高一語文《游褒禪山記》教案
高一語文《游褒禪山記》教案
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《游褒禪山記》教案概括
一、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。
二、認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理,明白這兩者在當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。
三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
《游褒禪山記》教案教學(xué)設(shè)想
一、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點,也是重點,指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點。
二、讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時教師進(jìn)行點撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。
三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。
教學(xué)時數(shù)三教時
第一教時教學(xué)要點
作者和課文簡介,串講第1、2兩段。
《游褒禪山記》教案敦學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課。
1.在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……
2.這些游記共同的側(cè)重點是什么?
抓住景物特點,濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同,它不重在表現(xiàn)山水之美,而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論,記游實際上只是個引子,說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。
二、簡介作者及課文。
這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽,作者深感后悔和遺憾,照理說,這樣的游覽沒有多少值得寫的東西,可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示:一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色,常常在艱險、遙遠(yuǎn)的地方,必須不避艱險,“盡吾志”以赴之,才能于己無悔,不為人譏。這里雖然是說游山,實際上是以游山作比喻,說明不論研求高深的學(xué)問,還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè),都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失,后代以訛傳訛,求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時作宰相,認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國有利,決心推行新法,盡管守舊派強(qiáng)烈反對,他卻毫不動搖,被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。
王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年淫靡的文風(fēng),主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在唐宋八大家中獨樹一幟。了解作者的這些生平事跡,能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段:
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):
一詞多義:
1.“卒”:①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰(zhàn)》)
2“文”:①碑文,整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
3.“道”:①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
4.“極”:①盡,-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多,最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
詞性活用:
1.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
2.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚,說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
3.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式:
?、俦硎締渭兊呐袛?,“者”前是主語,“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”。“廉頗者,趙之良將也”。
?、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題:
1.概括這兩段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示:記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示:禪院在距華山洞五里的西面,因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)
。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來,并歸類整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段,借助課文注解及工具書試口譯。
第二教時
教學(xué)要點
一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第3、4、5段。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞,表示反問語氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3、4、5段。
(一)指名朗讀、口譯第3段:
重點掌握如下詞、句:
一詞多義:
1.“觀”:①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種,讀guàn,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
2.“得”:①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到,獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
3.“夷”:①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
4.“相”:①幫助、輔佐,讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相,讀xiàng。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀xiāng。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。
古今異義:
“非常”:本文義為“不尋常”、“非同一般”,是兩個詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞:
“以”:作介詞用:①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列。“險以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
句子:
1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
2.“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時要補(bǔ)出,否則意思不連貫。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題:
①本段著重寫什么?
提示:寫游褒禪山的心得體會,抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說的“有嘆”。
?、谶@一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo),險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
(一)指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句:
一詞多義:
1.“悲”:①感嘆、嘆惜。“余于仆碑,又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜,不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之,且曰:‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)
2.“勝”:①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān),禁得起,shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的,shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利,shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用:
1.“謬”:弄錯,形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
2.“傳”:流傳下來的文字,動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題:
在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發(fā)出來的?
提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。
四、講析第5段。
這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?
提示:能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié)。
五、全班齊讀3、4、5段。
六、布置作業(yè)
。
1.思考文后練習(xí)一,找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子,并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。
2.完成課文后練習(xí)三、四。
第二教時
教學(xué)要點
理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系,弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。
一、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)
提示:①兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。
?、谖淖稚锨昂蠛魬?yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點:都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”,其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。
二、指名一人報告完成文后練習(xí)三的情況(不僅要指出哪一個詞與其他幾個不同,還要說明各自作何解釋)。
第一組:“觀”:A與C作觀察、考察講,動詞,讀guān;B與E作景象講,名詞,讀guān;D的意思是建筑物的一種,讀guàn。
第二組:“名”A、B.C作命名講,動詞。D的意思是名稱、名義,名詞。
第三組:“文”A、D作碑文、文章講,名詞;B、C作字講,名詞;E的意思是掩飾,動詞。
第四組:“求”B、C、D作尋求、索求講,動詞,A的意思是探究、思考,動詞。
四、指名三人報告完成“思考和練習(xí)四”的情況(一人加標(biāo)點,一人翻譯,一人指出主要觀點,每個人完成后讓同學(xué)們討論,質(zhì)疑)。
參考答案:加標(biāo)點:……者,……已矣;……繪畫也。……巧且華,不必適用;誠使適用,……巧且華。……為本,……不適用,……為器也;不為之容,其亦若是乎?否也。……未可已也,勿先之,其可也。
翻譯:
而且,所謂文章的事,(是)一定要有益于社會罷了;所謂修辭,(就)好像器具上面的雕刻和繪畫,如果(光是)花巧而且華麗,不一定適用;如果適用,也不一定花巧而且華麗。總之,以適用為根本,以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用,不是制造器具的本意;不加修飾,那結(jié)果也像這樣嗎?不是的。但修飾也不是可以不顧的,(只要)不(把它)放在首要地位就可以了。
主要觀點:文章要以內(nèi)容為主,但也不能不顧形式。