人教版高一語文必修2復(fù)習(xí)資料(2)
人教版高一語文必修2復(fù)習(xí)資料：赤壁賦
詞語
窈窕：指女子步行緩慢的樣子。 少焉：不多一會(huì)兒。釃酒：斟酒。
馮虛：馮，通“憑”，凌空之意。 愀然：憂愁的樣子。
舳艫 橫槊 賦詩 麋鹿 扁舟 徘徊 斗牛 扣舷 桂棹 幽壑 江渚 扁舟
相屬 蜉蝣 肴核 狼籍(也作狼藉，默寫為“狼籍”) 相與 枕藉 嫠婦
2.成語
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細(xì)微綿長或聲音微弱或情況危急。
取之無禁，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
滄海一粟(sù)：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
(火中取栗lì：比喻被人利用，替人冒險(xiǎn)出力，自己卻一無所得?，F(xiàn)也指冒險(xiǎn)行事，使自己蒙受損失。)
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。
杯盤狼籍：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
3.文學(xué)常識(shí)
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，同是“唐宋八大家”成員(另外有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏)。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表(另有南宋辛棄疾)。是北宋歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。“蘇辛”是蘇軾和辛棄疾的合稱。
【文言知識(shí)】
(一)通假字
1.舉酒屬客 舉匏樽以相屬(屬，通“囑”勸酒 )
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng) (馮，通“憑”乘)
3.山川相繆 (繆，通“繚”連結(jié)、盤繞)
4.杯盤狼籍 (籍，也寫作“藉”，凌亂)
(二)詞類活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之(歌，名作動(dòng) 唱)
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3.正襟危坐(正，形作動(dòng) 整理)
4.月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀 向南)
5.西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 (下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下)
7.況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動(dòng)，打魚砍柴)
8.侶魚蝦而友麋鹿 (侶、友：意動(dòng)用法 以……為伴、以……為友)
(三)古今異義
1.白露橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽)
2.凌萬頃之茫然(古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子)
(四)一詞多義
1.望：
七月之望(名詞，陰歷的每月十五日)
望美人兮天一方(動(dòng)詞 眺望，向遠(yuǎn)處看)
2.歌：
扣舷而歌(唱) 歌曰(歌詞)
倚歌而和之(歌聲)
3.如：
縱一葦之所如(往)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)
飄飄乎如遺世獨(dú)立(像)
4.然：
其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)
何為其然也(這樣)
5.長：
抱明月而長終(永遠(yuǎn))
而卒莫消長也(增長)
6.于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于東山之上(從)
徘徊于斗牛之間(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遺響于悲風(fēng)(給)
7.而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修飾) 倚歌而和之(表修飾)
正襟危坐而問之(表修飾) 侶魚蝦而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未償往也(表轉(zhuǎn)折) 耳得之而為聲(表因果)
8.之：
凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志詞)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)
倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))
9.其：
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)
其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)
方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
(五)特殊句式
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介賓短語后置)
2.徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)
3.何為其然也(賓語前置)
4.而今安在哉(賓語前置)
5.此非孟德之困于周郎者乎(被動(dòng)句)
6.而又何羨乎(賓語前置)
7.凌萬頃之茫然(定語后置)
8.是造物之無盡藏也。(判斷句，“是”要譯成“這”)
9.渺渺兮予懷(主謂倒裝)
三、其他重點(diǎn)字詞
七月既望 (農(nóng)歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬頃之茫然(越過)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn);馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子) 倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲) 正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當(dāng)) 固一世之雄也(本來)
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫)
而吾與子之所共適(共同享用)
四、重點(diǎn)句子翻譯
1. 舉匏樽以相屬。翻譯：舉起酒杯來互相勸酒。(以，表修飾連詞)
2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。
3.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。翻譯：同仙人一起遨游，與明月一起長存。
4.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
翻譯：如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬事萬物(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止。
5.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
翻譯：只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽到的便是音樂，眼睛看到的便是圖畫。
6.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
翻譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。
人教版高一語文必修2復(fù)習(xí)資料：游褒禪山記
1.詞語：
廬冢 謬其傳 窈然 瑰麗 褒禪山 卒葬之 有碑仆道 猝不及防 倦怠 幽暗昏惑
前仆(pū)后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。
前赴(fù)后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。
2.文學(xué)常識(shí)
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。著作收在《臨川先生文集》里。
【文言知識(shí)】
一、通假字
1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
二、詞類活用
1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。 見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動(dòng)詞，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。)
三、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞(擴(kuò)展)
乃
1.以其乃華山之陽名之也 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也 副詞，竟，竟然，居然
3.良乃人，具告沛公 副詞，于是
4.于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 副詞，才
道
1.有碑仆道 名詞，路、道路
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理
3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張
4.何可勝道也哉 動(dòng)詞，說、講
5.策之不以其道 名詞，方法
蓋
1.日初出大如車蓋 名詞，車蓋
2.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;“是因?yàn)?ldquo;是由于”等
3.況劉豫州王室之胄，英才蓋世 動(dòng)詞，超過，勝過
4.蓋其又深，則其至又加少矣 助詞，有“大概”的意思
文
1.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山” 名詞，文字
2.不以木為之者，文理有疏密 名詞，紋理
3.屬予作文以記之 名詞，文章
4.文過飾非 動(dòng)詞，掩飾
然
1.至于顛覆，理固宜然 代詞，如此，這樣
2.吳廣以為然 形容詞，對(duì)、正確
3.有穴窈然 形容詞詞尾，“……的樣子”
4.然視其左右，來而記之者已少 連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
其
1.用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽名之也。 第三人稱代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第一人稱代詞，自己
則或咎其欲出者。 指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。 指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
2.用作副詞
(1)加強(qiáng)婉商語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
(2)加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
(3)加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?
(4)加強(qiáng)感嘆語氣，相當(dāng)于“多么”“真是”。其可怪也與?
注：還可以表希望、祈使等語氣。
3.用作助詞，無實(shí)義
既其出，則或咎其欲出者
另外：固定用法“何其”，譯作“多么” 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
四、重點(diǎn)句式
(一)固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(二)狀語后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。如：
1.古人之觀于天地、山川。
2.唐浮圖慧褒始舍于其址。
3.請(qǐng)辭于軍。
4.州司臨門，急于星火。
5.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
6.具告以事。
(三)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。“利”“強(qiáng)”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置。
求人可使報(bào)秦者。(想找個(gè)可以派去回復(fù)秦國的人)“可使報(bào)秦”作為中心語“人”的賓語，后置。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置。
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