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      高中語文必修二《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)(2)

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      高中語文必修二《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

        2、古今異義

        比好游者尚不能十一:______________

        3、翻譯重點(diǎn)句子

        (1)蓋余所至,比好游者尚不能十一

        (2)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

        譯:但我也后悔自己跟隨他們而不能夠盡情享受游覽的樂趣。

        五、課堂小結(jié)

        六、布置作業(yè)

        1、復(fù)習(xí)本節(jié)知識(shí)點(diǎn),準(zhǔn)備下節(jié)課抽查

        2、完成第三課時(shí)學(xué)案

        第三課時(shí)

        【教學(xué)要點(diǎn)】

        1、研讀文章第3、4、5自然段

        2、積累文言知識(shí)

        【教學(xué)過程】

        一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

        1、齊讀課文

        2、抽測(cè)知識(shí)點(diǎn)

        二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

        三、研習(xí)課文3、4、5自然段

        (一)梳理字詞句,解釋加點(diǎn)的字詞

        于是余有嘆焉:古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!

        余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

        四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。

        (二)合作探究討論問題:

        1、第三段著重寫什么?

        2、這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

        提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。

       ?、谝怨湃俗鳛榱⒄摰臉?biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。

       ?、勰檬廊说谋茈y就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。

        ④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

       ?、輳?qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

        3、作者認(rèn)為“志”“物”“力”三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

        (1)作者認(rèn)為要達(dá)到“非常之觀”,必須具備“志”、“力”、“物”三個(gè)條件,那么作者認(rèn)為“志”、“力”、“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系?

        提示:對(duì)于“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系,作者認(rèn)為首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。

        (2)遷移討論:你認(rèn)為“志”、“力”、“物”三個(gè)因素,對(duì)于達(dá)到成功,哪個(gè)因素是最重要的?

        此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷,發(fā)表自己的見解,在討論中互相交流,從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則,自圓其說即可,不必一概而論,強(qiáng)求統(tǒng)一。

        4、在第4段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的?

        提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

        作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

        5、第5段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

        明確:這樣寫在文尾,能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。

        四、隨堂練習(xí)

        1、解釋下列句中加線詞語的意義。

        于是余有嘆焉(①古義: 。②今義: )

        而世之奇?zhèn)?,瑰怪,非常之觀(①古義: 。②今義: )

        此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(①古義: 。②今義: 。)

        蓋余所至,比好游者不能十一(①古義: 。②今義: 。)

        2、指出詞類活用現(xiàn)象

        ①有泉側(cè)出      側(cè):名詞作狀語,從旁邊

       ?、趩柶渖?深:形容詞作名詞,深度。

        ③則其好游者不能窮也。 窮:形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。

       ?、軇t其至又加少矣。 至:動(dòng)詞作名詞,.到達(dá)的人。

        ⑤火尚足以明也。 明:形容詞作動(dòng)詞:照明。

       ?、奁溥M(jìn)欲難,而其見欲 奇。 見:動(dòng)詞作名詞,見到的景象。

        3、句式

        有志矣,不隨以止也

        有志與力,而又不隨以怠

        此余之所得也。

        此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

        4、翻譯下列句子

        (1)以其求思之深而無不在也。

        譯:是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深入而且廣泛。

        (2)而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

        譯:因而人很少到達(dá)那里,所以不是有志的人不能到達(dá)那里。

        (3)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。

        譯:到了幽深昏暗叫人迷亂的地方而沒有外物幫助,也不能達(dá)到。

        (4)其孰能譏之乎?

        譯:難道誰能譏笑他們嗎?

        (5)余于仆碑,又悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!

        譯:我對(duì)于倒下來的石碑,又因此感嘆古書不存在,后世人弄錯(cuò)了它的流傳(文字),而沒有人能夠說明白本來的情況,哪里說得清楚呢?

        (6)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

        譯:這就是治學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故啊。

        五、課堂小結(jié)

        六、布置作業(yè)

        1、背誦第3自然段

        2、完成第4課時(shí)學(xué)案

        第四課時(shí)

        【教學(xué)要點(diǎn)】

        1、理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系,弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

        2、歸納文言知識(shí),辨析文言虛詞“其”的用法。

        一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

        齊讀課文

        二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

        三、問題討論:

        1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。)

        提示:

        (1)兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。

        (2)文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

        (3)作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

        2、歸納主旨:

        本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來,借游山的體驗(yàn),說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

        四、討論拓展:態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

        1、我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠;我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)

        2、如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

        一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子??墒亲分分米优懿灰娏?,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開始罵獵狗了:“你真沒用,連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒命了。”

        五、總結(jié)歸納本課的文言現(xiàn)象

        (一)《課堂新坐標(biāo)》P.40

        (二)總結(jié)虛詞“其”的用法

        1、以故其后名之曰──代詞,那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))

        2、距其院東五里──代詞,這(此系近指,指慧空禪院)。

        3、獨(dú)其為文猶可識(shí)──代詞,它(代仆碑)。

        4、問其深,則其好游者不能窮也──前“其”:代詞,它(代“穴”)。

        后“其”:代詞,那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語)。

        5、蓋其又深,則其至又加少矣──前“其”:代詞,它(代后洞)。

        后“其”:代詞,代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語代詞。

        6、、以其求思之深而無不在也──代詞,他們(指古人)。

        7、其孰能譏之乎?──語氣副詞,表反問,豈、難道。

        8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也──代詞,指自己。

        9、既其出──助詞,無義。

        10、視其左右──代詞,洞,洞壁。

        11、謬其傳──代詞,它(代山的名稱)。

        12、咎其欲出者──代詞,那些(指欲出者)

        六、課堂活動(dòng):男女生PK隨機(jī)提問復(fù)習(xí)文中的文言知識(shí)

        規(guī)則:(1)知識(shí)點(diǎn)全部是本課中(課本與導(dǎo)學(xué)案)出現(xiàn)的。提問方必須自己知道問題的答案,否則倒扣1分。

        (2)男女生輪流隨機(jī)提問,被提問者應(yīng)在關(guān)閉課本的情況下回答問題。不允許其他人代答否則倒扣一分。

        (3)被提問者不應(yīng)受到任何干擾,否則倒扣干擾方1分。

        (4)同一位同學(xué)最多被點(diǎn)名提問兩次。

        (4)回答正確加己方1分,回答錯(cuò)誤給對(duì)方加1分。

        七、布置作業(yè):完成《創(chuàng)新作業(yè)》相應(yīng)內(nèi)容。
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