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      高二政治《博大精深的中華文化》優(yōu)秀教案

      時間: 鳳婷983 分享

        同學(xué)們對中華文化的了解僅是鳳毛麟角,高二政治課本中《博大精深的中華文化》這部分教學(xué)內(nèi)容能夠讓同學(xué)們深入了解。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀叨巍恫┐缶畹闹腥A文化》教案,希望對你有幫助。

        高二政治《博大精深的中華文化》教案

        教學(xué)目標(biāo)

        知識目標(biāo):

        使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;

        理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合,又保持著各自的特色;

        明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

        理解中華文化特有的包容性。

        能力目標(biāo):

        培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力,這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力,加深對文化相關(guān)問題的理解。

        培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。

        情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):

        增強學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感,增強民族自豪感、自尊心和自信心,增強愛國情感,為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

        教學(xué)重難點

        重點:中華文化的博大精深

        難點:中華文化的包容性

        教學(xué)過程

        (一)第一環(huán)節(jié):情境導(dǎo)入新課

        如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年,展現(xiàn)中華文化的頑強生命力,激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌,那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

        視頻展示:滿江《中華頌》,請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲,搶答里面涉及了多少中華文化?

        (二)第二環(huán)節(jié):活動探究 (三個活動,探究三目內(nèi)容)推進新課

        設(shè)置現(xiàn)場招聘會:招收國際高級旅游顧問若干名

        條件——大學(xué)本科及以上文憑,身心健康,無不良嗜好,責(zé)任心上進心強。

        待遇——月底薪5000,福利加提成至少3000,且無上限。

        過三關(guān)斬六將:第一關(guān):眼力———鑒寶

        第二關(guān):腦力———才思敏捷

        第三關(guān):實戰(zhàn)演練(共50分)

        第一關(guān):眼力———鑒寶

        活動要求:應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”,然后每一組派一名代表發(fā)言,分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要,發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)

        《西游記》是中國古典四大名著之一,作者為明朝萬歷年間的吳承恩,成書于16世紀(jì)明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象,以其鮮明的個性特征,在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?!段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富,故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn),而且人物塑造鮮活、豐滿,想象多姿多彩,語言也樸實通達。更為重要的是,《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度,可謂集大成者。

        京劇又稱京戲,在臺灣又稱平劇、國劇,與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種,并于清乾隆末期,四大徽班進北京后,互相影響,逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究,紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘,代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具,留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美,被公認(rèn)為是我國的國粹。

        中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一,活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命,為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

        《本草綱目》是明代李時珍著作的,被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處. 本書不僅是一部藥物學(xué)著作,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作,實用性極強。該書還注重整體性,書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

        學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí),已掌握了較多這方面的實例,所以可放手交給他們,教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點,暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻,從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價,激起學(xué)生的民族自豪感。

        第二關(guān):腦力———才思敏捷

        在第二目“一方水土,一方文化”的學(xué)習(xí)中,學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等,因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣,如果缺乏前期準(zhǔn)備,會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行:

        觀看兩組文化,展示視頻?;卮鹨韵聝蓚€問題(每問5分,共10分)

        1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點

        2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因

        得出結(jié)論:不同區(qū)域的文化,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,漸趨融合;同時,受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響,保持著各自的特色。

        第三關(guān):實戰(zhàn)演練(共50分)

        假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息,請你為他們現(xiàn)場介紹。

        要求:請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題,小組代表現(xiàn)場介紹,介紹時間不超過兩分鐘。

        多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻,都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力,這是該目的落腳點。

        接下來,集體智慧,學(xué)生思考:區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別,卻能和諧共處于中華文化之中,這說明了什么?當(dāng)然,該問題在此處未必可以得到完美解釋,讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣,繼上一框題講述“薪火相傳,一脈相承”后,為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

        經(jīng)過前面的鋪墊,對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低,學(xué)生可以嘗試展開深入探究,但為提高針對性和實效性,仍需教師適當(dāng)加以點撥。過程如下:

        1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。

        2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息,更好地服務(wù)于當(dāng)下實踐。

        3、在雙向互動中,引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟,將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識,明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄),以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

        課后小結(jié)

        本課教學(xué)內(nèi)容,理論性不是太強,難度不大,主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征,并且設(shè)計了探究環(huán)節(jié),讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深,增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度,所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息,培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變,更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng),是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。

        高二政治中華文化知識點

        1. 中華文化的基本特征:源遠流長;博大精深。

        2. 中華文化源遠流長的見證:漢字與史書典籍

        (1)漢字:文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進入文明時代。 漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識。

        (2)史書典籍:是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點:規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

        3. 中華文化源遠流長的原因,還得益于它特有的包容性

        (1)中華文化源遠流長的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

        (2)包容性:

       ?、俸x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

       ?、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

        4. 如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?

        (1)在近代中國,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

        (2)實踐證明:只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

        (3)今天,在中國特色社會主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

        5. 中華文化博大精深:(第6、7、8點組合)

        6. 中華文化的獨特性:

        (1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用)。

        (2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)

       ?、俚匚唬涸诠糯?,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列,對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

       ?、谔攸c:總的來說,我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用,具有行實用性和整體性的特點。

       ?、垡饬x:中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

        高二政治知識點

        一、文化影響

        1.文化與社會

        (1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

        (2)文化由經(jīng)濟、政治決定,對經(jīng)濟、政治有反作用,先進文化對社會發(fā)展起促進作用,落后文化對社會發(fā)展起阻礙作用。

        (3)文化與經(jīng)濟相互交融、文化與政治相互交融。

        (4)文化是綜合國力競爭的重要因素,逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

        2.文化與個人

        (1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。

        (2)文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

        (3)文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。

        (4)優(yōu)秀文化塑造人生,豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。

        3.文化對文化:有利于繁榮文化市場;發(fā)展社會主義大眾文化;建設(shè)社會主義精神文明。

        二、文化發(fā)展

        1.文化多樣性與文化傳播

        (1)文化具有多樣性,不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

        (2)文化是民族的,又是世界的。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

        (3)必要性:尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求、是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

        (4)態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。

        (5)原則:尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。

        (6)文化傳播的途徑與特點

        途徑:商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙。

        特點:依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。

        (7)推動中外文化交流的意義:①有利于促進中華文化走向世界,有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,促進中華文化的發(fā)展。②有利于世界各民族文化相互借鑒、取長補短,促進世界文化的繁榮和發(fā)展。③有利于增進各國家之間的友誼和了解,促進世界和平與發(fā)展,建設(shè)和諧世界。

        2.文化繼承與發(fā)展

        (1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點。

        (2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會和人的發(fā)展起積極作用;否則,就會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展。

        (3)正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承、古為今用。

        (4)應(yīng)把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系,批判繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新、革故鼎新,體現(xiàn)時代精神。

        (5)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,正確對待傳統(tǒng)文化能夠促進國家和民族的興旺、個人的自由全面發(fā)展。

        3.文化創(chuàng)新

        (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展;可以促進民族文化的繁榮。

        (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,創(chuàng)新內(nèi)容形式。

        (3)繼承傳統(tǒng)文化,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。

        (4)面向世界、博采眾長,吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。

        (5)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

        (6)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。


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