高二政治第四單元測(cè)試及參考答案

　　高二政治單元主要測(cè)試考生是否具備理論聯(lián)系實(shí)際、綜合利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分析的能力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治第四單元測(cè)試及參考答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治第四單元測(cè)試

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)

　　1.黨的十七大適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章。這表明(　　)

　　A.社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展

　　B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

　　C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　D.社會(huì)意識(shí)的變化總是超前于社會(huì)存在的變化

　　2.漫畫(huà)《每個(gè)人心目中的上帝》說(shuō)明(　　)

　　每個(gè)人心目中的上帝

　　A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

　　3.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國(guó)在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的英國(guó)。這表明(　　)

　　A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴(lài)于社會(huì)存在　　B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

　　C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性　　D.社會(huì)意識(shí)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可能同步

　　4.在人口問(wèn)題上，過(guò)去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入了惡性循環(huán)。而另一些地方牢固樹(shù)立“少生快富奔小康”的理念，促進(jìn)了計(jì)劃生育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。這其中體現(xiàn)的哲理是(　　)

　　A.矛盾雙方的斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物發(fā)展　　B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　C.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　　D.社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的

　　5.目前，全國(guó)深入開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，有力地促進(jìn)了公民良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成與社會(huì)的和諧。這表明(　　)

　　A.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

　　B.價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化

　　C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活中的精神方面

　　D.正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展

　　6.清朝著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。”榮辱觀顛倒，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說(shuō)明(　　)

　　A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　B.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

　　C.顛倒的榮辱觀不是對(duì)社會(huì)存在的反映

　　D.人類(lèi)的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

　　7.隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次，國(guó)家采取鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。這體現(xiàn)的唯物史觀的道理是(　　)

　　A.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)　　B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑的發(fā)展

　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況　　D.發(fā)展是新事物對(duì)舊事物的否定

　　8.我國(guó)公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。這表明(　　)

　　A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系　　B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　　D.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用

　　9.從柏拉圖的《理想國(guó)》、空想社會(huì)主義者的烏托邦到康有為的《大同書(shū)》，都描述了美好的、終極的理想社會(huì)。這些思想(　　)

　　A.肯定了人類(lèi)社會(huì)存在的客觀性　　B.沒(méi)有科學(xué)揭示人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律

　　C.反映了一種倒退的社會(huì)歷史觀　　D.正確地揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀性

　　10.和諧世界是世界各國(guó)人民的共同愿望，但建設(shè)和諧世界決不是一兩代人就可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿(mǎn)著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)。這反映了(　　)

　　A.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的道路是曲折的

　　B.人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)

　　C.量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

　　D.人類(lèi)社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　11.我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)是(　　)

　　A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善　　B.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和發(fā)展

　　C.社會(huì)主義基本制度的根本變革　　D.社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

　　12.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三項(xiàng)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭承包責(zé)任制;二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。從歷史唯物主義角度看，這三項(xiàng)偉大創(chuàng)造說(shuō)明(　　)

　　A.勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

　　B.人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

　　D.農(nóng)民是中國(guó)改革的主體

　　13.魯迅先生說(shuō)，有一回拿破侖過(guò)阿爾卑斯山，說(shuō)“我比阿爾卑斯山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。下列說(shuō)法與魯迅先生觀點(diǎn)一致的有(　　)

　　A.歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)

　　B.歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史

　　C.假如沒(méi)有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會(huì)成功

　　D.大人物心理之動(dòng)稍易其軌，而全部歷史可以改觀

　　14.在美國(guó)歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅(jiān)合眾國(guó);林肯避免了美利堅(jiān)合眾國(guó)的內(nèi)部分裂。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動(dòng)了美國(guó)歷史的發(fā)展。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在(　　)

　　A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　C.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　D.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的

　　15.曾幾何時(shí)，人們普遍推崇“工作著是美麗的”，把追求生活品位的行為斥為“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”。如今，人們開(kāi)始崇尚“美麗地工作著”，大膽地追求生活品位。這表明(　　)

　　A.立場(chǎng)不同，人們的價(jià)值觀必然不同　　B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　C.享樂(lè)主義得到社會(huì)的普遍認(rèn)同　　D.價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化而變化

　　構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。據(jù)此回答第16～17題。

　　16.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系(　　)

　?、龠m應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求②適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求③適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)要求④是認(rèn)識(shí)、改造世界成功的根本保證

　　A.①②③　　B.①②④　　C.②③④　　D.①②③④

　　17.要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因?yàn)?　　)

　　A.價(jià)值觀能為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明正確的方向

　　B.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用

　　C.社會(huì)主義榮辱觀是引導(dǎo)個(gè)人健康成長(zhǎng)的決定性因素

　　D.社會(huì)主義榮辱觀是想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

　　18.隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它們的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。這表明(　　)

　　A.真理與謬誤只一步之遙

　　B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

　　C.事物的聯(lián)系是可以改變的

　　D.正確與錯(cuò)誤是無(wú)法判斷的

　　19.由于雷鋒精神中存在著豐富的友愛(ài)與互助的內(nèi)容，展示著亮麗的人性之美，具有強(qiáng)烈的感召力，因而對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可替代的作用。雷鋒精神不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，就在于它(　　)

　　A.能夠化解人與人之間的一切矛盾

　　B.是所有人共同追求的精神境界

　　C.符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人民的根本利益

　　D.是迄今為止最科學(xué)最完整的世界觀

　　20.一名兒童滑冰不慎落入水中，有人和求救者講價(jià)錢(qián)，給錢(qián)才救人;有人奮不顧身地跳入冰冷的水中，將兒童救出后悄然離開(kāi)。這兩種截然不同的態(tài)度體現(xiàn)了(　　)

　?、俨煌膬r(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)

　　A.②③　　B.②④　　C.③④　　D.①②④

　　21.著名文學(xué)家高爾基說(shuō)：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來(lái)看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)

　　A.勞動(dòng)決定認(rèn)識(shí)的發(fā)展

　　B.勞動(dòng)是檢驗(yàn)人的天賦的標(biāo)準(zhǔn)

　　C.人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值

　　D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

　　22.中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心主任張教授，嘔心瀝血24個(gè)春秋，把自己的全部智慧和精力獻(xiàn)給了“國(guó)寶”大熊貓的保護(hù)和科研事業(yè)，獲得了“熊貓爸爸”的美譽(yù)。張教授的事跡表明(　　)

　　A.價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

　　B.人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明

　　C.正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

　　D.先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

　　23.青島有個(gè)“微塵”，數(shù)次為社會(huì)公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對(duì)待社會(huì)的贊譽(yù)，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻(xiàn)上愛(ài)心、伸出援手。這一事例給我們的人生啟示是(　　)

　?、賹?shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③要在為社會(huì)、為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要緊緊依靠人民群眾

　　A.①②③　　B.②③　　C.①②④　　D.②③④

　　24.“居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。”這是唐代詩(shī)人虞世南筆下的蟬。他認(rèn)為蟬聲遠(yuǎn)傳，不是借助秋風(fēng)，而是因?yàn)橄s自身居于高處。唐太宗屢次稱(chēng)賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰)。這啟示我們，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值(　　)

　　A.必須擁有很高的社會(huì)地位　　B.必須全面提升自身的素質(zhì)

　　C.需要借助外部條件　　D.需要與眾不同的品德

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)

　　25.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)(　　)

　　A.社會(huì)意識(shí)的作用　　B.杰出人物的作用

　　C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　26.積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。這說(shuō)明(　　)

　　A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

　　B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展

　　D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

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