高一語文《包身工》課文解讀

　　《包身工》是現(xiàn)代著名作家夏衍的一篇優(yōu)秀報告文學作品，不僅拉近了報告文學和小說之間的距離,而且又明確了報告文學和小說之間的界限。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《包身工》課文解讀，希望對你有幫助。

　　高一語文《包身工》課文解讀

　　已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。[文章拉開帷幕，突出時間之早。讀者不免會問：清晨四點一刻，曉星剛剛消去，正是人們酣然入夢的時候，這里的“生物”為什么就蘇醒了?]

　　“拆鋪啦!起來!”穿著一身和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲①的男子，像生氣似地叫喊。“蘆柴棒，去燒火!媽的，還躺著，豬玀②!”(①拷綢衫褲：用薯莨液染的一種絲織品，往往用來制作夏天穿的衣服。②豬玀：就是豬，上海方言，這是對人侮辱性的稱呼。)[讀完此段，讀者明白，原來她們是被人威逼著起床了!但是又會不明白：她們起床干什么?為什么那男子敢于粗魯?shù)貙λ齻內枇R?“穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子”這一句頗有意味：時節(jié)才是初夏，又是清晨，尚有幾分寒意，可是這個男子卻穿上了一般人在炎夏才穿的“拷綢衫褲”，由此不難想象，他才真正是肥頭大耳、滾瓜流油的“豬玀”哩。]

　　七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。[樓房之狹，人數(shù)之多，用數(shù)字突出居處之擁擠。]跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。[“汗臭、糞臭和濕氣”說明環(huán)境之惡劣;“很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來”，用比喻形象地描寫出她們的驚惶恐慌。]打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。[按起床時動作先后的順序，生動形象地描寫了起床時一片騷亂的情況。“打呵欠”，睡眠嚴重不足，身體極度疲勞;“嘆氣”，迫不得已，無可奈何;“尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊”，居處狹窄，昏暗無光，造成一片慌亂;“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，照應上文的“糞臭”，這是真如豬欄一般的住處，又啟示下文，說明全無害羞的感覺。]成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體的起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。[人最大的羞恥之心莫過于男女之別，可是這群“成人期女孩”連女性害羞的感覺也真的像“豬玀”一樣變得麻木遲鈍了，這種心理變態(tài)說明了她們是長期受著非人的折磨，過著非人的生活。]

　　那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊。[經(jīng)這個句子過渡，由寫樓下起床的場面過渡到寫樓上起床的場面。]

　　“揍你的!再不起來?懶蟲!等太陽上山嗎?”[那男人一再地辱罵她們“懶蟲”“豬玀”，恣意地“踢”她們，根本不把她們當人看待。]

　　蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。[逼真地再現(xiàn)了一群驚弓之鳥的形象。“蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣”，驚慌失措，惶恐萬分;“睡眼惺忪”，似醒非醒，迷迷糊糊;“沖”恐懼害怕，趕下樓來?？墒?，為什么她們還被罵做“懶蟲”?這是“懶蟲”嗎?讀到這里，人們疑問更多。]自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當做了她的名字。[文章前面寫群體，這三個句子轉為寫個體，由面而點，專寫“蘆柴棒”。“很少有人知道她的姓名，手腳瘦得像蘆棒梗一樣”，由此可見她地位之低，熬煎之苦。]

　　第一個場景：包身工起床，開始了一天非人的生活。

　　作者像一個高明的攝影師，將一組電影鏡頭有機配合，為我們呈現(xiàn)了包身工起床的忙亂場景：

　　清晨四點一刻，天還沒亮，烏沉沉的。上海楊樹浦福臨路日本紗廠工房里，一個穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子的吆喝。

　　樓下，十六七個女孩子像被攪動了的蜂窩一般騷動起來，“打哈欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂的踏在別人身上，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響的小便”，“拎著褲子爭著馬桶”。

　　樓上，“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個沒睡醒的懶蟲從樓上沖下來”。

　　自來水龍頭旁，擠滿了被罵作“豬玀”“懶蟲”的女孩，用手捧些水澆在臉上。

　　火灶旁，一個骨瘦如柴的十五六歲的女孩子急著要把大鍋子的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙，引起她一陣猛烈的咳嗽。

　　這組鏡頭由遠而近、由暗到亮、由模糊到清晰、由群體到個體，用激烈的音響刺激地配合。讀者望著這一幅幅畫面，懸念頓生：這里到底是什么地方?那個男子為什么這么兇暴?這些女孩子是干什么的?為什么起得這么早，對那個男子這么恐懼害怕?她們從哪里來，為什么會住在這擁擠臟亂的地方?

　　這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門?、俚呐芒隈R路劃成狹長的兩塊。(①水門?。河⒄Z“cement”的音譯，即水泥。在方言中，有時也指混泥土。②弄堂：方言，胡同，小巷。弄，lònɡ。)像鴿子籠一般的分得很均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板①、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務的打雜、請愿警②之外，這工房區(qū)域的墻圈里面還住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。(①“帶工”老板：管理包身工的工頭。②請愿警：這是一個日本式的名稱，中國一般叫“保鏢”，就是有錢人為保護自己而雇用的貼身保安。)[這一段用的是說明的方法，介紹這里是什么地方，住著什么人。原來被威逼著起床的“豬玀”“懶蟲”，是在干著“替別人制造衣料”的工作。]

　　但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。[點明這些“豬玀”的正式身分。]她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。[介紹包身工和帶工老板的關系。“奇妙的方式”指什么?吸引讀者繼續(xù)閱讀下文。]每年特別是水災、旱災的時候，這些在東洋廠里有“腳路①”的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說②那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們兒女餓死的同鄉(xiāng)。(①腳路：門路。②游說：這里指四處活動，用謊言勸說別人。說，shuì。) [說明這些包身工的來歷。“用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴”游說，說明這些姑娘是被騙來的;“水災、旱災”、“無力飼養(yǎng)可又不忍讓他們兒女餓死”，這是“游說”成功、包身工得以出現(xiàn)的社會原因。]

　　“還用說?住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉(xiāng)!人生一世，你也得去見識一下啊!——做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人跟我叩了頭也不替她寫進去!咱們是同鄉(xiāng)，有交情。——交給我?guī)?，有什么三差二錯，我還能回家鄉(xiāng)嗎?”[這就是那張“可以將一根稻草講成金條的嘴巴”，作者通過生動的語言描寫形象地揭露了他們高超的騙術。這個騙術所以得逞，是他們充分利用了長期在饑餓和死亡線上掙扎的農民幻想擺脫困境的心理，也利用了農民的純樸和愚昧無知，在閉鎖的農民心中，只要進了城巿就是進了享福不盡的天堂。說明包身工制度是帝國主義的經(jīng)濟侵略造成中國農民迅速破產的結果。]

　　這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母也會怨恨自己沒有跟去享福的福分了。[交代游說的效果。]于是，在預備好了的“包身契”上畫上一個十字①，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據(jù)是實!”(①畫上一個十字：老百姓不會寫字，簽字畫押只好以“十”字代替。)[照應前文，具體說明這是一種什么樣的“奇妙方式”。]

　　福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數(shù)也就表示了他們的手面①和財產。(①手面：排場的意思。)少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發(fā)鋪一類的買賣。[這一段用具體的數(shù)字說明，包身工是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”，從經(jīng)濟關系這個角度深層次揭露了包身工和帶工老板的關系。]

　　以上五段是作者在描寫包身工起床的場景之后插入的說明和議論，說明了包身工的本質、來歷，以及產生包身工制度的社會原因，回答了讀者在看到第一個場景后所產生的種種疑問。

　　四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。[這兩個句子遙承第一個場面而來，開始第二個場面的描寫。“四點半”呼應“四點過一刻”;“沒有線條和影子的晨光”呼應“曉星才……消去”，說明光線仍然昏暗;“死水一般的空氣”呼應“充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣”。由于文章前后呼應巧妙，所以榫接縫合，銜接自然。]她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉拗執(zhí)地粘在她們頭發(fā)上的棉絮，陸續(xù)地兩個一組兩個一組地用扁擔抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。[描寫梳洗的情景：嘈雜混濁。]帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處①一般的木柵子②的前面。(①軋票處：即現(xiàn)在的“檢標處”。軋，ɡá,核對、查對。②木柵子：用木頭做成的像籬笆一樣的東西，即檻桿。柵，zhà。)[“懶散”與包身工的忙亂形成強烈對比，寫出一群吸血鬼、寄生蟲形象。“好像火車站軋票處”，形象的比喻說明包身工沒有進出的自由。]樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張板桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。[描寫飯前準備。“倒掛在墻壁上的兩張板桌”、“胡亂地放在桌上”、“漿糊一般的薄粥”，包身工不僅住宿條件惡劣，餐飲條件也同樣惡劣。]她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進工廠里去。粥!它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣。粥菜?是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。[寫包身工吃的食物，因為是描寫早餐的場面，所以重點寫粥。粥的成分是“較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣”，包身工吃的是豬狗食。“粥!”這也是“粥”?這是豬狗食呀!“像漿糊一般的薄粥”，這是連豬狗也不如的食物呀!一個驚嘆號，形象地寫出了常人看到這種食物時難以置信的驚訝情態(tài)。“粥菜?”這是帶工老板聽到旁人詢問時的反問。在帶工老板看來，這是一個令其驚駭不已的怪問題，這些像豬玀一樣的包身工也配吃菜嗎?小小標點作用大，一個嘆號、一個問號，生動地描寫了包身工的悲慘境遇。“慈祥”褒詞貶用，連這樣的老板尚且謂之“慈祥”，可見這幫家伙多么歹毒!“佳肴”，美味可口的魚肉葷食。從菜場上收集而來的爛菜葉對包身工來說竟也成了“難得的佳肴”，可見包身工吃的是什么豬狗食!]

　　只有兩條板凳，——其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。[這個句子承上文“放在板桌中央”而來，由寫吃的食物又巧妙地回到描寫吃飯的場面。]她們一窩蜂地搶一般地盛了一碗，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。[“一窩蜂地搶”，既是饑不擇食的惶急，又是粥少僧多的惶懼;“歪著頭用舌舔著”，這是食不果腹的辛酸。]添粥的機會除了特殊的日子，——譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。[饑腸轆轆的包身工為什么添了一碗就“四散”了?這一句說明了原因，原來她們知道再也沒有添粥的機會。]輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧者一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那方才在梳頭的油手攪拌一下，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更多“維持費”的“機器”們前面。

　　“死懶!躺著死不起來，活該!”[文章又由對群體的描寫轉為對個體的描寫，作者用的是特寫鏡頭。“還捧著一只空碗”，仿佛乞丐一樣的懇求;“刮一下”“沖一些”，隨便馬虎應付;“攪拌一下”，純乎是鄉(xiāng)下女人調豬食的動作;“氣哄哄”，怒氣沖沖、橫蠻無理的樣子。“廉價的、不需要更多‘維持費’的機器”，其實，在帶工老板心里，恨不得這都是一些不需要任何本錢和任何維持費的賺錢的機器。作者通過對老板娘一連串動作的描寫，形象地揭露了帶工老板的貪婪和殘忍，反映了包身工所受到的慘無人道的虐待。]

　　第二個場景是：“四點半之后”，包身工吃著豬狗食。

　　對這個吃粥的場面，作者同樣采用了電影鏡頭的處理方法：

　　一開場是仿佛緩慢移動的遠景空鏡頭——晨光初現(xiàn)的市區(qū);而后推成中景鏡頭——昏暗的工房區(qū)，擠滿了打赤腳的包身女工的水門汀路和巷子;然后化入近景——包身工們有的在水龍頭旁舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉緊粘在頭發(fā)里的棉絮，有的兩個一組、兩個一組用扁擔抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊檫過，帶工老板和打雜的手拿一疊疊名冊，懶散地站在正門出口。最后寫吃粥用的是一組特寫鏡頭——她們一窩蜂擠過來，四散地蹲伏或者站立在路上和門口吃粥;搶光后的空粥桶;那輪到檫地板或倒馬桶的女孩子捧著的空碗;老板娘刮鍋巴、殘粥，沖上冷水，用她那剛梳過頭的油手攪拌……鏡頭由遠而近，由群體而個體，由掃描而特寫，形象地展示了包身工豬狗般的非人生活，說明她們是帶工頭的“特殊的廉價的賺錢機器”。

　　十一年前內外棉的顧正紅事件①，尤其是五年前的“一·二八”戰(zhàn)爭②之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。(①顧正紅事件：1925年5月15日，上海日商紗廠籍職員槍殺工人顧正紅，打傷工人十余人，激起了工人、市民和學生的憤怒，引發(fā)了30日的罷工游行。英國巡捕開槍打死群眾十余人，傷數(shù)十人，釀成了“五卅慘案”。②一·二八”戰(zhàn)爭：又稱“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”。1932年1月28日日本帝國主義發(fā)動武裝進犯中國上海的戰(zhàn)爭，在上海民眾極力支持下，蔣光鼐、蔡廷鍇等率領第十九路軍奮起抵抗，第五軍軍長張治中率部馳援。血戰(zhàn)月余，使日軍傷亡逾萬，三易司令官，四次增兵。但由于國民黨政府不增派援兵，3月2日松滬陷落，5月5日國民黨政府與日本簽訂了屈辱的《松滬停戰(zhàn)協(xié)定》。)據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法。[概括說明包身工在日本紗廠急劇增加的時代背景：一是“五卅”大罷工，二是“一·二八戰(zhàn)爭”。從“一·二八戰(zhàn)爭”看，包身工制度的發(fā)展是日本帝國主義加緊對中國進行殖民主義侵略的需要。但是，它與“五卅”大罷工有什么關系呢?下文便具體說明。]有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當超過了“外頭工人”(普通的自由勞動者)忍耐的最大限度的時候，他們①往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量②。(①他們：指“外頭工人”。②人類所該有的力量：指自發(fā)地反抗。)有時候愚蠢的“奴隸”會體會到一束箭折不斷的道理①。(①一束箭折不斷的道理：這個道理就是：團結就是力量。見于《魏書·吐谷渾傳》：阿豺有子二十人。阿豺謂曰：“汝等各奉吾一只箭。”折之地下。俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否?單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固。”《伊索寓言》中也有類似的故事。)再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干①。(①拼著餓死不干：指罷工。)一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭(“五卅”)中，警察沒有任何的威權，在民眾的結合力前面，什么權力都不中用了!”[引用殖民主義者的話，說明團結的威力。]可是，結論呢?用溫情主義①嗎?(①溫情主義：指適當?shù)叵蚬と俗尣剑糠值卮饝と说囊蟆?不，不!他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。[工人罷工斗爭的結果可能使資本家或者變得“溫情”，或者更加殘暴。“五卅”罷工之后，日本殖民主義者由于它的貪婪本性，沒有向溫情主義方向發(fā)展，而是變得更加殘暴，大量采用了包身工。它們這樣做堂而皇之的理由是;“這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法”，那末，它們所說的“經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則”是什么呢?下文對此予以具體分析。]

　　第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們去做工作。[這就是日本殖民主義者所謂的“經(jīng)營原則”之一，包身工不存在任何罷工的威脅。]就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，——其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機①地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方。(①見機：看情況辦事，這里是“知趣”的意思。)可是在這種工房里面，生病躺著休養(yǎng)的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達不到的地方，他們差不多有自由生殺的權利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。

　　“假病，老子給你醫(yī)!”

　　一手抓住了頭發(fā)，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快地就停止了。后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了：

　　“瞧!還不是假病!好好的會爬起來，一盆冷水就醫(yī)好了。”

　　這只是常有的例子的一個。[作者重點描寫“蘆柴棒”重病時慘遭毒打的令人目不忍睹的場景，以此證明包身工“沒有‘做’或者‘不做’的自由”，表現(xiàn)她們所受壓迫的殘酷。“見機”、“縮做一團”、“做著手勢”，描寫了蘆柴棒的可憐。打雜的先是罵，接著“抓”、“摔”、“踢”，動作一個比一個狠，最后竟然在寒風呼嘯的嚴冬，“奪過一盆冷水”迎頭潑去，多么歹毒，而老板娘那一聲奸笑，更見出她蛇蝎一樣的心腸。文章采用對比的方法，通過動作和語言的描寫，形象地表現(xiàn)了蘆柴棒慘，打雜的兇，老板娘毒。短短一段文字讀來催人淚下，令人發(fā)指。]

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