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      高二政治期末復(fù)習(xí)測試練習(xí)答案(2)

      時(shí)間: 鳳婷983 分享

      高二政治期末復(fù)習(xí)測試練習(xí)答案

        20.我們黨歷來重視生態(tài)文明的建設(shè)與探索。十五大報(bào)告提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求;報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明,并把生態(tài)文明建設(shè)擺在 總體布局的高度來論述。這個(gè)過程體現(xiàn)了(  )

        ①認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)性,可以擺脫客觀對象的束縛

        ②認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程,人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性

       ?、壅J(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性

        ④本質(zhì)的暴露和展開有一個(gè)漸進(jìn)的過程,認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷超越自身

        A.①② B.③④ C.①③ D.②④

        21.有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀,很快對它有了更深的理解。這表明(  )

       ?、僬J(rèn)識(shí)的發(fā)展受已有知識(shí)的影響 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿

        ③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維

        A.①② B.②③ C.③④ D.①④

        22.“中國式過馬路”,已經(jīng)成為城市交通管理的一種“ 痼疾”。 從哲學(xué)上看,漫畫《闖》折射出部分人背離了(  )

        A.聯(lián)系的普遍性

        B.聯(lián)系的主觀性

        C.聯(lián)系的多樣性

        D.聯(lián)系的客觀性

        23. 下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速”蘊(yùn)涵的哲理相同的是(  )

        A.登山始覺天高廣,到海方知浪渺茫 B.從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜

        C.山高自有客行路,水深自有渡船人 D.滴水能把石穿透,萬事功到自然成

        24.數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將 這兩個(gè)等式解讀為:只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:

        A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

        B.在量變達(dá)到一定程度時(shí),必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變

        C.沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,必須重視量的積累

        D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定,就必須把量變控制在一定限度 內(nèi)。

        25.我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高,絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性,另辟蹊徑,利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎,取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī),是因?yàn)?  )

       ?、偕朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系,把握其本質(zhì)的聯(lián)系

       ?、谏朴诟鶕?jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

       ?、圩鹬芈?lián)系的多樣性,重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

       ?、茏鹬乜陀^聯(lián)系,發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

        A.①② B.②③ C.②④ D.③④

        26.日本“購島”鬧劇發(fā)生以來,中國海監(jiān)船、漁政船組成編隊(duì)抵達(dá)釣魚島及其附屬島嶼海域,開展常態(tài)化維權(quán)巡航執(zhí)法,維護(hù)中國海洋權(quán)益。從哲學(xué)上看,中國旗幟鮮明地維護(hù)固有領(lǐng)土釣魚島的主權(quán)是因?yàn)?  )

        A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映

        B.整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的

        C.主權(quán)是國家的生命和領(lǐng)魂,我國堅(jiān)定的維護(hù)我國的國家利益。

        D.事物間的聯(lián)系具 有普遍性、客觀性

        27.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明,只靠耳朵聽的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右;只靠眼睛看的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后可保持70%左右,3天后能記住30%左右;如果視聽結(jié)合獲得的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后保持85%左右,3天后能保持70%左右。 從哲學(xué)上看,這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要

        A.把握主次矛盾之間的關(guān)系 B.把握事物變化發(fā)展的趨勢

        C.把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 D.把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

        28.下列成語與漫畫《變遷》蘊(yùn)含哲理相同的是(  )

        A.仁者見仁,智者見智    B.吐故納新

        C.精誠所至,金石為開 D.審時(shí)度勢,趨利避害

        29.國門大開之后,流行文化蜂擁而至,廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體,伴隨豐富的物質(zhì)生活走進(jìn)千家萬戶。有人認(rèn)為,“流行文化就是新文化”。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在它(  )

        A.否定了區(qū)分新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)

        B.沒有看到新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途

        C.將運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展混為一談

        D.將事物一時(shí)力量強(qiáng)弱,作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)

        30.下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是(  )

       ?、侔l(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

       ?、谶\(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程,也就是發(fā) 展

       ?、凼挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展

       ?、馨l(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性

        A.①② B.②③ C.③④ D.①④

        卷Ⅱ

        二、主觀題(四道題,共40分)

        31.材料一 近來,王林這些大師們再次吸引住人們的眼球??纯创髱焸兊纳衿?

        嚴(yán)新 宣稱用氣功支援大興安嶺森林滅火

        閆芳 被稱為“最強(qiáng)太極推手”,其掌風(fēng)能擊倒人

        王林 以表演“隔空取物”“空盆取蛇”等見長,自稱“氣功大師”

        張寶 勝 具有“火云掌”“耳朵識(shí)字”“藥片穿瓶”等眾多“特異功能”

        胡萬林 號稱“神醫(yī)”“蓋世華佗”,據(jù)說包治百病,治愈率可達(dá)90%

        馬悅凌 憑借《不生病的智慧》走紅,被稱為“養(yǎng)生教母”,教人“生吃泥鰍”

        張悟本 綽號“綠豆小王子”,宣稱吃綠豆可治百病

        材料二 中國反偽科學(xué)代表人物司馬南說,不是“大師”們有多高明,而是傻子太多。雖然這些“大師”在我面前,我打眼一看就知道是騙子,但一般老百姓很難辨識(shí)。為什么呢?因?yàn)?ldquo;大師”們自己忽悠沒有用,所以他們往往善于借力,狐假虎威,和名流權(quán)貴們攪在一起,從而增加了自身的“可信度”。

        運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí),就如何識(shí)破大師們的騙局向社會(huì)公眾提幾點(diǎn)建議。(12分)

        32.中國共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十六大以來,黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,豐富發(fā)展了這個(gè)理論體系,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

        運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。(8分)

        33. 隨著人口的急劇增長,人類社會(huì)面臨著三 種主要因素的制約,即經(jīng)濟(jì)增長、資源以及環(huán)境。人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的是相互制約的三重困境(如圖 ),人類必須從這種三重困境結(jié)構(gòu)中去尋找出路。

        根據(jù)以上材料回答問題:

        運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人類發(fā)展為什么會(huì)面臨三重困境。(10分)

        34.同志指出:全黨同志必須清醒的認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要奮斗十幾年,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要奮斗幾十年,鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。要奮斗就會(huì)有困難和風(fēng)險(xiǎn)。我們一要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí),始終保持對馬克思主義、對中國特色的社會(huì)主義、對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

        以上材料是如何體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的?(10分)

        高二政治期末復(fù)習(xí)測試練習(xí)答案

        一、 選擇題(每題2分)

        1-5.DADAA 6-10.CCDBA 11-15.BDBBD 16-20.CCCCB

        21-25.DDDCA 26-30.BCBAC

        二、主觀題

        31. ①自然界是物質(zhì)的,我們要堅(jiān)信自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,沒有什么超自然的力量能改變自然的規(guī)律。(3分)

       ?、谖镔|(zhì)決定意識(shí)要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則 。了解事實(shí),還原真相是識(shí)破騙局的有效途徑。(3分)

        ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。識(shí)破騙局,必須發(fā)揮意識(shí)的作用,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。(3分)

        ④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事。在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持按規(guī)律辦事,也是識(shí)破騙局的有效辦法(3分)

        32. (1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,我們必須堅(jiān)持馬克思主義。(2分)

        (2)真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和革命與建設(shè)的實(shí)際,在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。(3分)

        (3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程,要求我們在實(shí)踐中發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。(3分)

        33. (1)唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系具有普遍性、客觀性,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人口的增長需要有足夠的經(jīng)濟(jì)規(guī)模來承受,而經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大將消耗更多的資源,特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加,從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。從而使人類面臨著三重困境。(原理3分材料2分)

        (2)整體與部分的辯證關(guān)系要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物,正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。如果人們只看到經(jīng)濟(jì)增長、資源、環(huán)境中的一個(gè)方面,人類的發(fā)展就會(huì)面臨這三重困境。(若用系統(tǒng)與要素的關(guān)系加以分析說明也可)(方法論3分,材料2分)
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