高一上學(xué)期第三單元語文試卷
我們作為學(xué)生，應(yīng)該為即將到來的考試做出什么樣的準備呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高一上學(xué)期第三單元語文試卷以供大家閱讀。
高一上學(xué)期第三單元語文試卷：
第Ⅰ卷(選擇題，共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是( )
A.桀驁(jié) 迷惘(wǎng) 一曝十寒(pù)? 緘默不語(jiān)
B.熾熱(zhì) 繾綣(quǎn) 玲瓏剔透(tī)? 迥(jiǒnɡ)乎不同
C.聯(lián)袂(mèi) 逮捕(dǎi) 俊秀婀娜(ē)? 毀家紓難(shū
D.輕佻(tiāo) 酣暢(hān) 亙古不變(gèn)?莘莘學(xué)子(xīn)
2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )
A.彈劾 捉迷藏 膽顫心驚 訖今為止
B.暇想 度假村 趨之若騖 海市蜃樓
C.淤積 威攝力 重巒迭嶂 相形見絀
D.拷問 元宵節(jié) 殘羹冷炙 剛愎自用
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検? )
(1)飲食習(xí)慣多與氣候有關(guān)。以湖南為例，那里氣候潮濕，當?shù)匕傩站拖矚g吃辣椒，以此 來 濕氣，保證身體健康。
(2)不要因為一時的挫折而懷疑自己的能力， 我們已經(jīng)取得了一定的成績。
(3)有的機構(gòu) 說，經(jīng)過他們培訓(xùn)的求職者，平均月薪五千元，高的能達到七八千元。
A.驅(qū)除 畢竟 吹捧 B.驅(qū)除 究竟 吹噓
C.祛除 究竟 吹捧 D.祛除 畢竟 吹噓
4.下列各句中，加點的成語使用正確的一句是( )
A.司機張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動了無數(shù)市民。
B.這部號稱投資上億的影片，盡管故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意，但瑕不掩瑜，它的布景和服裝仍深受觀眾好評。?
C.廣交會為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)對接的契機，但這種對接不可能一蹴而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國內(nèi)市場，即使有意內(nèi)銷也無從著手。
D.如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)而又不能把它做好，那么我們就是不能完成自己使命的社會成員，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄自己。
5.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.這個年輕人初涉文壇，第一部處女作就是這樣一部意味深長的長篇巨著，不能不令人刮目相看。
B.為了您的人身安全，請勿用左手啟動家電，以防萬無一失。
C.這位院士表示 ，他要努力去做一個樂意給年輕人打開一切科學(xué)道路使他們奪得科學(xué)高峰的人。
D.有些作家背離了大眾的欣賞習(xí)慣，弄些非驢非馬的東西，卻自詡是在搞探索和實驗。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
大學(xué)生志愿精神的培育
陳 翔
所謂志愿精神，是指一種自愿、無償?shù)貐⑼苿尤祟惏l(fā)展、促進社會進步和完善社區(qū)工作的精神，是公眾參與社會生活的一種非常重要的方式。志愿精神是當代全球社會推崇的重要價值理念，它是體現(xiàn)一個民族精神風(fēng)貌、一個國家文明程度的重要指標。在一些國家，志愿精神是公民社會和公民社會組織的精髓，是個人對生命價值、人類社會積極態(tài)度的彰顯。因此，以“奉獻、友愛、互助、進步”為基本內(nèi)容的志愿精神是全世界所追求的美好的、崇高的文化精神，是一種以無私助人為價值取向的生命價值觀，它對社會進步、文明創(chuàng)造等方面都有重要作用。
在封建時代，志愿精神有其時代的社會價值內(nèi)容和價值特征，而在我國社會主義初級階段，志愿精神演化成為一種高尚理念和價值奉獻。志愿精神的培育過程必然是公民對志愿精神所體現(xiàn)的價值理念的認同過程，是對志愿精神內(nèi)涵的認知、評價、選擇、實踐的動態(tài)開發(fā)和深化過程，進而落實、推進和成型，最終內(nèi)化為社會成員的一種穩(wěn)定的思想意識和價值標準。
當代中國，大學(xué)生是青年群體中的精英，他們正處于人生價值觀形成和塑造的關(guān)鍵年齡階段，處于社會責任和完整人格形成的關(guān)鍵時期。他們是社會未來主流意識形態(tài)的承載者，是志愿精神傳承及建設(shè)的主力軍。大學(xué)生的志愿精神，自然要遵循價值觀形成的固有規(guī)律，經(jīng)由價值認同環(huán)節(jié)來完成培育重任。價值認同的過程，是大學(xué)生塑造自身志愿精神和價值觀念的必由路徑，也是改造思想、統(tǒng)一意識的重要途徑。志愿精神的培育需要對志愿精神內(nèi)涵的認知、態(tài)度和情感等進行不斷內(nèi)化，即從價值觀層面去認知、評價、選擇。
探索大學(xué)生志愿精神的培育方法，不僅能引導(dǎo)大學(xué)生提高個人思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，更是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要抓手。
培育大學(xué)生志愿精神，首先是對志愿精神的認知，其核心方法是對志愿精神的宣教，在大學(xué)生思想上滲透，使他們獲得情感上的尊重、實踐中的榮譽體驗，進而形成穩(wěn)定的德性需求和志愿倫理規(guī)范的思想品德。大學(xué)生要準確把握志愿精神的科學(xué)內(nèi)涵，要了解怎樣的公民行為體現(xiàn)了志愿精神，要明白志愿精神對個人成長、社會進步及人類發(fā)展的重要作用。其次是對志愿精神的情感認同，在認知的基礎(chǔ)上，對志愿精神形成肯定、喜愛及積極參與等態(tài)度，這些情感體驗，是滿足人們自身的“友愛、歸屬與尊重”的心理與情感需要。
大學(xué)生的志愿精神不能僅僅停留在認知和情感上，更重要的是落實到行動上形成行動認同。只有通過認知、情感和深入行動三方面，大學(xué)生的志愿精神才能有效地內(nèi)化成穩(wěn)定的公益?zhèn)惱?。特別是在志愿服務(wù)實踐中，志愿精神的傳播和志愿價值的體現(xiàn)，會進一步促進和推動大學(xué)生志愿活動的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，使大學(xué)生真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍，為帶動全社會的志愿風(fēng)氣和未來社會的良好道德秩序做出有益的、積極的貢獻。
(選自《光明日報》2013年2月16日，有改動)
6.下列關(guān)于“志愿精神”的表述，不正確的一項是( )
A.志愿精神是體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌、國家文明程度的重要指標，是一個國家公民社會和公民社會組織的精髓。
B.志愿精神是美好的、崇高的文化精神，體現(xiàn)的是無私助人的生命價值觀，在推動社會進步、促進文明創(chuàng)造等方面作用重大。
C.志愿精神在不同的歷史時期體現(xiàn)的社會價值內(nèi)容和價值特征也不相同，在我國現(xiàn)階段演化成為一種高尚理念和價值奉獻。
D.志愿精神可以培育，通過培育使公民認同志愿精神的價值理念，并最終內(nèi)化為社會成員的一種穩(wěn)定的思想意識和價值標準。
7.下列各項中，不屬于培育大學(xué)生志愿精神的方法的一項是( )
A.引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，培育大學(xué)生社會主義核心價值觀。
B.在大學(xué)生中宣教志愿精神，在思想上滲透，使他們在情感上和實踐中有所獲得，形成穩(wěn)定的思想品德。
C.使大學(xué)生在情感上認同志愿精神，形成肯定、喜愛、積極參與等情感體驗，以滿足自身的心理與情感 需要。
D.開展大學(xué)生志愿服務(wù)實踐活動，形成大學(xué)生對志愿精神的行動認同，使大學(xué)生以實際行動落實志愿精神。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是( )
A.培育大學(xué)生志愿精神的根本原因在于大學(xué)生在青年群體中處于精英地位，他們正處于人生的關(guān)鍵時期。
B.大學(xué)生承載著社會主流意識形態(tài)，在志愿服務(wù)實踐中應(yīng)真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍。C.培育大學(xué)生的志愿精神要遵循價值觀形成的固有規(guī)律，不斷內(nèi)化志愿精神內(nèi)涵的認知、態(tài)度和情感。D.大學(xué)生志愿活動的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，帶動了全社會的志愿風(fēng)氣和未來社會的良好道 德秩序。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。
秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦。秦使張?zhí)仆嘌?，欲與燕共伐趙以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為秦昭王伐趙，趙怨臣，曰：‘得唐者與百里之地。’今之燕必經(jīng)趙，臣不可以行。”文信侯不快，未有以強也。甘羅曰：“君侯何不快之甚也?”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣，吾自請張卿相燕而不肯行。”甘羅曰：“臣請行之。”文信侯叱曰：“去!我身自請之而不肯，女焉能行之?”甘羅曰：“太項橐(tuó)生七歲為孔子師。今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎?”于是甘羅見張卿曰：“卿之功孰與武安君?”卿曰：“武安君南挫強楚，北威燕、趙，戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣之功不如也。”甘羅曰：“應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專?”張卿曰：“應(yīng)侯不如文信侯專。”甘羅曰：“卿明知其不如文信侯專與?”曰：“知之。”甘羅曰：“應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽七里而立死于杜郵。今文信侯自請卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。”張?zhí)圃唬?ldquo;請因孺子行。”令裝治行。
行有日，甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w。”文信侯乃入言之于始皇。始皇召見，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟?”曰：“聞之。”曰：“聞張?zhí)葡嘌鄽e?”曰：“聞之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐趙，危矣。燕、秦不相欺無異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”趙王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。
甘羅還報秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。
(節(jié)選自《史記•樗里子甘茂列傳》，有刪節(jié))
9.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是( )
A.卿明知其不 如文信侯專與 明知：明明知道
B.令裝治行治 行：準備出發(fā)
C.行有日，甘羅謂文信侯曰有 日：有一天
D.燕、秦不相欺無異故異 故：不同的緣故
10.下列各組句子中加點的虛詞的意義和用法相同的一組是( )
A.今之燕必經(jīng)趙，臣不可以行? 項伯乃夜馳之沛公軍
B.今臣生十二歲于茲矣，君其試臣? 其意常在沛公也
C.復(fù)以始甘茂田宅賜之? 越國以鄙遠
D.應(yīng)侯之用于秦也? 使畢使于前
11.以下六句編為四組，全都說明“封甘羅以為上卿”原因的一組是( )
?、俪颊埿兄?②始皇召見，使甘羅于趙 ③趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 ④“請因孺子行。”令裝治行 ⑤臣不知卿所死處矣 ⑥趙王立自割五城以廣河間
A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.當時，秦國派蔡澤出使燕國，燕國派太子到秦國人質(zhì)，秦國又準備派張?zhí)迫パ鄧鲐┫?，這樣，秦、燕兩國交好，使趙國處于燕、秦兩國夾攻的危險之中。
B.秦始皇讓張?zhí)迫パ鄧鲐┫?，張?zhí)撇豢铣霭l(fā)，是因為他害怕對他有怨恨的趙國不會放過他，就連呂不韋親自勸說也不肯答應(yīng)，張?zhí)铺幵谑治ｋU的境地。
C.甘羅勸說張?zhí)?，引?dǎo)張?zhí)茖v史教訓(xùn)與現(xiàn)實情況進行比較，使張?zhí)企@醒過來。為了秦、燕聯(lián)盟，他立即同意出使燕國，甘羅幫助張?zhí)茢[脫險境，顯示了甘羅是一個智謀出眾的人才。
D.甘羅出使趙國，游說趙王，三言兩語就說服趙國割地給秦國，拆散了秦、燕聯(lián)盟，并唆使趙國去攻打燕國，讓秦國從中漁利，甘羅幫趙國脫離了秦、燕 夾攻的危險，進一步顯示了甘羅縱橫游說、善于謀劃的才干。
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)
四、(24分)
13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)卿之功孰與武安君?(3分)
(2)臣不知卿所死處矣。(3分)
(3)王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟?(4分)
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分，每小題4分)
雨
杜 牧
連云接塞添迢遞①，灑幕侵燈送寂寥。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。
【注】①迢遞：遙遠
(1)賞析首句中“添”字的妙處。
(2)詩歌是如何寫“雨”的?請以末兩句為例作簡要分析。
15.按要求寫出名篇名句中的空缺部分。(任選3小題)(6分)
(1) ，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
(2)復(fù)為慷慨羽聲， ， 。(《荊軻刺秦王》)
(3)毛澤東的《沁園春 長沙》中“ ，?”用夸張手法寫出了革命者劈波斬浪的氣魄。
(4)返景入深林， 。(王維《鹿柴》)
，吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩》)
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成16~19題。
開中國漫畫先
劉敏慧
1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來到上海，和他的浙江一師校友吳夢非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專科師范學(xué)校并擔任西洋畫的教學(xué)工作。?
豐子愷在上海藝術(shù)專科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對自己的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺到自己對西洋畫的了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全貌，想去西洋畫盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短10個月的求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫的知識，還熟練掌握了日語。
豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)?。每次上課，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認真。
不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛。
一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生：“不論畫什么都要抓住其特點。比如，你們畫一張我的頭像，就抓住我的前額寬、下顎尖這個特點，像個狗頭似的。”邊說著，隨手就在黑板上畫了一個倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角、嘴邊修改幾筆，然后對大家說：“你們看這是因為你們畫得好，豐子愷笑了。”說完重新改了幾筆說：“這是因為你們畫得不好，豐子愷哭了。”
在春暉中學(xué)，豐子愷開辟出一個新的繪畫境界，創(chuàng)立了中國漫畫的雛形——以西洋畫的技巧來表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會時，豐子愷隨手畫下了神態(tài)各異、垂頭拱手伏在會議上的同事，畫完后又恐學(xué)生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅畫，就如一首首小詩——平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深奧，風(fēng)韻獨特地展示 著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了豐子愷的畫，其后，《文學(xué)周報》等報刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進人們的視野并被人們所熟知。
豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們(孩子們)樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們(孩子們)樣地徹底地真實而純潔。”
“他生性愛真善美，歌頌真善美，反對虛偽兇暴丑惡。他認為孩子是天真爛漫的人，孩子本性 善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子。”豐一吟在回憶父親時深情地說。
“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子。”豐一吟說。
豐子愷對童真的珍視和守護讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。
豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不 是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”。“父母供給子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女之義務(wù)。”
從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨立的愛，讓已經(jīng)“獨立”的子女過自己的生活，這已遠超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”觀念。既不向兒 女索取回報，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。
豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的兒女們。
據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法。“當時我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨立，早日有自力更生的能力，也是對社會的貢獻，不給別人添負擔。”
(節(jié)選自《豐子愷：文心畫意〓寄情予真》，有改動)
16.下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當?shù)膬身検? )(4分)
A.豐子愷在上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校時，感覺自己知識和能力都不足，為了全面深刻地了解西洋畫，為了更好地掌握日語，他毅然去日本留學(xué)。
B.豐子愷創(chuàng)立的中國漫畫雛形是用西洋畫的技術(shù)來表現(xiàn)中國人的形象，中國真正有“漫畫”這一名稱，起于1924年的文藝刊物《我們的七月》。
C.豐子愷的孩子看見螞蟻搬家，就用凳子來保護它們;豐羽搬出家后對父親的理解，這些都表現(xiàn)了豐子愷對子女的正面影響以及教育有方。
D.豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報，而是讓兒女走自己的路，過自己的生活，這為中國傳統(tǒng)的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。
E.本文通過記敘豐子愷教書育人，創(chuàng)立中國漫畫以及對子女教育等情節(jié)，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。
17.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)?請簡要概括。(3分)
18.豐子愷在教學(xué)、繪畫、教子三個方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法?(6分)
19.在教育兒女上，豐子愷主張采取根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，而當今社會上很多人贊同“狼爸”“鷹媽”的高壓式教育，你同意哪一種?請結(jié)合原文談?wù)勀愕睦碛伞?5分)
六、(12分，每小題4分)
20.仿照下面的示例，從“微笑”“奮斗”“淡泊”中任選一個詞語，另寫兩句話，要求運用比喻的修辭手法，句式與示例相同。
示例：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
21.把下列句子改寫成一個長單句。(原句內(nèi)容不能省略)
?、贁?shù)學(xué)上的莫比烏斯定理是極其抽象的。
?、陉愊入y教授是中國著名的物理學(xué)家。
?、坳愊入y教授用它解決了物理上一系列既重要又困難的逆問題。
?、?990年3月，英國《自然》雜志以整版篇幅評論和祝賀陳先難教授。
22.下面這則請假條，從形式到內(nèi)容都有不恰當之處，請指出5處錯誤并加以改正。
請假條
王老師，您好!
昨天下午放學(xué)后，我在騎車回家途中，不慎跌倒，扭傷腳踝，不能到校學(xué)習(xí)，需要請假，務(wù)必批準，祝身體健康，萬事如意!
學(xué)生：李明
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
一個有感情的人，常有被感動的時候。有時是因為一件事，有時是因為一個人，有時是因為一個場景，有時是因為一部書，有時是因為一幅畫，有時是因為一首歌，還有時是因為一句話……有時是觸動了塵封已久的記憶，有時是受到了心靈的震動，有時是得到了終生受益的啟發(fā)……
讀了上面的文字，你有怎樣的感想?請結(jié)合你的感想寫一篇記敘文或散文。要求：①立意自定，題目自擬;②要塑造鮮明的人物形象，寫出人物個性，展現(xiàn)人性的光輝;③字數(shù)在800以上。
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