克思主義特征認識正確的是( )
A.馬克思主義哲學堅持實踐的觀點
B.馬克思主義哲學具有科學性
C.馬克思主義哲學具有階級性
D.馬克思主義哲學具有革命性
27.馬克思主義哲學是( )
A.以往哲學和科學發(fā)展的結(jié)晶
B.科學的世界觀和方法論
C.人生的根本指南
D.可以使我們正確對待進與退、得與失、名與利
28：胡錦濤指出：沒有堅強精神的民族，是沒有前途的，這是因為( )
A：人類進行活動需要精神文化資源，需要真正哲學資源
B：一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化
C：堅強精神對社會發(fā)展起決定作用
D：反映時代歷史任務和客觀要求的哲學可以成為社會變革的先導
三、辨析題
29.承認物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神作用就是唯心主義
四、問答題：
30.材料一 戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級中不同階層和集團之間的矛盾。由于經(jīng)濟地位、政治態(tài)度不同，不同階級和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二 18世紀的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學發(fā)動了猛烈的進攻。正是這場偉大的啟蒙運動，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級大革命。
材料三 正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。——恩格斯
請用哲學與社會變革的關系原理分析上述材料。
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