高二政治月考試題答案
高二政治月考試題答案
高二政治教學要想實現(xiàn)教學目標，達到教育目的，月考能夠幫助教師，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨卧驴荚囶}答案，希望對你有幫助。
高二政治月考試題
第Ⅰ卷(共52分)
一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共52分。
1.馬克思說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明
A.哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.認識世界需要智慧
C.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界，需要發(fā)揮人的智力
2.達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據(jù)。這說明
?、倬唧w科學是哲學的基礎
?、陔S著具體科學的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來
?、劬唧w科學是哲學的科學前提
?、芫唧w科學的發(fā)展為哲學的豐富和發(fā)展提供了條件
A. ①③ B. ②④ C. ②③④ D.①②③④
3.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A.樸素唯物主義觀點 B.形而上學唯物主義觀點
C.辯證唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
4.對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應該這樣看待：“真正的哲學”
?、俣际菚r代精神的精華 ②是社會變革的先導 ③將會取代具體科學 ④可以為我們的生活提供有益的指導
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，因為它實現(xiàn)了
?、傥ㄎ镏髁x和辯證法的有機統(tǒng)一 ②世界觀和方法論的有機統(tǒng)一 ③實踐基礎上的科學性和革命性的有機統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化理論成果，因為它們是
A.一脈相承而又與時俱進的科學體系
B.來源于中國革命和建設實踐的科學理論
C.正確反映中國革命和建設實際的科學理論
D.馬克思主義和中國實際相結合產(chǎn)生的科學理論
7.我們對待馬克思主義的正確態(tài)度應當是
?、侔疡R克思主義作為我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點 ②把馬克思主義與我國現(xiàn)代化建設的具體實際相結合 ③把馬克思主義作為區(qū)分新舊事物的根本標準 ④根據(jù)社會和實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展馬克思主義
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.②④
8.下列說法與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是
A.閉門造車 B.杞人憂天
C.城門失火，殃及池魚 D.滄海桑田，斗轉星移
9.時下，不少農(nóng)民在種植品種的選擇上，只有這么兩種選擇：要么今年市場上什么價錢高明年就種什么，類似“刻舟求劍”;要么不管市場如何變化只抱定一種品種，好比“守株待兔”，因為沒有人能告訴他們種什么賺錢。農(nóng)產(chǎn)品種植中的“刻舟求劍”、“守株待兔”兩種選擇，從哲學角度看，所犯的共同錯誤是
A.不承認相對靜止的存在，認為事物的運動是沒有規(guī)律的
B.夸大了意識的能動作用，陷入了唯心主義的泥潭
C.忽視了科學理論的指導作用，實踐活動缺乏目的性
D.違背了一切從實際出發(fā)，主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一的要求
2007年10月24日 ，我國自主研發(fā)的第一顆月球探測衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。據(jù)此回答10—13題。
10.衛(wèi)星以傳說中飛上月球的女神“嫦娥”命名。嫦娥奔月傳說有多種版本，但是
2,4,6
A.正確的說法只是其中的一個
B.這些傳說都是人腦對客觀存在的主觀反映
C.這些傳說都是人腦主觀自生的
D.這些傳說都是不同時期的人們對客觀事物的正確反映
11.人們很早以前就猜測潮汐現(xiàn)象和月球有關，事實也確實如此?？茖W的發(fā)展揭示了造成潮汐的根本原因是萬有引力，月球和太陽對地球的引力作用造成了地球表面海水的起伏。這體現(xiàn)了
?、偃说囊庾R對客觀事物具有反作用 ②人能夠能動的認識世界 ③事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性 ④事物的運動變化是有規(guī)律的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
12.其實，月球留給人類的未解奧秘有很多很多，這些都吸引著人類不斷地對它進行探索，去揭開那些未解之謎。這體現(xiàn)了
A.實踐是認識發(fā)展的根本動力
B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.具體問題具體分析是正確認識事物的基礎
D.要在矛盾普遍性原理的指導下研究事物矛盾的特殊性
13.我國成功發(fā)射了“嫦娥一號”探月衛(wèi)星，雖然剛剛走出月球探索的第一步，但離中華民族千年的“奔月”夢想的完全實現(xiàn)已經(jīng)很近了。我國能夠成功發(fā)射“嫦娥一號”探月衛(wèi)星，主要是由于科技工作者
A.繼承和弘揚了中華民族的千年“奔月”夢想
B.在實踐基礎上，將“奔月”的世界觀上升到了方法論
C.在“奔月”過程中，既發(fā)揮主觀能動性又解放思想、實事求是
D.通過創(chuàng)新，使自然規(guī)律對“嫦娥一號”的“奔月”不起作用
14.人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識總要受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到
?、倬唧w的實踐水平的限制 ②人們的立場、觀點、方法的限制 ③客觀事物自身的復雜性的限制 ④人們的知識水平、生理素質(zhì)的限制
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
對于2008年北京奧運會會徽 “中國印·舞動的北京”圖案(如下圖)，冬奧會設計與景觀主任莫舒斯說：“我一直在尋找這樣的一個圖案，那就是當世界另一端的人第一眼看到它的時候，就會感覺到這就是中國的，能表達出基于悠久歷史傳統(tǒng)積淀之上的現(xiàn)代感。”據(jù)此回答15-16題。
15.之所以“第一眼看到它的時候，就會感覺到這就是中國的”，是因為“中國印·舞動的北京”突出了
A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭性
C.矛盾的特殊性 D.矛盾的統(tǒng)一性
16.中國印采用中國傳統(tǒng)的印章形式，同時配以拉丁字母、阿拉伯數(shù)字和奧運五環(huán);它以中國紅為底色，采用中國傳統(tǒng)的篆刻、書法等古老藝術，同時又富有新意地運用中國墨筆書寫出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing 2008” 。它既是中國的，又是世界的;既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。它的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了
?、俾?lián)系的觀點 ②整體優(yōu)化的觀點 ③發(fā)展的觀點 ④對立統(tǒng)一的觀點
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
17.與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們
A.否定過去的一切
B.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一
C.要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
D.著眼整體，顧全大局
南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后變成席卷北半球某地的一場龍卷風。學者將這種由一個極小起因，經(jīng)過一定的時間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復雜后果的現(xiàn)象稱為“蝴蝶效應”?；卮?8—19題。
18.“蝴蝶效應”體現(xiàn)的哲理是
①事物是一分為二的 ②事物是普遍聯(lián)系的 ③事物是變化發(fā)展的 ④量變引起質(zhì)變
A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.④
19.“蝴蝶效應”給我們的哲學啟示是
A.善終者慎始，謹小者慎微 B.形存則神存，形謝則神滅
C.善終者慎始，克終者蓋寡 D.富貴不能淫，貧賤不能移
20.下列既體現(xiàn)聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)發(fā)展的觀點的一項是
A.城門失火,殃及池魚 B.青出于藍而勝于藍 C.邯鄲學步 D.唇亡齒寒
21.對待中國傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來是實事求是、科學分析的。他指出：“應該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。”在對待傳統(tǒng)文化上毛澤東堅持了
?、俎q證的否定觀 ②形而上學的否定觀 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問題具乾乾，與時偕行”的觀點，與“道之大原出于天，天不體分析
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
22.堅持以人為本，促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，是構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容?；卮穑郝嫛斗派方o我們的哲學啟示是
①要具體問題具體分析 ②要善于分清主流和支流
放生
?、垡寐?lián)系的觀點看問題 ④要做到主觀符合客觀
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
23、“窮則變，變則通，通則久”，“終日變，道亦不變”的觀點，反映了
A.唯物論與唯心論的對立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
C.辯證法與形而上學的分歧 D.唯心論與形而上學的聯(lián)系
24、國務院機構改革，簡稱為“大部制”改革，自黨的十七大報告提出以來，受到國際國內(nèi)廣泛關注。對此次改革不正確的認識是
A.上層建筑的不斷改革，是能夠適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的
B.通過一個階級推翻另一個階級的方式解決
C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑促進經(jīng)濟基礎的完善
D.社會主義制度的自我完善和發(fā)展
25.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日咬荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明
A.價值判斷總是有主觀性 B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標準
C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的
D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值
26.中央電視臺播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長的先進事跡。在哈爾濱市，無論哪個家庭、無論哪個單位用電出了問題，只要打個傳呼，他就會無償獻上最及時、最優(yōu)質(zhì)的服務。從人生價值看，上述材料表明
A.實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)
B.人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
C.各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的
D.不同的人，不同的社會地位和需要、立場，都會導致價值判斷和價值選擇的不同。
楚門中學2007學年第二學期期中考試答題卷
(請將選擇題答案涂在答題卡上)
第Ⅱ卷(共48分)
二﹑問答題(共48分)
27.胡錦濤同志說：“在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，關鍵是要引導全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務堅持長期艱苦奮斗之實;求社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務之實;求人民群眾的歷史地位和作用之真，務發(fā)展最廣大人民根本利益之實;求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務全面加強和改進黨的建設之實。”
結合材料，運用所學哲學知識回答：
(1)黨和國家領導人為什么要強調(diào)求真務實精神?
(2)我們應如何做到求真務實?
28.材料一：區(qū)域發(fā)展不平衡是經(jīng)濟社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象，江蘇省南北差距大，由來已久。蘇北地區(qū)土地面積超過全省一半，人口數(shù)量接近全省一半，但GDP總量只占全省的1/5，人均GDP不到全省平均水平的1/2。根據(jù)這種情況，江蘇省委省政府以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，立足全省大局，作出改變蘇北的欠發(fā)達面貌，加快振興的重大決策。
材料二：江蘇省委省政府指出，振興蘇北需要立足于蘇北的現(xiàn)實，以科學發(fā)展觀為指導，以兩個率先為目標，把全省的發(fā)展思路與地方實際結合起來;同時要有計劃按步驟進行，不能一蹴而就;各級政府要千方百計增加農(nóng)民收入，這是振興蘇北的關鍵所在，也是各級政府的工作重心。
(1)江蘇省制定和加快蘇北振興重大決策的思路體現(xiàn)了唯物論和辯證法的哪些道理?
(2)結合材料二從辯證法角度說明如何加快蘇北振興?
29. 材料一 傳統(tǒng)的教育是“教師講答案，學生記答案，考試考答案”的應試教育，它使考生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，教育的本義被扭曲、異化。在沉痛的教訓面前，人們開始反思自己的所作所為，認識到教育的目的應該是培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，提高人們的素質(zhì)。于是，素質(zhì)教育的科學的教育價值觀產(chǎn)生了。
材料二 山東省實施素質(zhì)教育進入了一個全面落實規(guī)范的新階段，把假期還給孩子，把快樂還給孩子，把能力還給孩子，已成為不少地方自覺貫徹全省素質(zhì)教育會議精神的信念與追求。
(1)上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些哲理?
(2)上述材料給我們什么啟示?
30.2008年的清明節(jié)，是國家法定節(jié)假日調(diào)整后的第一個節(jié)假日。國家法定節(jié)假日調(diào)整方案從2007年11月9日起向社會予以公布，開展民意調(diào)查。高二年級同學表現(xiàn)了極大關注，并對此問題進行探究。
(1)探究一：經(jīng)過探究同學們發(fā)現(xiàn)：黃金周設置8年來，使公民的休息權利得到了充分保障，為公民外出旅游、休閑提供了時間上的保證，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶來了一些負面影響，如政府公共管理費用增加、對自然景觀和歷史文化遺跡造成了破壞、不利于政府、企事業(yè)單位和學校的正常運轉等等。
對黃金周的看法堅持了唯物辯證法什么看問題的工作方法?其理論依據(jù)是什么?
(2)探究二：經(jīng)過一年多的多方研究論證比較，對國家法定節(jié)假日進行調(diào)整。并增設了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化。
請從認識論的角度探究對國家法定節(jié)假日進行了調(diào)整的必要性。(8分)
高二政治月考試題答案
一.選擇題：
1.A 2.D 3.A 4.B 5.C 6.D 7.D 8.D 9.D 10.B 11.B 12.A 13.C 14.A 15.C 16.D 17.C 18.A 19.A 20.B 21.C 22.D 23.C 24.B 25.A 26.B
二.問答題
27、(1)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要求我們在實際工作中要一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，做到求真務實。②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的。要求我們在實際工作中按客觀規(guī)律辦事，實事求是，做到求真務實。③實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識運動具有反復性和無限性，認識是不斷向前發(fā)展的，要求我們在實際工作中要大膽實踐，勇于創(chuàng)新，做到解放思想，實事求是，與時俱進。(每要點3分，共9分)
(2)①必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。(2分)②我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2分)③要充分發(fā)揮主觀能動性，要不斷解放思想，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(2分)④要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同科學態(tài)度結合起來，既要反對夸大意識能動作用唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。(2分)
28. (1)① 在制定加快振興蘇北重大決策時著眼于省情，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā);或體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。(3分)(無前者得1分，兩者都有酌情加1分，但本小題不得超過6分)
②立足全省大局，體現(xiàn)了整體處于統(tǒng)帥的決定地位，樹立全局觀念。(3分)
(2)①矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的，要把一般號召和個別指導結合起來，振興蘇北經(jīng)濟要把全省的發(fā)展思路和地方實際結合起來。(4分)
?、谌魏问挛锏淖兓加诹孔?，量變到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累，振興蘇北必須有計劃，按步驟進行。(4分)
?、壑饕茉谑挛锇l(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，因此要抓重點集中力量解決主要矛盾，振興蘇北經(jīng)濟，必須著重解決農(nóng)民的收入問題。(4分)
29.(1)①社會存在決定社會意識，價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。人們的教育價值觀從應試教育發(fā)展到素質(zhì)教育，正是社會存在決定社會意識的表現(xiàn)。
?、谏鐣庾R對社會存在具有能動的反作用，價值觀對人們的活動具有導向作用。新昌中學大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，是素質(zhì)教育的科學價值觀對他們的導向作用的體現(xiàn)。(6分)
(2)①必須樹立正確的價值取向，反對“教師講答案，學生背答案，考試考答案”的應試教育，積極實施素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育。
②青年學生應及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力，以便將來為我國的社會發(fā)展做出巨大貢獻。(4分)
30、(1)一分為二，矛盾的普遍性 (4分)
(2)①實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實行黃金周以來，公民的休息權利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶來了一些負面影響，因此，必須對國家的法定節(jié)假日進行調(diào)整，使之適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。(4分)
?、谡J識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。調(diào)整不法定節(jié)假日，有利于促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;增設清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化。(4分)
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