高二下學期政治知識點
高中政治是學科當中記憶性比較強的科目，要想學好政治，首先要記住一些最基本的知識。下面是學習啦小編收集整理的高二下學期政治知識點，以供大家學習。
高二下學期政治知識點篇一：文化對人的影響
了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響
(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。
高二下學期政治知識點篇二：哲學與我們的生活的關系
(1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
(2)哲學具有的作用。
?、僬軐W是指導人們生活得更好的藝術。
?、趶恼軐W的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。
?、軓恼軐W的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
哲學與世界觀的關系
(1)區(qū)別：
?、俸x不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問。
?、谑澜缬^人人都有，而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握。
?、垡话闳说氖澜缬^往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。
(2)聯(lián)系：
哲學以世界觀為內(nèi)容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。
整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。
高二下學期政治知識點篇三：哲學與馬克思主義哲學
1.哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。(注意：哲學有正確與錯誤之分，馬克思主義哲學是科學的哲學。)
2.哲學與世界觀的關系
(1)區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學是一門專門的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習才能掌握它。②世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證，哲學則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯和完整的理論體系。
(2)聯(lián)系：①哲學是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學都把整個世界當作自己認識和研究的對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。
3.哲學與具體科學的關系
(1)區(qū)別：①二者的研究范圍和對象不同。哲學把整個世界當作自己的研究對象，是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是各種具體知識共性的抽象與概括。而具體科學的研究對象則是整個世界中的某一領域、某一方面或某一事物及其過程。②二者的方法論不同。哲學告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而具體科學則告訴人們應如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關系。
(2)聯(lián)系：①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象。②哲學以各門具體科學為基礎，并隨著各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展;而哲學則為各門具體科學的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導。(哲學與具體科學是一般與個別、指導與被指導的關系。)
4.世界觀與方法論的關系
(1)區(qū)別：①世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法;方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
(2)聯(lián)系：世界觀決定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則體現(xiàn)了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。
物質的含義
1.物質：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(注意：物質≠物質的具體形態(tài);哲學上的物質≠自然科學上的物質?？陀^實在≠客觀存在。)
2.整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。(世界物質性原理。世界的本源是物質，這揭示了世界的來源。世界的本質是物質，這揭示了世界的共同屬性和本質特征。物質第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質的反映，揭示的是物質決定意識。)
3.物質的惟一特性(根本特性)是客觀實在性。(注意：物質的根本特性是客觀實在性，物質的根本屬性是運動。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質具有的屬性中最根本的是運動。)
4.物質具有可知性，即物質能為意識所反映。堅持可知論，反對不可知論。
自然和社會是客觀的
1.自然界的存在與發(fā)展是客觀的。首先，自然界先于人和人的意識而存在。其次，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移。遵循自然物本身的屬性和規(guī)律(承認自然的客觀性)是處理人與自然關系的基本前提→可持續(xù)發(fā)展：人與自然和諧相處：尊重自然、順應自然、保護自然。
2.社會的存在與發(fā)展是客觀的。首先，社會是客觀世界發(fā)展的必然結果。其次，社會存在與發(fā)展的基礎是客觀的。再次，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。社會存在的基礎和發(fā)展的決定力量是物質資料的生產(chǎn)方式。物質資料生產(chǎn)方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。物質資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。
看了高二下學期政治知識點的人還看：