時評即是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。如何寫好一篇時評類作文呢?下面具體介紹一下時評作文的寫作思路和策略。

　　時評通常以時事為評論對象，針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實效性的事。歸根結(jié)底，時評是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員

　　時評類作文寫作指導(dǎo)和范文

　　根據(jù)下面這則新聞，寫一篇時評，不少于800字。

　　據(jù)報道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場極度混亂，一些擬定的表演只好取消。

　　此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺?評論家們見仁見智。有人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂節(jié)目涌入，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿，也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春也來得。

　　【講評】

　　(一)辨析下列題目：

　　《時評一篇》《漫談超女》《讓娛樂節(jié)目滾出大學(xué)講堂》《北大學(xué)子怎么了》《不要瘋狂追星》《文化需要真知識》《正確看待明星》《還殿堂一個神圣》《“春風(fēng)”來襲,北大如何接招》《學(xué)堂變歌堂,不妙!》《大學(xué)講堂應(yīng)是誰的舞臺》《超女進北大應(yīng)慎看》《講堂=舞臺》《文化的圣殿不分貴賤》《“唱”進高?！贰峨y登大雅之堂的文化》《舞臺與講堂》《向低俗文化說再見》《“春風(fēng)”吹進北大校園》

　　基本原則：明確觀點；符合內(nèi)容；形象生動

　　(二)針對不強與思路不清

　　針對不強具體表現(xiàn)：1.游離材料，轉(zhuǎn)移評析對象。2.只談超女，不和講堂聯(lián)系。

　　3.花大量篇幅評析論據(jù)?；驹瓌t：1.緊扣材料，段段評析。

　　2.全面理解，抓住實質(zhì)。3.論據(jù)為評論服務(wù)，而不能取代原材料貫穿全文的地位。

　　時評類作文寫作清思路指引：

　　例一：“春風(fēng)”來襲,北大如何接招

　　1.引材料、擺形象 (200字，兩段)

　　2.析材料 、明觀點 (500字，四段)

　　指出觀點：明星入校園,不予茍同

　　(1)破壞校園氣氛,影響學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　(2)明星作秀沒有文化價值.

　　(3)商業(yè)目的明顯.

　　3.得結(jié)論 (100字)

　　例二：超女進北大應(yīng)慎看

　　1.引材料(150字)

　　2.析材料 ①談危害(300字)

　　學(xué)術(shù)圣地的形象受沖擊.

　　學(xué)生的價值觀受不良影響.

　　②挖根源、聯(lián)現(xiàn)實(300字)

　　3.得結(jié)論 (60字)

　　時評類作文寫作基本原則：

　　1.時評基本寫作模式

　　(1)引材料：引用材料 ，概述新聞事實或社會現(xiàn)象。

　　(2)析材料，針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)。(就事論事，一事一議，是全文的重點)

　　(3)聯(lián)現(xiàn)實：聯(lián)系實際說道理，或解決問題(即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段)

　　(4)得結(jié)論：針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。

　　2.時評的特點：時評的主要特征是“評”，就事評事，就事說理。時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。

　　(三)論據(jù)不足

　　基本原則：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。

　　如贊成可用論據(jù)：1.金庸小說成為經(jīng)典，走進高校；2.《大話西游》，最先被高校學(xué)生推崇；3.北大校長蔡元培辦學(xué)理念，兼容并包；4.流行歌詞走中國風(fēng)路線，熔鑄詩詞等。

　　如反對可用論據(jù)：1.西方知名學(xué)府拒絕純商業(yè)性娛樂演出；2.楊麗娟事件，說明盲目追星的危害；3.瓊瑤小說、電視誤導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)子愛情觀等。

　　針對上面例子，學(xué)習(xí)啦小編整理了六篇相關(guān)的范文，供大家學(xué)習(xí)!

　　時評作文范文1：迎“春風(fēng)”，入北大

　　娛樂圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強烈的反響以致場面失控，人群騷動。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。

　　(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨秀„„直至梅蘭芳走進北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤?ldquo;思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對文化一視同仁的原則。

　　而從文化本身的角度來看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來就沒有什么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識來取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對文化的傳播，有何不可?

　　如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來了歡聲笑語。如果說大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測的學(xué)府，那倒不如說那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實，那就是對學(xué)子負(fù)責(zé)。一個明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時學(xué)不到的東西，不也是對學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂”強制劃清界線，更不能因為人的身份而將其拒之門外。

　　一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚揚，可見社會上對“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，大學(xué)講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時俱進，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門都會為之敞開。

　　時評作文范文2：

　　北大，你也信春哥?

　　陸子俊

　　“信春哥”這個詞語自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國無數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追

　　星近2小時”這條新聞使我一時語塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國最好的學(xué)府，你沒有理由去“信春哥”。

　　首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂也算是一種文化，但登臺講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們在講演時已被人們認(rèn)為是“大師”。而李宇春只是一個乳臭未干的黃毛丫頭，只會唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠著，她沒有資格上北大講壇。

　　其次，我想問，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂明星開演唱會的地方?喜歡或崇拜一個人，對于任何個人來說，永遠無可厚非，但北大講壇作為一個學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟目的，而不惜糟蹋自己，實在讓人悲哀。遠在大洋彼岸，有一個叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無關(guān),他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動,他們卻紋絲不動。沒錯，他們需要錢、需要社會的捐贈來維持學(xué)校的日常運作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來無數(shù)口碑。

　　看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國名校的區(qū)別!面對如此大的差距,我們更要腳踏實地地營造一個良好的學(xué)術(shù)氛圍,這靠的是真材實料，不是明星效應(yīng)。 一級幾尺見方的講臺上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說:“海納百川,有容乃大。”在這里,曾站著主張啟蒙中國人民思想的陳獨秀,他說:“覺悟吧，中國人。”在這里，曾站著中國的馬列主義先行者李大釗，他說：“君主生則國民死，專制生則自由亡。”他們是中國歷史上的思想家、新文化運動的先驅(qū)。沒有他們，中國的歷史將改寫，但李宇春呢?

　　她對于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會泛起一片波光，但頃刻便會消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?

　　時評作文范文3：

　　講堂≠舞臺

　　梁若楠

　　據(jù)報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?

　　我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。

　　把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府----北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺，應(yīng)該始終堅持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣。可是如今，在北大的大講壇，一個學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅守一個純凈之地，何況是其他社會上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業(yè)目的的活動會莘莘學(xué)子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂大眾。不是說北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤接受，這會直接影響學(xué)生們的價值取向?；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會覺得連北大的哥哥

　　姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯。這時，他們的價值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說影響中國未來的發(fā)展也不為過。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。

　　講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!

　　時評作文范文4：

　　課堂也“娛樂”

　　高二2班 盧潤詩

　　近日，“超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學(xué)的講壇上，發(fā)表了一番講話并引起校園內(nèi)的一陣騷動。對此，國內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。百姓也對此持有各種意見。有的認(rèn)為，這意味著娛樂的泛濫，這意味著校園文化的墮落。街頭巷尾一時議論不斷。而我認(rèn)為，這恰恰是證明了社會平等的大眾娛樂，與高等教育的普及化。

　　首先，作為一名選秀冠軍，李宇春必定經(jīng)過了一番艱辛的奮斗，一步一步地過五關(guān)，斬六將，才會取得如此成就，就她個人而言，她有吸引力，

　　也有資格成為他人追趕，模仿，崇拜的對象。她創(chuàng)造了一次中性美的潮流，與新娛樂方式的革新。

　　其次，大學(xué)生的追捧與騷亂，說明了娛樂的大眾化，普及化，以及平民化。一個選秀節(jié)目，造就了一個大眾明星，足以說明這個節(jié)目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平與大眾的基礎(chǔ)。這表明了當(dāng)代的娛樂文化，是健康發(fā)展的，群眾追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同時熱情地參與其中。而大學(xué)生的騷亂，說明的當(dāng)代青年人積極的精神面貌。雖然他們的行為有所過激，但追求成功，學(xué)習(xí)模范的熱情是值得贊揚的。

　　最后，娛樂進入北大校園，意味著一個神話的破滅，一種固有價值觀念的革新。“北大清華”代表著中國最高的文化素養(yǎng)，是一個所有學(xué)生景仰的神話。而李宇春進入北大講堂，正好打破了這個神話，表明了講壇不過是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。同時，娛樂與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂，樂中見教，教育的最高境界也莫過如此。傳統(tǒng)的教育觀念，就是讓學(xué)生潛心讀書，目的就是獲得高分，考上一間好的大學(xué)，最后找上一份好的工作，過上“幸福美滿”的生活。教育其實并不止是一種途徑，雖然目標(biāo)是為了讓學(xué)生獲得成功，但絕不是學(xué)生流水線式地被生產(chǎn)。

　　總而言之，李宇春在北大校園制造了一場哄動。也給國人提了個醒：“誰說流行是低俗?校園課堂也娛樂!”