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      人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)題

      時(shí)間: 鄭曉823 分享

      人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)題

        九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的第三單元的課程即將結(jié)束,同學(xué)們要準(zhǔn)備哪些相關(guān)的檢測(cè)題來(lái)熟悉題型呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)題,希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。

        人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)題:

        一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用

        1、下列加點(diǎn)字的字形和注音完全正確的一項(xiàng)是( )

        A沉湎(miǎn) 倒坍 (tà) 裊( niǎo)裊煙云 主觀臆(yì)測(cè)

        B羸(léi)弱 饋(kuì)贈(zèng) 浩瀚無(wú)銀(yín) 一瀉(xiè)千里

        C攫(jué)取 休憩(qì) 精力充沛(pèi) 萬(wàn)籟(lài)俱寂

        D徘徊(huái) 蔭庇(bì) 有條不紊(wěn) 引頸受戳(lù)

        2、下列對(duì)《談生命》中的一句話“愿你生命中有夠多的云翳,來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

        A這句話的意思是:希望你的一生有豐富多樣的經(jīng)歷,你才真正體驗(yàn)到人生的美好。

        B這句話的意思可以理解為:人生應(yīng)該經(jīng)歷幸福和痛苦、快樂(lè)和悲哀,只有某種單一的經(jīng)歷是不夠的。

        C句中的“云翳”,喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)。

        D句中“美麗的黃昏”比喻人到老年時(shí),幸福和欣慰的景況。

        3下列對(duì)文學(xué)作品和說(shuō)明性文章在思維和語(yǔ)言上的不同點(diǎn)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )

        A抒情散文,是用有情的筆調(diào)寫(xiě)成的;說(shuō)明性文章是用理性的客觀的筆調(diào)寫(xiě)成的。

        B抒情散文無(wú)須執(zhí)著于描寫(xiě)生動(dòng)的形象;說(shuō)明性文章中處處充滿鮮活的生動(dòng)的形象。

        C抒情散文的語(yǔ)言是有文彩的,句式富有變化;說(shuō)明性文章要求平實(shí)、準(zhǔn)確。

        D抒情散文描寫(xiě)時(shí)不要求準(zhǔn)確無(wú)誤;說(shuō)明性文章要求準(zhǔn)確地說(shuō)明。

        4.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )

        A.生活對(duì)于任何人都非易事,我們必須有相機(jī)行事的精神,最要緊的,還是我們自己要有信心。

        B.我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,使社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際影響與日俱增。

        C.西部地區(qū)自然資源豐富,發(fā)展前景廣闊,像你這樣的人才一旦到了那里,一定是大有作為的。

        D.長(zhǎng)期以來(lái)所形成的“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,已根深蒂固地存在于人們頭腦中。

        5.根據(jù)下面這段話的意思,填到橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

        精神上的各種缺陷,是可以通過(guò)求知來(lái)彌補(bǔ)的。 。例如打球有利于腰腎,射箭可以擴(kuò)胸張肺。

        A.這與身體上的缺陷可以借助運(yùn)動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)有相同之處。

        B.正如身體上的缺陷,可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)一樣。

        C.借助運(yùn)動(dòng)可以來(lái)彌補(bǔ)身體上的缺陷。

        D.精神上的缺陷猶如身體上的缺陷一樣,可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。

        6.結(jié)合語(yǔ)境,選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)( )。

        A 今年“五一”文化消費(fèi)成為假日經(jīng)濟(jì)的黑馬。(黑馬:指出人意料的獲勝者。)

        D “豆腐渣”工程往往是腐敗的孿生兄弟。 (豆腐渣:指質(zhì)量差。)

        c.民辦高校爭(zhēng)吃“教育蛋糕”。 (蛋糕:喻經(jīng)濟(jì)利益。)

        D.小轎車(chē)的車(chē)價(jià)會(huì)不會(huì)高臺(tái)跳水? (跳水:指一項(xiàng)水上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。)

        7.許多廣告詞借用了成語(yǔ)、熟語(yǔ),取諧音換新義,朗朗上口,但卻給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了許多陷阱,請(qǐng)識(shí)別下面廣告詞中的陷阱,并將其還原,寫(xiě)在后面的括號(hào)內(nèi)。

        例:空調(diào)機(jī)——完美無(wú)夏(瑕)

        A 淋浴器——隨心所浴 ( )

        B.咳嗽藥——咳不容緩 ( )

        C.洗衣機(jī)——愛(ài)不濕手 ( )

        D.蚊 香——默默無(wú)蚊 ( )

        8.下面是初一(思想政治》教材中榜樣人物統(tǒng)計(jì)表,請(qǐng)用一句話概括說(shuō)明下面統(tǒng)計(jì)表反映的情況,并簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種情況的看法。

        初一(思想政治)教材中榜樣人物統(tǒng)計(jì)表

        9.說(shuō)話要注意身份和對(duì)象,才能產(chǎn)生好的效果。根據(jù)下面提供的語(yǔ)境回答后面的問(wèn)題。

        王昶同學(xué)原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò),可是今年開(kāi)學(xué)以來(lái),受他人影響迷上了電子游戲,學(xué)習(xí)投入少了,上課有時(shí)也想著游戲內(nèi)容。期末考試,成績(jī)大大下降。這時(shí),他才猛醒,心里很難過(guò),在家里悶悶不樂(lè),有時(shí)還發(fā)脾氣。面對(duì)這種情況,王昶的媽媽和同學(xué)都準(zhǔn)備開(kāi)導(dǎo)他。他們?cè)鯓娱_(kāi)導(dǎo)才能產(chǎn)生效果呢?請(qǐng)你替媽媽和同學(xué)分別寫(xiě)幾句開(kāi)導(dǎo)的話。

        媽媽說(shuō):

        同學(xué)說(shuō):

        10.下面是美國(guó)關(guān)于眼鏡的一則廣告,你喜歡這一廣告嗎?為什么?

        眼睛是靈魂的窗戶,為了保護(hù)您的靈魂,請(qǐng)你窗戶安上玻璃吧!

        一、 閱讀理解

        (一)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

        談生命(節(jié)選)   冰心

        我不敢說(shuō)生命是什么,我只能說(shuō)生命像什么。

        生命像向東流的一江春水,他聚集起許多細(xì)流,合成一股有力的洪濤,向海奔注,一路上他享受著他所遭遇的一切;有時(shí)候他遇到峭巖前阻,他憤激地奔騰了起來(lái),直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里;有時(shí)候他經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的平沙,看見(jiàn)了夾岸的紅艷的桃花,他快樂(lè)而又羞怯,輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程;有時(shí)候他只想憩息,只想睡眠,而那股前進(jìn)的力量,仍催逼他向前走……終于有一天,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)大海,啊!他已到了行程的終結(jié),大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他,他一聲不響的流入她的懷里。他消融了,歸化了,說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀!也許有一天,他再?gòu)暮I吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起,飛向西來(lái),再形成一道江流,再?zèng)_倒兩旁的石壁,再來(lái)尋夾岸的桃花。

        然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生!

        生命又像一棵小樹(shù),他從地底聚集起許多生力,在冰雪下欠伸,在早春潤(rùn)濕的泥土中,勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái),他遇著驕奢的春天,他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花,蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧,小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌,他長(zhǎng)到最茂盛的中年,他伸展出他如蓋的濃蔭,來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草;他結(jié)出累累的果實(shí),來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲,也不是結(jié)果的快樂(lè),而是成功的寧?kù)o和怡悅!終于有一天,他無(wú)力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他,他一聲不響的落在她的懷里。他消融了,歸化了,他說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀!也許有一天,他再?gòu)牡叵碌墓手?,破裂了出?lái),又長(zhǎng)成一棵小樹(shù),再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮,再來(lái)聽(tīng) 黃鶯的歌唱。

        然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生。

        宇宙是一個(gè)大生命,我們是宇宙大氣中之一息。江流入海,葉落歸根,我們是大生命中之一葉,大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海,不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹(shù),不生長(zhǎng)的便成了空殼!生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè),也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂(lè)和痛苦是相生相成的。在快樂(lè)中我們要感謝生命,在痛苦中我們也要感謝生命??鞓?lè)固然興奮,苦痛又何嘗不美麗?

        11、全文開(kāi)篇就只一句話:“我不敢說(shuō)生命是什么,我只能說(shuō)生命就像什么。”請(qǐng)作具體分析。

       ?、僭谧髡呖磥?lái),生命像什么?

       ?、陔m然作者說(shuō):“我不敢說(shuō)生命是什么”,但是,縱觀全文,事實(shí)上已經(jīng)作了回答。那么,生命到底是什么?

        12、“然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生。”這句話的意蘊(yùn)和在文中反復(fù)出現(xiàn)的作用是什么?

        ①請(qǐng)闡釋這句話的意蘊(yùn)。

        ②這句話反復(fù)出現(xiàn)有什么作用和意義?

        13、揣摩并領(lǐng)悟“在快樂(lè)中我們要感謝生命,在痛苦中我們也要感謝生命”一句。

       ?、傥恼聦?xiě)了哪些快樂(lè)的事情?(至少寫(xiě)出3件。)

        ②為什么在快樂(lè)和痛苦中我們都要感謝生命?

        14、下列對(duì)全文的鑒賞和分析,不正確的一項(xiàng)是( )

        A.題目中的“談”不是指一般漫談,而是表現(xiàn)了作者對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅話題的理性思考。

        B全文行文流暢,想象豐富,充滿了真摯情感,雙蘊(yùn)含了深刻哲理。

        C.“他消融了,歸化了,他說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀”,形象地表現(xiàn)經(jīng)過(guò)奮斗的人,在回顧生命里程時(shí),雖然沒(méi)有遺憾,心境平和寧?kù)o,但卻有幾分悵惘和虛無(wú)。

        D.第二段末句,連續(xù)使用四個(gè)“再”字構(gòu)句,鋪陳渲染,重現(xiàn)“一江春水”拼搏不止的形象,展示了生生不息的生命力。

        (二)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

        睡蓮花開(kāi)的聲音

        杰夫瑞醫(yī)生是位非常著名的耳科專家,失聰?shù)娜藗円曀麨榫刃恰?/p>

        有一年,6個(gè)十三四歲的少年從西班牙山區(qū)來(lái)到位于慕尼黑的杰夫瑞醫(yī)生的診所,他們是得到慈善機(jī)構(gòu)的捐助前來(lái)接受耳蝸移植治療的失聰孤兒。負(fù)責(zé)照顧孩子們的領(lǐng)隊(duì)是個(gè)叫露茜的年輕修女,她生得瘦小單薄,但性情溫和開(kāi)朗。杰夫瑞醫(yī)生分別為6個(gè)孩子進(jìn)行了耳蝸移植,其中的3個(gè)聽(tīng)力恢復(fù)迅速,另外兩個(gè)經(jīng)過(guò)配合治療,也逐漸有了進(jìn)步。只剩下一個(gè)叫丹的男孩,杰夫瑞醫(yī)生先后做了三次耳蝸移植,但始終不見(jiàn)任何起色。

        很快,那個(gè)叫丹的男孩也似乎意識(shí)到了自己不妙的境況。他開(kāi)始郁郁寡歡,時(shí)常把自己關(guān)在病房里,并且有意回避另外5個(gè)已經(jīng)“不一樣”的同伴。

        宣布治療結(jié)果前夕,善良的露茜跟杰夫瑞醫(yī)生商量:“是不是可以換一個(gè)方式告訴他呢?也許在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說(shuō)出真相,孩子會(huì)容易接受一些。”是呀,成年人都會(huì)無(wú)法承受這個(gè)現(xiàn)實(shí),何況他還是個(gè)孩子。杰夫瑞醫(yī)生點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō)道:“什么場(chǎng)合告訴他比較好一點(diǎn)呢?”露茜略微想了想,說(shuō)出一個(gè)地方——“茵夢(mèng)湖”。

        茵夢(mèng)湖是慕尼黑的一個(gè)地處阿爾卑斯山中的美麗湖泊,每到夏天,湖中會(huì)開(kāi)放一片一片美麗的睡蓮。

        在一個(gè)晴朗的清晨,杰夫瑞醫(yī)生和露茜帶著6個(gè)孩子前往茵夢(mèng)湖。

        在路上,杰夫瑞醫(yī)生看見(jiàn)露茜用手語(yǔ)告訴孩子們:“我們今天要去聽(tīng)一聽(tīng)睡蓮花開(kāi)的聲音。”她用的是個(gè)很明確的“聽(tīng)”,而不是“看”——真是奇怪,難道她不明白可憐的丹什么都聽(tīng)不到嗎?

        夏天的清晨,站在湖邊,能看到微紅的晨曦從天邊一點(diǎn)一點(diǎn)泛起來(lái)。湛藍(lán)色的湖水里漸漸呈現(xiàn)出岸邊樹(shù)林的倒影,偶爾有幾只早起的鳥(niǎo)兒掠過(guò)湖面,啾啾的叫聲在空明的水天之間格外清脆。

        露茜選了一片臨岸的睡蓮,那些圓圓的綠葉貼著湖水,上面還帶著零星剔透的露珠。而一朵朵白色的花蕾俏皮地點(diǎn)綴其間。6個(gè)孩子依次排開(kāi)蹲下,露茜讓每個(gè)孩子將手輕輕撫在花蕾上,她自己也挑了個(gè)能撫摸花蕾的位置,然后向孩子們做了幾個(gè)手勢(shì),——指指心,指指耳朵,閉上眼睛。于是,6個(gè)孩子順從地照露茜的吩咐,安靜地合上眼睛撫著睡蓮花蕾。

        不一會(huì)兒,太陽(yáng)升起來(lái)了。一旁的杰夫瑞醫(yī)生這才驚訝地發(fā)現(xiàn),原來(lái)那些睡蓮花竟是在陽(yáng)光照耀的瞬間綻開(kāi)的。在靜謐的安寧里,他甚至能聽(tīng)見(jiàn)花瓣爆開(kāi)時(shí)的“叭”、“叭”聲,那是一種很輕微的震動(dòng)的聲音。如果不用心去“聽(tīng)”,即使正常的人也可能忽略掉。

        孩子們撫摸著的花蕾一朵一朵地在陽(yáng)光里綻開(kāi)來(lái),雖然他們閉著眼睛,但杰夫瑞醫(yī)生肯定他們都能清晰地感覺(jué)到花開(kāi)的瞬間。果然,那些孩子們驚喜極了,他們先是睜開(kāi)眼睛仔細(xì)端詳那些盛開(kāi)的花朵,然后抑制不住地爭(zhēng)相打著手語(yǔ)歡快地交流,連丹也不例外。

        這時(shí),露茜站起來(lái),微笑著向孩子們打著手勢(shì),語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他們:“其實(shí),這個(gè)世界上有很多美妙的聲音,只要我們有一顆對(duì)生活永不消沉的心,就一定可以聽(tīng)見(jiàn)。”比畫(huà)完,她特別用眼睛盯著丹。

        丹回應(yīng)了露茜一個(gè)熱烈的手勢(shì),激動(dòng)地?fù)溥^(guò)去和她擁抱。接著另外5個(gè)孩子也圍攏,交疊著抱成一團(tuán)兒。

        是的,丹或許因?yàn)闊o(wú)法恢復(fù)聽(tīng)力有一點(diǎn)點(diǎn)難受,可痛苦很快就會(huì)過(guò)去,更重要的是他真的“聽(tīng)”懂了睡蓮花開(kāi)的聲音。

        目睹一切的杰夫瑞醫(yī)生靜靜地站在一邊,許久沒(méi)有動(dòng)。作為醫(yī)生,他已經(jīng)看慣了太多的傷心、無(wú)助乃至絕望,但現(xiàn)在,他卻感慨地淚流滿面。人們習(xí)慣于把他看作創(chuàng)造奇跡的人,而實(shí)際上,這位平凡的露茜修女才是創(chuàng)造奇跡的人,她創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)無(wú)法達(dá)到的奇跡。

        醫(yī)學(xué)治療即使在100年以后也依然會(huì)有無(wú)法突破的極限,但現(xiàn)在,睡蓮花開(kāi)的聲音卻能創(chuàng)造某些醫(yī)學(xué)上無(wú)法創(chuàng)造的奇跡——讓那些不幸的失聰者學(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)世界,讓他們?cè)跓o(wú)聲的歲月里保持對(duì)生活永不消退的信心。(摘自《知音》海外版,有刪改)

        15.這篇文章講了一個(gè)什么故事請(qǐng)你用一句話概括出來(lái)。

        16.文中描寫(xiě)了茵夢(mèng)湖清晨的美景,請(qǐng)你用單橫線在原文上劃出來(lái)。

        17.露茜為什么要讓這些失聰?shù)暮⒆觽內(nèi)?ldquo;聽(tīng)”“睡蓮花開(kāi)的聲音”?

        18.杰夫瑞作為醫(yī)生,“他已經(jīng)看慣了太多的傷心、無(wú)助乃至絕望”,但為什么他目睹了茵夢(mèng) 湖邊的一幕后,“卻感慨地淚流滿面”?

        19.讀了全文,你覺(jué)得露茜修女是一個(gè)怎樣的人?

        20.對(duì)于這篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】

        A.杰夫瑞醫(yī)生是個(gè)線索人物,文章是以他的所見(jiàn)所聞為線索而展開(kāi)的。

        B.文中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了杰夫瑞醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,是失聰者的“救星”,削弱了露茜這個(gè)人物形象的感人力量,應(yīng)當(dāng)修改。

        C.描寫(xiě)茵夢(mèng)湖的景色,目的是為下文孩子們靜心地“聽(tīng)”睡蓮花開(kāi)的聲音創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美靜謐的氛圍。

        D.文章在倒數(shù)第二段已經(jīng)通過(guò)杰夫瑞醫(yī)生的心理活動(dòng)說(shuō)出了露茜是創(chuàng)造奇跡的人,最后一段又把這句話重復(fù)了一遍,因此這一段是多余的,應(yīng)該刪掉。

        21.“其實(shí),這個(gè)世界上有很多美妙的聲音,只要我們有一顆對(duì)生活永不消沉的心,就一定可以聽(tīng)見(jiàn)。”露茜的這句話本來(lái)是對(duì)失聰?shù)暮⒆觽冋f(shuō)的,但讀了這句話,你一定會(huì)有許多感受,請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。

        (三)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

        呼喚英雄

        封 塵

       ?、侔础掇o?!返慕忉?,英雄是指那些“杰出的人物”。這一說(shuō)法過(guò)于輕松,以致沒(méi)能點(diǎn)

        透英雄所以成為英雄的原因。說(shuō)到底,英雄是個(gè)沉甸甸的名字,正像亞洲十強(qiáng)賽中發(fā)生的故事那樣,其實(shí)英雄總是處身于困難、險(xiǎn)境、逆境、絕境中,渾身布滿了征塵甚至創(chuàng)痛,而他們的光榮也正在于此。

       ?、谟⑿凵砩峡傆蟹N大無(wú)畏氣概。十幾年前,在中日圍棋擺臺(tái)賽上,背水一戰(zhàn)的聶衛(wèi)平面對(duì)六位日本高手,只說(shuō)一個(gè)字:“不!”后來(lái)他破釜沉舟,以十一連勝的驚人戰(zhàn)績(jī),三次為中國(guó)隊(duì)守擂成功?,F(xiàn)在的圍棋高手已然涌現(xiàn)不少,但被稱為“圍棋英雄”的,只有聶衛(wèi)平一人。無(wú)畏氣概使他的成功絢麗照人。

        ③英雄的內(nèi)心都有種使命感,這種使命感命他們有種忘我的犧牲精神。當(dāng)郎平飛越太平洋重返女排執(zhí)教時(shí),她就踏上了一條英雄之路。

       ?、茉僬f(shuō)中國(guó)男排,多年來(lái)心理素質(zhì)薄弱,斗志渙散,但汪嘉偉懷著一種使命從日本回國(guó)后改變了這些,他積沙成石,把斗士的品格灌輸給了球隊(duì),不到半年,球隊(duì)就奪得亞洲錦標(biāo)賽冠軍,開(kāi)始了18年后中國(guó)男排的第二次復(fù)興;與其說(shuō)這是技戰(zhàn)術(shù)的勝利,還不如說(shuō)是一種追求的勝利。

       ?、萦行┻x手是明星,是天才,是幸運(yùn)兒,但未必是英雄。英雄總是處于極限的挑戰(zhàn)之中,鄧亞萍是個(gè)向?qū)κ痔魬?zhàn)的乒乓英雄,而她向自身挑戰(zhàn)的經(jīng)歷,使她富于傳奇色彩。她身材矮小,多年傷病不斷,然而她已經(jīng)走到運(yùn)動(dòng)生涯的盡頭時(shí),她卻一次一次地以嶄新姿態(tài)登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

       ?、奘怯⑿郏灰欢ǘ加?ldquo;驚天地,泣鬼神”的壯舉。還有一種幕后英雄,默默無(wú)聞的英雄;也還有一些耕耘著拼搏著的英雄,即使在足球界,也不乏這類(lèi)英雄。中國(guó)女足就多年處在被冷落的境地,但她們不抱怨,不氣餒,不斷提高著自己的實(shí)力,終于贏得了人們的厚愛(ài)。雖然她們并沒(méi)有登上冠軍的高峰,但也堪稱英雄球隊(duì)。再著中國(guó)青年足球隊(duì),在世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上失利后,主教練朱廣滬頗有勇氣地向輿論承擔(dān)了責(zé)任,然后第三次求學(xué)巴西。這是一種襟懷。雖然說(shuō)英雄是那些“杰出的人物”,但失敗者未必不是真好漢,因?yàn)橛⑿蹖?shí)質(zhì)上代表了一種信念,一種品格。

        ⑦很容易與英雄相混淆的、是所謂草莽英雄。比如泰森是草莽,而霍利菲爾德則不同,前者驍勇無(wú)比,但后者卻擁有清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。我們呼喚的英雄,應(yīng)該是有膽有識(shí)、智勇兼?zhèn)涞?,這種英雄是我們真正期待與呼喚的。中國(guó)游泳隊(duì)副總教練周明之所以屢有佳作,關(guān)鍵在其學(xué)識(shí)、在其智慧,它所創(chuàng)造的價(jià)值,與草莽不可同日而語(yǔ)。

       ?、嘤⑿劬褪悄切└?jìng)技大廈下的拱柱。渴望英雄,呼喚英雄,只能是我們的一種感情,因?yàn)橛⑿鄄粫?huì)橫空出世。古人說(shuō)“亂世出英雄”,說(shuō)明他們須出入風(fēng)雨,經(jīng)歷磨難,他們需要用武的天地;在如今的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中,他們還倚仗一種體制,一種中國(guó)乒乓球、意大利足球、美國(guó)田徑那樣的長(zhǎng)盛不衰、英雄輩出的體制。

       ?、釡婧M流,只要競(jìng)技運(yùn)動(dòng)還被視為不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),只要?jiǎng)贁∵€涉及國(guó)人的尊嚴(yán),那么對(duì)英雄的呼喚,就不會(huì)間歇。(節(jié)選自《新體育》1998.1)

        22.文章開(kāi)篇就寫(xiě)道:“說(shuō)到底,英雄是個(gè)沉甸甸的名字”,作者為什么會(huì)這樣說(shuō)?結(jié)合上下文分析,用自己的語(yǔ)言概括作答。

        23.文章的標(biāo)題是《呼喚英雄》,作者究竟要呼喚怎樣的英雄呢?通讀全文,請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言分條概括出作者所認(rèn)為英雄應(yīng)該具有的品質(zhì)。

        24.文章第⑧自然段的首括句“英雄就是那些競(jìng)技大廈下的拱柱”,形象而生動(dòng)地概括出了英雄的一種品質(zhì)。請(qǐng)你結(jié)合文章前面的內(nèi)容,仿照這句話的表現(xiàn)形式再寫(xiě)兩個(gè)句子,形象生動(dòng)地表現(xiàn)出英雄的品質(zhì)特點(diǎn)。

        25.無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平歲月,從文化精神的意義而言,可以這樣說(shuō)英雄始終是一個(gè)時(shí)代精神的象征。讀完文章,你認(rèn)為我們今天這樣的時(shí)代需要呼喚怎樣的英雄呢?請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉出與你自己觀點(diǎn)相符的實(shí)例、且簡(jiǎn)要闡述自己的觀點(diǎn)。(回答不少于50字)

        二、 作文

        國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交的報(bào)告《學(xué)習(xí):財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中有一段話:教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排,可以說(shuō),這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱:學(xué)會(huì)認(rèn)知,即獲取理解的手段;學(xué)會(huì)做事,以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響;學(xué)會(huì)共同生活,以便與他人一道參加各種活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作;學(xué)會(huì)生存,這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式……新的教育概念應(yīng)該使每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力,也應(yīng)有助于挖掘出蘊(yùn)藏在我們每個(gè)人身上的財(cái)富。也就是說(shuō)要使人們學(xué)會(huì)生存。請(qǐng)你根據(jù)上述材料,以“學(xué)會(huì)生存”為話題寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)法不限,題目自擬。

        人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)題答案:

        一、1、C2、D3、B4、A 5、B6、D7、欲 刻 釋 聞 8、 (1)從圖表可以看出初一《思想政治》教材中的榜樣人物著名人物多,普通百姓少,少年名人更少。(用數(shù)據(jù)表達(dá)也可) (2)與青少年的生活實(shí)際有距離,成人化傾向嚴(yán)重,針對(duì)性不強(qiáng),不能更好地達(dá)到教育的目的。(言之成理即可)9.媽媽說(shuō)(參考):孩子,這次考得不好,你的心情我理解,你的基礎(chǔ)好,不應(yīng)灰心,關(guān)鍵是要找準(zhǔn)原因,集中精力學(xué)習(xí),媽媽相信你下次會(huì)考好的。同學(xué)說(shuō)(略)10.(參考)喜歡。該廣告沒(méi)有直接說(shuō)出廣告的商品,但已用暗喻(或比喻)的手法間接地告訴了消費(fèi)者,顯示了對(duì)人們切身利益的關(guān)心,因而使消費(fèi)者樂(lè)于接受這樣的誘導(dǎo)。

        二、

        (一)11、①生命像車(chē)流的一江泰水,生命又像一棵小樹(shù),②生命誕生于自然,最終又順歸自然,是戰(zhàn)勝困難,享受歡樂(lè),不停頓前進(jìn)。12、①因?yàn)槿鄙倭藠^斗與成長(zhǎng),現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有的生命變成了“死湖”,變成了“空殼”所以作者不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生。②反復(fù)強(qiáng)調(diào)作用,強(qiáng)調(diào)今生今世要奮斗,要前進(jìn),要成長(zhǎng)。13、①一江春水經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)平沙,看見(jiàn)夾岸挑花;一小樹(shù)種籽破殼出來(lái);小樹(shù)開(kāi)出滿樹(shù)繁花,蜂蝶圍繞,小鳥(niǎo)歌唱,小樹(shù)蔭庇花草;小樹(shù)結(jié)出累累果實(shí)。②因?yàn)樯屛覀兂惺芰巳松赜械挠鋹偤兔利悺?4、 C

        (二)15.露茜修女帶6個(gè)失聰?shù)暮⒆拥揭饓?mèng)湖“聽(tīng)”睡蓮花開(kāi)的聲音。(意思對(duì)即可)

        16(劃線略)(微紅的晨曦………格外清脆。)

        17.讓這些失聰?shù)暮⒆訉W(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)世界,使他們明白可以用另一種方式感受世界,從而樹(shù)立起對(duì)生活的信心(意思對(duì)即可)

        18.為失聰?shù)暮⒆觽冋业搅笋雎?tīng)世界的這種獨(dú)特方式而欣慰,為露茜修女創(chuàng)造的奇跡而激動(dòng)。(意思對(duì)即可)

        19.性情溫和開(kāi)朗、心地善良,極富愛(ài)心。她用愛(ài)心創(chuàng)造了人間奇跡。(意思對(duì)即可)

        20. B、D 21. (開(kāi)放性試題,言之成理即可。)

        (三)22.因?yàn)橛⑿鬯幍木秤龀3J且话闳穗y以想象的艱難與困苦,人們往往看到英雄前臺(tái)的輝煌,而忽略了英雄背后的艱辛與磨難。23.(1)英雄總具有一種大無(wú)畏的氣概;(2)英雄總具有一種強(qiáng)烈的使命感;(3)英雄總是大不斷挑戰(zhàn)極限;(4)英雄總是具有一種默默奉獻(xiàn)的精神;(5)英雄總有一種直面人生的胸懷。24.參考答案:(1)英雄是民族精神長(zhǎng)河的中流砥柱;(2)英雄是默默支撐民族信念大廈的基石。25.該題是一道開(kāi)放性表述題,考查學(xué)生的發(fā)散思維能力和對(duì)生活的領(lǐng)悟能力。

        三、作文

        [寫(xiě)作提示]

        這個(gè)話題具有廣泛的社會(huì)意義,與個(gè)人、社會(huì)、民族的命運(yùn)息息相關(guān),同時(shí)也有著廣

        闊的寫(xiě)作空間。構(gòu)思時(shí)要認(rèn)識(shí)到“學(xué)會(huì)生存”早已從鉆木取火、人與自然的直接搏斗中走出來(lái),演變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的求立足、求發(fā)展的方式,應(yīng)賦予文章以鮮明的時(shí)代特色,立意上體現(xiàn)出積極的價(jià)值取向。若寫(xiě)記敘文,除交代清事件的過(guò)程外,還要從材料中挖掘出一點(diǎn)內(nèi)涵,最好有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。還可以采用對(duì)話體、日記體、故事集錦式等來(lái)增強(qiáng)作文的生動(dòng)性;如果不寫(xiě)個(gè)人的生活經(jīng)歷,可運(yùn)用借物喻人或擬人化的手法。議論文可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu),按“為什么要學(xué)會(huì)生存——怎樣學(xué)會(huì)生存——學(xué)會(huì)生存對(duì)未來(lái)發(fā)展的意義”這一思路展開(kāi),可以對(duì)民族歷史的進(jìn)程加以觀照,也可關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展。


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