高三政治民族精神知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高三政治民族精神知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
作為中華民族的一員，我們有自己的民族精神，而我們高中生目前要做的，是要了解我們的民族精神。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀呷蚊褡寰裰R(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高三政治民族精神知識(shí)點(diǎn)
(1)民族精神是一種精神力量，這種力量在人們改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展。
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求：一個(gè)民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求：民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
(4)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要：要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
(5)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
6)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。
(7)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用。馬克思主義中國化成果是文化的主心骨。
(8)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(9)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國西化、分化的圖謀。
(10)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
高三政治必背知識(shí)點(diǎn)
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用、先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用、
2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗
3、價(jià)值觀導(dǎo)向作用原理
原理內(nèi)容：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、
4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系
個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響、當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之，起阻礙或破壞作用、社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)
5、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足、人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)
方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值
6、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理
原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)，認(rèn)識(shí)(理論)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則、反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化
7、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原理
原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
8、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀
9、文化的含義：對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
10、文化對(duì)人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時(shí)間活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
11、公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)
12、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
高三政治知識(shí)點(diǎn)
尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)
堅(jiān)持各國文化一律平等的原則
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性?
答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點(diǎn)組合)
文化傳播的含義
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
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