高三政治生活與哲學(xué)專練及參考答

　　17、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這表明( )

　　A. 哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B. 哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)是相互區(qū)別的

　　C. 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和

　　D. 哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用

　　18、“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們( )

　　A.具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用

　　B.具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律

　　C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

　　D.哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)

　　19、下列各項(xiàng)，能正確體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是( )

　　A. 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

　　B. 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了具體科學(xué)的發(fā)展

　　C. 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　D. 哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系

　　20、下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是( )

　　①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) ②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn) ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué) ⑤哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) ⑥哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

　　A.①②③⑤ B.①③④⑥ C.①② D.①④

　　21、當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義。這表明( )

　　A.世界觀與方法論毫無(wú)區(qū)別 B.世界觀是認(rèn)識(shí)世界，方法論是改造世界

　　C.世界觀是根本的，方法論是從屬的 D.世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的

　　22、恩格斯說(shuō):“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話主要說(shuō)明( )

　　A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧

　　C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界,需要發(fā)展人的智力

　　23、“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友”,也正因?yàn)榇?哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家,在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,這片盛產(chǎn)影響美國(guó)乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地,還培養(yǎng)出大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn)( )

　　A.哲學(xué)必然推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展 B.科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用 D.科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果

　　24、“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”之所以要重視哲學(xué)的研究是因?yàn)?( )

　　A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

　　B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展

　　C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考

　　25、“沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了( )

　?、僬軐W(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響

　?、壅軐W(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)

　　A.①② B.②③ C.③④ D.②④

　　二、非選擇題

　　26、中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答為什么要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?

　　27、哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō):“好奇心是人的理性的開(kāi)端,人人都有好奇心,人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō):“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué),但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。”

　　結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí),談?wù)勗撊绾卫斫膺@兩句話。

　　28、【辨析】愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”因此哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)就一通百通。

　　29、【辨析】各門(mén)具體科學(xué)的總和就是哲學(xué),哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　高三政治生活與哲學(xué)專練參考答案

　　1-5 ACDCC 6-10 DDBDA 11-15 ACCCD 16-20 DDCCD 21-25 DACCB

　　26、(1)因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

　　(2)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠使我們解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新，為我們提供強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)我們不斷取得新的成就。

　　(3)進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，還可以動(dòng)員和掌握億萬(wàn)人民群眾，并使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。

　　27、①周先生的話指出：每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成對(duì)世界的一定看法,形成自己的世界觀,在這一點(diǎn)上,哲學(xué)家與普通人是共同的。

　?、诤诟駹柕脑捴赋觯菏澜缬^雖然跟哲學(xué)有關(guān),但并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

　　28、(1)哲學(xué)的本義使人聰明、給人智慧的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，它可以為具體科學(xué)的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。這是材料的合理一面。

　　(2)哲學(xué)是主觀的，因而有正誤之分，正確的哲學(xué)指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐，推動(dòng)事物的發(fā)展，使人聰明;反之，錯(cuò)誤哲學(xué)則會(huì)把人們引向歧途。因此我們要學(xué)習(xí)正確的哲學(xué)，特別是馬克思主義哲學(xué)。

　　(3)哲學(xué)和具體科學(xué)還是有區(qū)別的，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，它的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，認(rèn)為哲學(xué)能取代具體科學(xué)是錯(cuò)誤的。

　　29、觀點(diǎn)看到了哲學(xué)的指導(dǎo)作用，但是夸大其作用，否認(rèn)了具體科學(xué)的作用，是不科學(xué)的。

　　①各門(mén)具體科學(xué)的總和就是哲學(xué),這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。它混淆了哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié),以各門(mén)具體知識(shí)產(chǎn)生為基礎(chǔ),哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的研究具有指導(dǎo)作用。

　?、谡軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立,有辯證法和形面上學(xué)的對(duì)立.只有馬克思主義哲學(xué)才把唯物論與辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),才是科學(xué)的世界觀和方法論。因而,只能說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。