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      高中語(yǔ)文《秋水》第一課時(shí)教案

      時(shí)間: 鳳婷983 分享

        高中語(yǔ)文課文中,莊子《秋水》篇從道的高度來(lái)審視世界,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《秋水》第一課時(shí)教案,希望對(duì)你有幫助。

        高中語(yǔ)文《秋水》教案

        教學(xué)目標(biāo)

        1.指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)

        2.進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義。

        課前準(zhǔn)備: 完成第一課時(shí)詞語(yǔ)疏通的教學(xué)并要求全文背誦,請(qǐng)同學(xué)們以四人為組查找莊子最有名的寓言故事。

        教學(xué)安排

        二課時(shí)

        教學(xué)步驟

        第二課時(shí)

        1. 導(dǎo)入。

        師:前一段時(shí)間我們一直在學(xué)習(xí)諸子百家散文,其中著名的有哪幾家?

        生:儒家、道家、法家、墨家……

        師:著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō):“儒家像糧食店,絕不能打,否則打倒了儒家,我們就沒(méi)有飯吃;道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必理會(huì)它,要是一生病,就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。”多少年來(lái),道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,而道家集大成的人物便是莊子。在現(xiàn)今高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里,莊子思想對(duì)于我們或許更有一種特殊的感受和意義,今天就讓我們來(lái)感受一下莊子的精神世界。

        師:莊子是一個(gè)善于用寓言講故事的人,他講了許多有趣的故事,我們現(xiàn)在常用的“井底之蛙”就是其中的一個(gè),有哪位同學(xué)能講給大家聽(tīng)聽(tīng)?

        生:井底之蛙對(duì)東海的大甲魚(yú)說(shuō):我快樂(lè)極了,出來(lái)時(shí)在井欄上跳躍,回去時(shí)在井底休息;在水里游的時(shí)候,水會(huì)浮起我,到水底的時(shí)候呢,有泥巴來(lái)按摩我的腳,可看看旁邊的小蝌蚪、小螃蟹它們就比不上我了。我獨(dú)據(jù)一池井水,跳躍其間,無(wú)比自在,你也進(jìn)來(lái)享受享受吧!可是甲魚(yú)的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去,右膝卻已被絆住了。它緩緩地說(shuō)道:東海有一千里長(zhǎng),八千尺高,即便連年旱災(zāi)水災(zāi)海水都不曾為之減少或增加,這才是它真正的快樂(lè)呢!井底之蛙聽(tīng)了之后若有所思。(可簡(jiǎn)要講述)

        師:莊子通過(guò)這樣的一個(gè)故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢?

        生:不要自以為是,天外有天……

        2. 領(lǐng)悟課文《秋水》中莊子的思想含義。

        (1)師:那么課文《秋水》中講述了一個(gè)什么故事,要告訴我們什么道呢?請(qǐng)全體同學(xué)齊聲朗讀課文,思考這個(gè)問(wèn)題。

        生:以河伯與北海若的一段對(duì)話(huà)說(shuō)明要謙虛,不能自滿(mǎn);山外有山,天外有天;強(qiáng)中自有強(qiáng)中手……

        (2)師:我們從課文中的什么地方可以得出這樣的結(jié)論?請(qǐng)同學(xué)們散讀文章的第二段,從文中找出最關(guān)鍵的詞句。

        (3)師請(qǐng)生一邊回答,一邊自己出示板書(shū):

        水—— 海 —— 天地

        小石小木 大山

        中國(guó)——四海——天地

        小米粒—大糧倉(cāng)

        小洞穴 曠野

        人——萬(wàn)物

        毫末 馬體

        (4)師總結(jié)歸納:

        我們來(lái)看看課文中的這幾個(gè)比較,“百川之水,莫大于海”,四海與天地比,好似小石小木與大山,中國(guó)與海內(nèi)比,有如小米粒在大糧倉(cāng)中,四海在天地之間,猶如小洞穴在曠野里,人與萬(wàn)物比,又如毫末在馬體上,同樣的“四海”因?yàn)樗鹊膶?duì)象不同,也被比成了“大糧倉(cāng)”和“小洞穴”,同一個(gè)事物,可以是大的,也可以是小的,我們很自然地可以得出這樣的結(jié)論:事物的大和小是相對(duì)的。(出示板書(shū))

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