2017最新時政高考作文熱點素材

　　作文的素材非常重要，高分作文的內(nèi)容絕對不是在現(xiàn)場編寫出來的，而是對平時積累的素材的重新整合。學習啦小編為大家搜集了2017最新時政高考作文熱點素材，供大家分享。

　　2017最新時政高考作文熱點素材

　　1.最近又用了哪些古典名句

　　(一)“志合者，不以山海為遠。”

　　【出處】“志合者，不以山海為遠。”中國和澳大利亞雖然遠隔重洋，但歷史和現(xiàn)實的紐帶將我們緊緊連在一起。建交42年來，中澳關(guān)系走過了不平凡的歷程，兩國成為好朋友和戰(zhàn)略伙伴，兩國人民從中受益良多。

　　—2014年11月14日在澳大利亞《澳金融評論報》發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》

　　【原典】志合者，不以山海為遠;道乖者，不以咫尺為近。—(晉)葛洪《抱樸子·博喻》

　　【釋義】志同道合的人，即使隔山隔水也不覺得遙遠;志趣相悖的人，即使近在眼前也不覺得親近。

　　(二)“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”

　　【出處】“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”中澳分別地處北半球和南半球，分屬東西方文化，兩國關(guān)系能達到今天的高度，最重要的經(jīng)驗是雙方遵循相互尊重和平等互利的原則，以對話增進互信，以合作實現(xiàn)共贏，以交流筑牢友誼。

　　—2014年11月14日在澳大利亞《澳金融評論報》發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》

　　【原典】

　　臣聞求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源思，國之安者必積其德義。—(唐)魏征《諫太宗十思疏》

　　【釋義】我聽說想要樹木生長一定要穩(wěn)固它的根，想要泉水流得遠一定要疏通它的源泉。想要國家安定一定要厚積道德仁義。

　　(三)“大海之闊，非一流之歸也。”

　　【出處】“大海之闊，非一流之歸也。”正是兩國人民源源不斷的相互理解和友誼，匯聚成了中澳友好關(guān)系之海。我深深感到，中澳關(guān)系發(fā)展在兩國都有深厚的民意基礎(chǔ)。—2014年11月17日，國家主席在澳大利亞聯(lián)邦議會發(fā)表題為《攜手追尋中澳發(fā)展夢想并肩實現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定》的演講

　　【原典】臣聞大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也。—(明)馮夢龍《東周列國志》第十六回“釋檻囚鮑叔薦仲戰(zhàn)長勺曹劌敗齊”

　　【釋義】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹的木材原料就能做到的;大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進來就能形成遼闊態(tài)勢的。

　　(四)“兄弟同心，其利斷金。”

　　【出處】中新關(guān)系具有開創(chuàng)性、示范性意義。中新建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為兩國關(guān)系規(guī)劃了宏偉藍圖。中新兩國簽署一系列合作協(xié)議，充分展示了兩國務(wù)實合作的廣度和深度。中國人說：“兄弟同心，其利斷金。”

　　毛利族諺語說：“你我籃子在一起，大家生活更美好。”讓我們攜手合作，譜寫中新關(guān)系發(fā)展新篇章，更好造福兩國人民。—2014年11月20日同新西蘭約翰·基會舉行會談

　　【原典】二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—(先秦)《周易系辭上》

　　【釋義】二人齊心協(xié)力，凝聚的力量就像鋒利的刀能斬斷金屬;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比聞到蘭花的香氣。

　　(五)“以心相交者,成其久遠。”

　　【出處】我們要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久遠。”

　　中國一貫主張,國家無論大小、貧富、強弱,都是國際社會平等一員。中國同太平洋島國有著相似的歷史遭遇,有著深厚的傳統(tǒng)友誼,有著追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日在斐濟《斐濟時報》和《斐濟太陽報》發(fā)表署名文章《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》

　　【原典】以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。—(隋)王通《中說·禮樂篇》

　　【釋義】以權(quán)勢作標準交朋友的，權(quán)勢失去了，交情也便隨之斷絕;以利益作標準交朋友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

　　(六)“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。”

　　【出處】我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴。“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。”

　　當前，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，中國人民正在堅定不移全面深化改革、全面推進依法治國，腳踏實地推進經(jīng)濟社會發(fā)展。島國人民也在努力振興民族經(jīng)濟和推進區(qū)域合作。雙方完全能夠?qū)⒈舜税l(fā)展戰(zhàn)略對接起來，優(yōu)勢互補，互利共贏。—2014年11月21日在斐濟《斐濟時報》和《斐濟太陽報》發(fā)表署名文章《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》

　　【原典】圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。—(春秋)老子《道德經(jīng)·第八十一章》

　　【釋義】圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足;他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。

　　2.贊譽嚴復傳遞三大訊息

　　據(jù)日前的人民日報新媒體報道，正在福州考察的國務(wù)院專程來到嚴復故居進行考察。據(jù)報道，工作人員說，《政治學》等經(jīng)典名著都由嚴復首次翻譯引入國內(nèi)。補充道：還有《國富論》和《論法的精神》。他指著展柜內(nèi)的《天演論》說，嚴復的翻譯確實做到了信、達、雅，這本書我插隊時也讀過。

　　贊譽嚴復：嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時，又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應(yīng)該記住嚴復。

　　具體而言，考察嚴復故居并贊譽嚴復，至少向外界傳遞出了三個方面的訊息。

　　其一，中國將堅定不移地推進開放偉業(yè)，在這個偉大進程中，“開民智”至關(guān)重要，人人“放眼看世界”至關(guān)重要。當今，我們有必要在開放先驅(qū)博大精神的輝映、感召下，強有力地推進開放進程。贊譽嚴復，并不單純是對于歷史人物的臧否，其更代表了一種導向——當今，嚴復終生的秉守、追求，并未取得成功，當下的中國以及中國人，有必要繼承、完成嚴復未竟的事業(yè)，有必要人人成為“放眼看世界”的嚴復。

　　其二，中國將全方位地向世界敞開心胸，將成為現(xiàn)在和未來，世界大家庭中重要的一分子。中國的開放事業(yè)，歷經(jīng)上個世紀最后20年的風風雨雨，以及新世紀迄今依然不平靜的歷程，紛爭、訟論依然未完全平息。中國走什么路，依然嚴峻而現(xiàn)實。嚴復認為，即便堯、舜、孔子生在今天，他們也會向西方學習。要救中國，必須學西學和西洋“格致”：“蓋非西學，洋文無以為耳目，而舍格致之事，則僅得其皮毛。”“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止”。重要的在于：“體用一致”“本來一致”，要從政治制度上進行變革——“以自由為體，以民主為和”。

　　以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，一如嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。這，或許就是吁請所有中國“記住嚴復”的肇因。

　　其三，贊譽嚴復，是一種汲取、一種胸懷，更是一種自信——中國的反腐敗，目的還是為了開放，為了將中國引向現(xiàn)代文明國家。而，開放的成功，離不開反腐敗的成功。

　　從這個意義上說，贊譽嚴復，著實是在為后反腐敗時代、后變革時代的中國計，是在為中國的未來計——在當下大力反腐敗的同時，不忘未來發(fā)展，籌謀未來發(fā)展，布局未來發(fā)展，起步未來發(fā)展。

　　這，或許就是嚴復浮出當今現(xiàn)實水面的深層內(nèi)涵。(祝振強)

　　3.公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬懷

　　今天，是首個南京大屠殺國家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國之名，祭以民族之大義。

　　民族劫難，無法因時間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠消不掉的傷痕。

　　77年過去了，時過境遷，可對那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對這場屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考，如民族復興、和平愿景、人道尊嚴等等。而這些，都始于對歷史的銘記，正如某句名言所說的：誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個集中迸發(fā)的出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。

　　如今，終于有了這樣一個標注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國人大對公祭日的立法確認，13億人民終于得以在一個特殊的日子里，用舉國同祭的莊嚴儀式寄托哀思，所謂“國之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的凋零。

　　要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來都是一個個真實的個體，他們的苦難指控著每一份指向無辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭的殘酷。我們無法輕易將其簡單化約為一個抽象的群體，只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫進史書。

　　公祭日是為“溯及過往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對災(zāi)難進行記憶的溫習，進而知恥而后勇，化痛感為前行的動力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們在是非之辨中，懂得守護和平。

　　誠然，我們無法穿越到歷史現(xiàn)場中去，去親歷、見證那些罄竹難書的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見。它有利于將罪惡的指證存照，據(jù)了解，隨著國家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實的確鑿事實，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國主義招魂者無法諱認那一段歷史。

　　“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來，讓未來不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠。

　　而今，我們集體為過往的逝者悼念、緬懷，在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕，也在民族情感的共振中找到一種奮進推力，既不忘來時的路，更為找到通往未來的方向。

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