高一文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案
高一文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案
高一文言文《季氏將伐顓臾》選自《論語》，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭晃难晕摹都臼蠈⒎ヮ咊А穬?yōu)秀教案，希望對(duì)你有幫助。
高一文言文《季氏將伐顓臾》教案
教學(xué)目的：
1.了解孔子的政治主張。
2.理解體會(huì)孔子的思辯藝術(shù)。
3.鞏固積累實(shí)詞，理解句式、難句，理解成語。
教學(xué)重點(diǎn)：
實(shí)詞的鞏固與積累，孔子的政治主張。
教學(xué)難點(diǎn)：
孔子的思辯藝術(shù)，句式的理解。
教學(xué)設(shè)想：
1.因?yàn)楸疚恼Z句艱深，故引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋梳通文句難解處，教者作點(diǎn)拔甚至延展，師生互動(dòng)，以師為主骨。內(nèi)容方面引導(dǎo)學(xué)生討論，教者作點(diǎn)拔引申，以學(xué)生為主，因?yàn)槭墙璋嗌险n，學(xué)生已近未知數(shù)，故教者吃透教材，暗設(shè)多種方法，為應(yīng)變準(zhǔn)備條件。
2.練習(xí)設(shè)計(jì)：鞏固實(shí)詞、難句的理解，鞏固對(duì)孔子思辯藝術(shù)的理解。
3.課時(shí)：安排一課時(shí)
教學(xué)用具：
小黑板
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課
首先感謝學(xué)校為我提供的與大家共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我想我們一定能愉快地度過這短暫的時(shí)光，希望我們能互相配合。
課下我已經(jīng)了解到我們語文已經(jīng)學(xué)習(xí)到我們的語文已學(xué)習(xí)到了《鄒忌諷齊王納諫》。請(qǐng)問，這是什么散文?[明確：歷史散文]今天，我們暫且跨出歷史散文的門檻，共同邁入先秦散文的另一殿堂——諸子散文。[請(qǐng)學(xué)生將書翻到第69頁]在諸子散文中最有影響的是《論語》。初中我們已學(xué)過了《〈論語〉六則》，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我們通過《季氏將伐顓臾》這課，了解孔子的政治思想。(核心是仁、義)
2.背景簡介
孔子時(shí)代的魯國動(dòng)蕩不安，作為臣子的季氏把持了大權(quán)，而顓臾是魯境內(nèi)的一個(gè)小國，且把賦稅等交給魯王室，季氏想占有它，據(jù)為己有。身為孔子弟子的冉有、季路是在季氏門下從事，參與了季氏出征前的準(zhǔn)備。本文就是在這種情況下拉開了序幕。
3.誦讀課文
[學(xué)生將課下注釋讀音標(biāo)在課文上，注意長句、難句的停頓，準(zhǔn)備誦讀，請(qǐng)一學(xué)生朗讀。]教師評(píng)說示范。
顓zhuān臾yú 兕sì 柙xiá 櫝dú 費(fèi)fèi
4.詞句理解、疏通
?、偈?見(常用義與現(xiàn)在差不多，但對(duì)象不用，用現(xiàn)代漢語替換也不一樣，拜見、召見、接見、會(huì)見、進(jìn)見等) 過
?、谥?相 國 家
③陳力就列 不能者止 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
?、軣o乃……與?→ 恐怕……吧?(與“得無……乎”對(duì)比)
爾是過 → 借助“是”字倒裝(賓語前置)
⑤既來之，則安之：“來”“安”是使動(dòng)用法，今義不是，古今異義。
[學(xué)生自譯，教巡視答疑]
5.內(nèi)容分析
啟思：本文共三段，每段皆寫孔子針對(duì)錯(cuò)誤的言行作的批評(píng)，請(qǐng)問這三個(gè)錯(cuò)誤言行是什么?
(學(xué)生回答)明確：(見板書設(shè)計(jì)二)
啟思：孔子反對(duì)顓臾的理由是什么?
(學(xué)生討論回答)明確：受先王之封不可伐;已是附庸不必伐;是社稷之臣不當(dāng)伐。說明要遵循“周禮”，不可違禮而動(dòng)。(見板書設(shè)計(jì)之二)
啟思：孔子說明冉有、季路應(yīng)負(fù)責(zé)任時(shí)，運(yùn)用了什么方法?
明確：引用、類比、比喻。(見板書設(shè)計(jì)之二)另，課下稱“小相”是比喻，不明確，實(shí)為類比。
啟思：當(dāng)孔子知道冉有實(shí)際上贊成季氏時(shí)，當(dāng)頭棒喝：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。”便道出自己的政治主張。政治理想，以說明冉有的錯(cuò)誤，這個(gè)政治理想是什么?怎么樣才能達(dá)到?
明確：均——財(cái)物平均分配
和——上下能和睦相處
安——上下相無事
(學(xué)生齊讀課下注釋對(duì)“均”“和”“安”的解釋)
伐顓臾與此背道而馳，孔子反對(duì)了。
6、小結(jié)
孔子以主張“仁”“禮”而著稱，“仁”“禮”在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似不太被注重了。但據(jù)說1999年在德國召開的面向二十一世紀(jì)的大會(huì)上，與會(huì)者有一個(gè)共識(shí)：要想人類健康有序地發(fā)展必須到二千多年前的中國孔子那里尋找智慧，現(xiàn)在，黨中央提出“以德治國”這與孔子的主張是一脈相承的。當(dāng)然，孔子這些先哲們的思想有著不可避免的局限性，但是，我們吸取其有益的成分，一定能有利于我們自己、我們黨、我們國家乃至整個(gè)人類的健康發(fā)展。
本文是一個(gè)小小的窗口，透過它，我們可以窺視孔子的思想于一二，我們也初步感受到了其敦厚的風(fēng)范各簡括的語言風(fēng)格。但窺一斑難知全豹，辨一葉難識(shí)金秋。希望學(xué)生們課下閱讀《論語》這本書。須知，《論語通譯》是中學(xué)的必讀書目。
7、作業(yè)布置
?、耪n后練習(xí)二
?、茪w納虛詞“而”“于”的用法
?、墙Y(jié)合文章內(nèi)容寫一篇文章，賞析孔子的思辨藝術(shù)。
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