三、連線題

　　阿拉伯?dāng)?shù)字 意大利

　　《天方夜譚》 古代伊朗

　　《荷馬史詩(shī)》 古代羅馬

　　馬可•波羅 古代印度

　　地中海成為內(nèi)湖 阿拉伯帝國(guó)

　　波斯帝國(guó) 古代希臘

　　四、材料解析題

　　36.閱讀下列材料：

　　材料1：公元前1世紀(jì)，歐洲羅馬共和國(guó)執(zhí)政官愷撒，曾身穿一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇院，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)，身著中國(guó)錦衣繡服，成為羅馬上層社會(huì)的風(fēng)尚。

　　材料2：166年，羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南登陸后，前往洛陽(yáng)進(jìn)謁漢桓帝，隨身帶有象牙、犀角、玳瑁等珍貴禮品。這樣，中國(guó)與羅馬兩國(guó)“始乃一通焉”。

　　請(qǐng)回答：①公元前1世紀(jì)，中國(guó)正處于什么時(shí)代?

　?、诋?dāng)時(shí)愷撒為什么能穿上一身中國(guó)的“絲袍”?

　　③166年，中國(guó)處于哪個(gè)朝代?當(dāng)時(shí)我國(guó)稱羅馬帝國(guó)為什么?

　?、苓@兩段材料反映了什么問題?

　　37.閱讀下來(lái)材料，回答問題：

　　我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。

　?、偕鲜霾牧铣鲎允裁吹胤降哪囊徊恐?

　?、谶@部著作是如何創(chuàng)作出來(lái)的?

　?、圻@部著作有什么重要意義?

　　38.閱讀下列材料：

　　材料1：它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。

　　材料2：“救世主”叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。

　　材料3：號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。

　　請(qǐng)回答：

　?、偕鲜鋈齽t材料的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教?

　?、趯?duì)阿拉伯半島起促進(jìn)作用的是什么宗教?

　?、?世紀(jì)時(shí)，被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教的是什么宗教?

　　39.閱讀古羅馬諺語(yǔ)，回答問題

　　“身在羅馬，就做羅馬人”。英語(yǔ)意思是：When in Rome, do as the Romans do.

　　“條條大路通羅馬?！庇⒄Z(yǔ)意思是：All roads lead to Rome.

　　請(qǐng)回答：

　?、龠@兩句諺語(yǔ)反映了羅馬哪個(gè)時(shí)期的歷史狀況?這一時(shí)期有何特征?

　?、诠糯_馬經(jīng)歷了哪幾個(gè)歷史時(shí)期?每個(gè)歷史時(shí)期開始的時(shí)間分別在什么時(shí)候?

　?、鄣谝痪渲V語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)羅馬人的一種心情?第二句諺語(yǔ)對(duì)今天的你有什么啟示?

　　40.材料一：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”;認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行，死后進(jìn)入“極樂世界”。

　　材料二：____中耶穌教人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。

　　請(qǐng)回答：①材料一佛教所宣揚(yáng)的“眾生平等”是不是真正的平等?請(qǐng)說(shuō)明理由。

　?、诓牧弦环鸾痰慕塘x你認(rèn)為對(duì)印度種姓制度中的哪一個(gè)等級(jí)最為有利?試說(shuō)明理由。

　　41.讀右圖，回答問題

　?、儆覉D中的符號(hào)是什么?是什么人發(fā)明的?

　?、谒螘r(shí)被什么人傳到歐洲?何時(shí)它的寫法與現(xiàn)在基本一致?

　?、廴绻麤]有上述這些數(shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示1～10這十個(gè)數(shù)字?

　?、芟胍幌耄@種符號(hào)的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何重要意義?

　　初三歷史文明的沖撞與融合同步練習(xí)答案：

　　1.B 2.D 3.B 4.A 5.A 6.A 7.A 8.D 9.A 10.B 11.B 12.C 13.B 14.B 15.C 16.D 17.D 18.B 19.A 20.D 21.C 22.A 23.A 24.B 25.B 26.B 27.C 28.D 29.B 30.B

　　31.馬其頓 巴比倫 32.馬可•波羅 《馬可•波羅行紀(jì)》 33.蘇美爾人 阿育王 34.《荷馬史詩(shī)》 《天方夜譚》 35.麥加大清真寺 巴黎圣母院

　　36. ①西漢。②中國(guó)的絲和絲織品通過(guò)絲綢之路源源不斷地運(yùn)往西方，愷撒穿的“絲袍”就是這樣得到的。③東漢。大秦。④這兩段材料反映了中國(guó)與羅馬的友好往來(lái)，尤其是羅馬帝國(guó)在其繁榮時(shí)期，與外部有和平的交往。中國(guó)的絲綢在羅馬深受歡迎。

　　37. ①古希臘 《荷馬史詩(shī)》②在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成的。③這是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。

　　38.①佛教、____、伊斯蘭教 ②伊斯蘭教。③基督

____

　　39. ①羅馬帝國(guó)最初兩百年間的歷史狀況。帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。②羅馬共和國(guó)時(shí)期，前509年;羅馬帝國(guó)時(shí)期，前27年。③第一句諺語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)羅馬人以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);第二句諺語(yǔ)，每個(gè)人成功的道路不是惟一的，“三百六十行，行行出狀元”，學(xué)習(xí)知識(shí)要學(xué)會(huì)全面的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)靈活多變的學(xué)習(xí)方法等。

　　40.①不是，這種平等僅僅是靈魂上的平等，佛教并不反對(duì)奴隸制度。②剎帝利，佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，但不反對(duì)奴隸制度，要求人們?nèi)棠晚槒摹?/p>

　　41. ①阿拉伯?dāng)?shù)字古印度人②12世紀(jì) 阿拉伯人 16世紀(jì)③結(jié)繩記事;用漢字“一、二、三”來(lái)表示。用“one two three four”來(lái)表示。④阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，使世界有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往;它還推動(dòng)了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。