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      高考議論散文作文:此心無悔

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      高考議論散文作文:此心無悔

        生命僅有一次,但求隨心,勿忘本心,別讓自己的人生后悔莫及。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高考議論散文作文,相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

        高考議論散文作文:此心無悔

        總有些生命,酣暢淋漓地恣意揮灑,哪怕遍體鱗傷。亦有些生命,寧靜淡泊地安于一隅,哪怕無波無瀾。

        無論如何抉擇,只要心中無怨無尤,一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力,不容他人置喙。如人飲水,冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足,無悔自己的決定,便是無憾。

        托山為缽,剪水為衣,渺渺若垂天之云,悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透,他穿行于山林間,沉浮于云氣中,縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱,楚王派人尋他入朝為相,“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠,而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜,笑言:“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰:“后者。”莊子笑了:“往矣,吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快,他遵循了心的召喚,不被浮云遮蔽了雙眼,堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測(cè),卻自有一番風(fēng)骨。

        與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶,不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下,他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身,而是縱情狂歌,舍生忘死,他們白眼向權(quán)貴,折枝為美人,生命隨心綻放得如此絢爛,光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響,那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱:“此身雖隕,此心無怨尤!”真名士,自有一派清峻超絕的風(fēng)流。

        于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然,二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案:“我愿意。”

        李叔同舍下塵緣,斬盡俗絲,遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身,青天白日以成事,光風(fēng)霽月以待人”,這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事,或許會(huì)為后人留下璀璨的繪畫與篆刻作品,但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿,天心月圓”?

        陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”,終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下,悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場(chǎng),終是隱于西湖之畔,梅妻鶴子,飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志,只是隨心生活,記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭,便成了《浮生六記》„„

        這般安然的心底的細(xì)小滿足,實(shí)在不足為外人道矣。

        生命僅有一次,但求隨心,勿忘本心。惟愿此心無怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一聲“我愿意”。

        高考議論散文作文:一葉知秋

        合抱之木生於毫末,九層之臺(tái)起於壘土。可見無論是一沙一木,還是一葉一花,總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

        小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響,它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境,迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

        一葉零落,便知秋天將至。的確,注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問,并非機(jī)械地觀察記錄,也不是四處探聽偷窺,而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友,在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索,全無對(duì)生命的尊重,因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索,并不是高等生物對(duì)低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈。”這是蘇軾對(duì)於生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒,心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過,此情并不令人費(fèi)解,倘若沒有這等如“塵”的心思,又怎能留下“十年生死兩茫茫,不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?

        心思如“塵”,不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容,還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。

        當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí),才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量,因?yàn)樗梢允刮覀兛吹?,看得更遠(yuǎn)。佛說:“一花一世界,一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼,從一花一葉之中,看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人,往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家,在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人,為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因,是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng),從細(xì)節(jié)出發(fā),觀凡人之不能觀,悟常人之不能悟。

        細(xì)節(jié),總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國被破壞時(shí),當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書生時(shí),當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí),當(dāng)中國國門第一次被外國列強(qiáng)打開縫隙時(shí),這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻,而有智慧的中國人會(huì)毫不猶豫地見微知著,迎接變化,抓住機(jī)遇,從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。

        常言道:“細(xì)節(jié)決定成敗。”這話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人,必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。

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