掌握高考語文作文的寫作技巧，對你的成績是有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016語文高考作文素材以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016語文高考作文素材(一)

　　江南，意為長江之南，在人文地理概念中特指長江中下游以南，狹義上指太湖流域。在不同時期、不同人看來，江南有著不同的含義。白居易的幾首《憶江南》，指的是蘇杭一帶，這也是許多人心目中的江南。杜牧曾寫道：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。” 這里寫的是池州的江南。而杜牧的詩“落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”中的江南指的是揚州，可揚州卻在長江的北面。其實，詩詞中的江南就是“人文江南”，而不僅僅是指地理上的江南，它多指蘇州、南京、無錫、常州、鎮(zhèn)江，皖南的蕪湖、池州、銅陵、宣城、黃山、馬鞍山，浙北的杭州、嘉興、湖州、紹興和寧波以及直轄市上海。這些都是包含著美麗、文氣與富庶，被世人不斷向往和憧憬的地方。

　　山水情人葉千華說：“江南文化是一種意境文化，一種詩情文化，一種畫意文化，一種韻味文化，一種秀美文化。它蘊含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露嵐霧中纏綿，有著禪意般的美麗。它是中國文化的重要組成部分和地方文化的杰出代表”。還有人說，江南的概念體現(xiàn)了一種終極追求：天堂情結(jié)。人是一個要把世界對象化的動物，必然要產(chǎn)生“天堂情結(jié)”，即構(gòu)筑一個夢想的棲息地，而江南便是多數(shù)人心中的“桃花源”。

　　江南，素以魚米之鄉(xiāng)、風(fēng)景秀麗著稱，粉墻黛瓦，小橋流水中蘊含著恬靜內(nèi)秀的韻味。它山川秀麗、氣候溫和，居民生活富庶，是風(fēng)流蘊藉的溫柔之鄉(xiāng)，更是無數(shù)文人詩意棲息的理想之所。詩人們愛江南、憶江南，更向往江南，他們把對江南的傾心之戀都付諸筆墨，寫下了一篇篇攝人心魄的華麗詞章。

　　詩詞中的江南有多美?暫且不提名人名篇，隨手拈來幾句，就是一幅美麗的畫圖。“水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。”“聞聽江南是酒鄉(xiāng)，路上行人欲斷腸。誰知江南無醉意，笑看春風(fēng)十里香。”這是無名氏的兩首《知江南》，其中風(fēng)味，不待言說，只消一讀，便生無窮韻味。南朝梁的丘遲在《與陳伯之書》中描寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”這便是眾人心目中的江南。詩詞中的江南一般可以概括為三美，即：風(fēng)景美、生活美、人物美。

　　2016語文高考作文素材(二)

　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”千百年來，這首感天動地的英雄末路絕唱，不知觸動了多少人的英雄情結(jié)，令多少人為之唏噓不已。“霸王別姬”那悲壯的一幕不僅載入史冊，更被無數(shù)文人墨客吟詠，被戲劇家一遍又一遍不厭其煩地吟唱，成為國人心目中永恒不變的審美典型。

　　多年來，對項羽的認識還只是停留在書籍上，只能在文字中去采集歷史的蛛絲馬跡。當(dāng)我踏上宿遷，走進項王故里，與歷史人物近距離接觸時，內(nèi)心滿懷著期待，猶如朝圣般驚喜。

　　那天，天氣尚熱，與友人相約，乘坐大巴，開啟了宿遷之旅。一下車，便被高大巍峨的古城闕所震撼，盡管是仿古建筑，但依然彰顯出王者的威儀。只見項羽乘坐烏騅寶馬的雕塑屹立城闕之前，烏騅寶馬騰空而起，一身戎裝的項羽英姿勃發(fā)。盡管時空已跨越兩千年，盡管是靜止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到項羽當(dāng)年嗔目叱之，敵目不敢視，手不敢發(fā)的神威。

　　由古城門進入后，由南到北依次參觀了項府、項園、將署、項羽故居、項家宗祠、霸王古今館、虞家老宅等十個主要景點。其主體建筑為三進院落。前為高大的漢式石闕。中院以英風(fēng)閣為主體，閣內(nèi)為項羽高大塑像。四面墻上嵌著反映項羽生平的十二幅浮雕，如項羽舉鼎、吳中起兵、破釜沉舟、巨鹿救趙、鴻門設(shè)宴、垓下突圍等等。英風(fēng)閣前面有霸王鼎，鼎上鑄銘文，記敘了項羽不朽的歷史功績。英風(fēng)閣東西建有碑廊，東廊為司馬遷《史記?項羽本紀》巨幅石刻。西廊為當(dāng)代知名書法家書寫的歷史名人歌頌項羽的詩作。第三進院為花園式庭院，正面為故居紀念室，室內(nèi)有虞姬像，室外有系馬亭，亭內(nèi)有石雕烏騅馬;亭外有拴馬槽。該槽相傳為項羽飼養(yǎng)烏騅馬所用，能夠保存至今，實屬不易。院內(nèi)植物多為松柏、梧桐，以及四時花卉。所以，項王故里，又稱為“梧桐巷”。有一株古槐相傳為項羽當(dāng)年親手手植，雖經(jīng)歷二千多年風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍枝繁葉茂，煥發(fā)出蓬勃的生命力，見證著歷史的煙云。古槐西北角有一石碑，上面鐫刻“項王故里”四個大字，此碑為康熙四十年(1763年)知縣胡三俊所立。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f，立碑處即為項羽出生地。佇立碑前，不禁肅然起敬。

　　很是榮幸，在下午竟能觀看一場楚風(fēng)歌舞表演，真是大飽了眼福。當(dāng)古典樂器簫、瑟、鼓、箏齊奏，發(fā)出悅耳的鳴聲，幾名身著漢服的妙齡女子邁著輕盈的步伐，擺動著裙裾，面綻可掬的笑容，款款走向觀眾。只見她們時而顧盼生姿，時而頷首垂眉，時而蓮步輕移，時而駐足凝望，時而如花瓣綻放般散開，時而如蓮葉亭亭般合攏。舞動廣袖如嫦娥奔月，來回穿梭如小鹿驚躍。那舞姿頗像曹植《洛神賦》中的句子：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”。一段舞曲過后，音樂由急促轉(zhuǎn)入低緩，一身著另種款式的女子從幕后步入舞臺，隨后一王者打扮的男子緊隨而來。其他女子則隨即散開，扮作侍者。合著音樂的節(jié)奏，男女主人公以嫻熟的動作演繹著舞蹈的豐富內(nèi)涵，顰蹙之間，盡顯妙態(tài)。幾番輪回的動作變幻中，傳達出男女主人公的情深意重、依戀重重。觀眾有的在忙著拍照，有的鼓掌喝彩。我對舞蹈完全是外行，自然不能盡解其妙。舞到高潮處，也跟著盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，這不是一出霸王虞姬的故事嗎?楚人分明是以自己的方式來悼念他們已逝的霸王。曲終舞停，演員向觀眾敬禮致謝，臺下又響起了一陣雷鳴般的掌聲。他們看懂了嗎?又何嘗不如我一樣跟著盲目喝彩?

　　觀舞過后，佇立庭院中，看著古香古色的建筑，回想著盈盈的舞曲，不禁想起了兩千年前的那段歷史。在四面楚歌中，楚兵兵敗如山倒，虞姬向項王投過最是深情的一眸，凄然起舞，忍淚唱起“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!”然后拔劍自刎。項王俯身痛哭，悲嘆萬千。當(dāng)年吳中起兵，巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封諸王，何等英豪。如今，連自己最心愛的女人都保護不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!

　　太史公對項羽一生功過是非做了恰當(dāng)?shù)脑u價：“自矜功信，奮其私智而不師青，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!”不以成敗論英雄，司馬遷把項羽列入本紀，即已對項羽的功過是非做出了定論，不知為何后世史學(xué)家對項羽這么多微詞?

　　說什么英雄氣短、兒女情長，江山、美人之間的取舍從來都是犧牲了女人，誰人如項羽用情專一至深?說什么婦人之仁、缺乏謀慮，“縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”誰人如項羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若項羽霸業(yè)成功，則中國歷史上的朝代多了一楚，少了一漢，延續(xù)著封建王朝興亡交替的歷史規(guī)律。從此，少了一個光照千古的英雄。

　　2016語文高考作文素材(三)

　　前年的冬天，讀完林語堂的《蘇東坡傳》后就客居嶺南了，嶺南的惠州古為瘴癘之地，是蘇東坡被貶后流放的地方。惠州有一個城中湖，叫西湖，有八十平方公里之闊，是杭州西湖的兩倍，其五湖六橋八盛景都因留有蘇東坡的痕跡而久負盛名。因為景仰、獵奇，我慕名去了惠州的西湖，覺著這嶺南之地的西湖有著與杭州西湖一樣的韻致，同樣的蘇堤、孤山，同樣的一湖碧水，但惠州西湖蘇堤兩旁、沿湖岸一溜溜的榕樹遮天蔽日，咋一看，就比杭州西湖的嫵媚多了一份難得的厚重與古樸，而且因為地域之優(yōu)，它的綠，綠得更肥、更膩、更長久、更可人，我不由得更喜歡惠州的西湖了。所以，去年孟冬時節(jié)，我從中原來嶺南躲冬，惠州成了我寓居的首選之地，于是，我得以有大把的時間游走在惠州西湖的角角落落，體味一個文化巨人與兩個西湖的文化因緣。

　　據(jù)說，中國叫西湖的湖泊有三十六處之多，最為有名的當(dāng)屬杭州的西湖、安徽潁州的西湖和惠州的西湖，這是南宋時期詩人楊萬里的“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”為三個西湖排下的座次，但這三足鼎立之勢是否真的蓋住了其他西湖的奇美，或者就是彼此真有高下，未必見得。除了這三大西湖，其他大大小小的西湖我去了五個，在我的眼里，它們的自然景致并不遜色于上述三處西湖，只是這些名不經(jīng)傳的西湖少了附著在古代名人身上的風(fēng)雅而風(fēng)流不在。事實上，中國的許多名山名湖，除了自然姿色外，多以名人取勝，杭州、惠州的西湖就因蘇東坡而名滿天下，這就是所謂的大自然的人文景觀。

　　所以，若說杭州、惠州西湖，蘇東坡是一個無論如何繞不開的人物，他的為文為政、仕途風(fēng)光或者落魄，都與這兩個西湖的青山綠水有著解不開的情緣。也許蘇東坡當(dāng)初帶著一身豪放之氣走出眉州故土的時候，沒想到故國山河中的兩個西湖竟然成了自己生命中的兩道文化刺青，他或是仕途通達的三品宦官，或是貶謫蠻野的小吏，或是恣意文壇的泰斗，蘇東坡之于這兩個西湖，仿佛就是它們的真命天子，他的韜略、文采、肉肥骨艱的墨跡，都是上帝賜予它們的最豐厚的饋贈。

　　古時臨安府邊的這一汪湖水原本叫錢塘湖的，是蘇東坡在《乞開杭州西湖狀》的奏章中始稱西湖而沿用至今?；葜莸奈骱缦冉凶髫S湖，因其景色好似杭州西湖的情狀，而且又位于惠城之西，豐湖之美讓流放到此的詩人想到了念茲在茲的臨安府邊的西湖，在酒后微醺之時，提筆揮就了“夢想平生消未盡，滿林煙月到西湖”，豐湖便由此而易名成西湖了。好一個“西”字啊，傳神而風(fēng)情!方位在中國傳統(tǒng)文化里，尤其在文人的筆下，從來都不只是一個指向，西窗含黛、西樓望月、西廂房里的纏纏綿綿，纏繞在“西”字周身的是繾綣、詩情畫意、溫情脈脈。在詩人蘇東坡的眼里，兩湖相較，只是地域不同罷了，無所厚薄，若說江南煙雨中的杭州西湖是一個雍容華貴的貴婦人，那么嶺南朗日下的惠州西湖無疑是俊俏的美少女，它們都有一身俊山麗水的羅衫，各自有其獨到的韻味，只是它們太幸運，是蘇東坡的道德文化介入，讓帝國南北的這兩汪湖水演變成了充滿生命氣質(zhì)的文化山水。

　　十年前，我去杭州的時候，只是在雷峰塔上望了一眼西湖的嬌媚，對于她，過去只是在故紙堆里看靈隱寺的禪宗，在蘇東坡的傳記里模擬蘇堤上紅男綠女的游蹤，至于孤山、三潭印月，都不曾有過特別的向往，我內(nèi)心深處向往的是大漠孤煙的恢弘、蒼山雪原的凜冽，江南濛濛細雨中的風(fēng)花雪月牽絆不了我的神經(jīng)。但當(dāng)我離開杭州西湖的煙花柳岸，透過計程車的玻璃看著越來越模糊的細浪翠柳，心里不覺遺憾起來，這流溢著脂粉味道的香湖不單是一池柔弱無骨的碧水啊，隨便抓一把湖邊的泥土都是可以捏出蘇東坡的風(fēng)骨與情懷的。好在惠州西湖邊的客家呢喃一如吳儂軟語一樣溫暖，相似的樓臺擁翠、亭榭挑月、拱橋如虹摹寫的風(fēng)姿填充了我對錢塘西湖的心理缺失，我從惠州西湖的“蘇堤玩月”、“孤山蘇跡”、“花港觀魚”、“平湖秋月”中，依然能感受蘇翁穿越時空的西湖情懷對我的情感滋養(yǎng)。歷史似乎也要成全一代文豪的西湖情結(jié)，兩座孤山遠隔萬程山水，也要用兩個女人的墳塋標記南北兩湖的文化脈息和風(fēng)情鏈接——蘇小小、王朝云，都是嬌媚，都是歌妓，都是長袖善舞，都長眠于孤山溫?zé)岬膽驯е?。因為她們都是西湖的女兒。蘇小小與蘇東坡沒有干系，但王朝云是蘇東坡的侍妾、知己、知音，也是蘇東坡生命中最后的知熱知暖的一個女人。

　　南齊時的蘇小小無法看到千年之后的蘇東坡留給杭州人的恩澤，但王朝云卻見證了蘇東坡之于兩個西湖的千秋功業(yè)。當(dāng)初貴為杭州通判的蘇東坡不知廟堂的水深水淺，一個“不合時宜”的通判沒能打通通往更高級別的仕途，卻疏通了湖水的阻滯、湖泥的淤積，錢塘西湖從此澄澈于天下。“......民足于水，邑日富，百萬身聚待此而后食。今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年后盡為崶田，則舉城之人復(fù)飲咸苦，勢必耗散。”就是這一紙奏章讓西湖把臨安滋潤了千年之久。蘇東坡拯救了西湖，西湖像臨安府的肺葉一樣，清新、潤朗都在一呼一吸中。當(dāng)蘇東坡再次遭貶謫來到嶺南這蠻夷之地的時候，羅浮山下的西湖如一個茍延殘喘的老人獲得了再生的機緣。浚湖、疏阻、清污、筑堤、建橋，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜。三日飲不散，殺盡西村雞”，蘇東坡治理錢塘西湖解數(shù)，讓惠州西湖生機煥然，惠城這座小城的大街小巷的每一塊青磚都因這渙渙湖水充滿了活性。

　　世事就這樣詭異、無常，貶謫似乎是更能接近民眾安邦治國、成就功業(yè)的捷徑，而且有幸與不幸、獲得或失去，有時候竟然珠胎暗結(jié)地連在一起，一個湖泊的起死回生居然與一個人多舛的命運生死相扣。

　　2016語文高考作文素材(四)

　　它是無與倫比的杰作，是人間的伊甸園，它是西方人向往的仙境，是建筑師建造的一千零一個夢，它是東方一掠而過的明星，是一個帝國興亡的見證。他的名字叫圓明園。

　　希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，東方有夏宮。圓明園及中華文化于一身，是匯聚了幾世幾代人智慧的結(jié)晶，有江南之水鄉(xiāng)，蘇州之園林，歐洲之風(fēng)格，置身其中，如游仙境。覆壓六百余里，規(guī)模之浩大，宮殿百余座，座座富麗堂皇，珍寶萬余件，件件價值連城，堪比阿房宮，媲美伊甸園，?？稍谀切┮靶牟穆訆Z者眼里，夏宮就像一處藏寶地，路線已經(jīng)畫好，就只差整理行囊，進去探險了。特悶沒有想到，探險的過程是如此順利，而隨即而來的尋寶也就成了瘋狂的掠奪。誰也不會想到，曾經(jīng)征服過歐洲的鐵騎此時竟如此的令人宰割。

　　藍天依舊，夏宮全無。我不敢相信眼前所見的殘垣斷壁竟是昔日的圓明園。那繁花似錦的金陵玉殿呢?那花團錦繡的秦淮水榭呢?我心中不禁隱隱作痛。

　　秋風(fēng)凜凜，風(fēng)雨凄凄，百年的夢幻，毀于炮火之間，帝國的美夢，醒于炮火之中。嗚呼，望中華之復(fù)興兮，全在我少年。

　　古人云：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。園林的罹劫，帝國的沒滅，非西方之強大也，全在于帝國的興盛，興盛的讓人們昏了頭腦，甚至有些無憂無慮，河清海晏，國泰民安，難道這樣帝國就停止向前發(fā)展嗎?夢啊，早該醒了，安寧只會蒙蔽了人們的雙眼，卻看不到時間的流逝正不斷的更新著世間萬物。西方的工業(yè)革命正如火如荼的進行著，而帝國正安樂于小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足、豐衣足食。中國，遲早要接受文明的教育的。

　　縱觀古今，安逸而網(wǎng)申王國的事例數(shù)不勝數(shù)，秦王朝自恃軍事實力強大，安于現(xiàn)狀，終被起義軍瓦解，唐莊宗寵信伶人身死國滅，可清王朝哀之而不鑒之，只能使后人掩面而泣之。

　　圓明園啊，你教授了我最沉重的一課，也是最有意義的一課。天降大任于我少年，定當(dāng)精忠報國，揮灑熱血，捍衛(wèi)中華，使中華民族屹立千年而不倒。

　　2016語文高考作文素材(五)

　　張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。”史鐵生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”

　　所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。

　　生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。

　　尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。”是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。

　　沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學(xué)會忍耐，學(xué)會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。

　　人生好比一次遠航，由此岸到彼岸，難免有逆境。如果一遇到風(fēng)急浪高就急著提早結(jié)束這次航行，怎么會領(lǐng)略到“化險為夷”，“夜盡天明”的樂趣呢?

　　人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。