高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)
高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)
高一語(yǔ)文考試中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些古詩(shī)文名句默寫(xiě)題，學(xué)生在平時(shí)就抓好名句的學(xué)習(xí)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)訓(xùn)練，希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)(一)
1.文中明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果的語(yǔ)句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
4.韓愈認(rèn)為老師的職能(或作用)是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。文中表達(dá)從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是：道之所存，師之所存也。
5.文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)
6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
7.《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的觀點(diǎn)是相同的。
高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)(二)
天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2.《阿房宮賦》中通過(guò)阿房宮的興毀揭示了秦亡的歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(文中警示后人不要重蹈秦國(guó)滅亡覆轍的名句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。)
4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。(文中描寫(xiě)阿房宮占地之廣、宮殿之高的兩句是：覆壓三百余里，隔離天日。)(《紅樓夢(mèng)》中俗語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中的“覆壓三百余里，隔離天日。”兩句。)
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛l打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。(文中表現(xiàn)宮女們打開(kāi)梳妝鏡后，宮里像明星閃爍一般的兩句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。)
7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。
高一語(yǔ)文情景式默寫(xiě)(三)
1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。(寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是:白露橫江，水光接天。 )
2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。
3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。(文中以明月江水作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面的句子是：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。)
4.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：余音裊裊，不絕如縷。(舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。)
5.蘇軾在《赤壁賦》中以比喻慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(融情景理于一爐，生發(fā)“人生短暫，人類(lèi)渺小”的慨嘆的詩(shī)句：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)(用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)
6.《赤壁賦》中，感嘆人生短暫宇宙永恒的句子是:哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
7.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
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