高一語文必修一《游褒禪山記》教案
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng),根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況,以課時(shí)或課題為單位,對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語文必修一《游褒禪山記》教案,歡迎參考!
高一語文必修一《游褒禪山記》教案
一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典),給文中陌生詞語注音。之后,有節(jié)奏地朗讀全文。
二、【初步感知】朗讀之后,合上書,在此書寫:
讀完本文,我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考
三、【標(biāo)題解讀】我這樣理解本文的標(biāo)題:
是關(guān)于游山的記敘文。通過對(duì)登山活動(dòng)的回憶,感悟、闡發(fā)某些人生真理。
四、【批注理解】請(qǐng)給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(命名)距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(奇觀在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志方可至)有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。(有志無力不至)有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。(有志與力,無物相之不至)然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(有力不至可譏,盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物,我有力、有物但沒意志,故而有悔)(議論)
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日,臨川王某記。(游人及寫作時(shí)間)(說明)
五、【主旨確證】通過以上理解分析,本文的主旨,可以這樣綜合、概括:
本文通過一次登山活動(dòng),感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助,三者缺一不可;同時(shí)反思到,自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?
本文內(nèi)容美在:1、從日常生活小事中,感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理,折射出作者思維的高妙、深刻;2、強(qiáng)烈的自省、批判的科學(xué)意識(shí),折射出作者心思的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)。
七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?
本文寫得漂亮,因?yàn)椋?、以小見大,因事見理,使文章平易生動(dòng),而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達(dá)方式兼?zhèn)洌刮恼旅}絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。
八、【文本與文本】閱讀下面的信息,并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請(qǐng)說明。
《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式,都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志,方可推陳;不隨大流才能出新。
九、【文本與生活】思考并回答:我是否在日常生活中,經(jīng)常是人云亦云,不太愛深思;也經(jīng)常隨大流,不愿堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的價(jià)值觀?舉例說明。
對(duì)于我來說,在人情禮節(jié)上,不愿得罪人,多是隨大流。比方說,請(qǐng)客送禮,我心里極其厭惡這種習(xí)俗,但還是不得不掏腰包,并不情愿地赴宴。但是,在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上,不會(huì)人云亦云,也不會(huì)隨大流,而是喜歡實(shí)驗(yàn)、探索。
十、【妙句品仿】
而世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個(gè)條件:意志、力量和外物。請(qǐng)你大約仿照上面的句式,分析“大樹生長的條件”。
示例:
世上茂盛、蒼翠的大樹,參天蔽日,人們往往仰觀贊嘆,但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀,但沒有足夠的水源,也不能生長。有陽光照耀,而又有水源不斷供給,若沒有堅(jiān)實(shí)的土壤讓其扎根,也不能生長也。
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