大興一模語(yǔ)文初三試卷題目及答案

　　要想在北京市大興區(qū)初三語(yǔ)文一?？荚囍腥〉煤贸煽?jī)，每天加強(qiáng)試卷題目的練習(xí)是至關(guān)重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的大興一模語(yǔ)文初三試卷題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　大興一模語(yǔ)文初三試卷題目

　　一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共22分)

　　(一)選擇(10分)

　　閱讀下面文字，完成第1～5題。(10分。每小題2分)

　　①概覽天下滄生，進(jìn)餐工具大體可分三類。歐美人慣用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁瑣;非洲、中東、印尼及印度次大陸居民，至今仍以手抓食，古樸而粗獷;而中國(guó)、日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家則使用筷子，簡(jiǎn)易而便捷。對(duì)自己祖先所發(fā)明并沿用至今的筷子，國(guó)人情有獨(dú)鐘。

　?、趶耐庥^上看，筷子由兩根同等粗細(xì)長(zhǎng)短的小棒組成，制作筷子的材料，最主流者為木材和竹子，十分簡(jiǎn)陋，但經(jīng)國(guó)人巧手掌控，夾、挑、撥、拌、扒無(wú)所不能?？胺Q使用方便，價(jià)廉物美，誠(chéng)“大樸勝華”之典型也。從物理學(xué)角度看，中國(guó)人的筷子運(yùn)用了杠桿原理。這原理雖然是2100多年前希臘學(xué)者阿基米德首先發(fā)現(xiàn)的，但他并未將這一原理運(yùn)用到餐桌上，故而有人稱筷子為我們祖先“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明實(shí)不為過。

　?、蹌e看小小筷子身材不長(zhǎng)，但使用筷子的文化相當(dāng)長(zhǎng)，看似平淡無(wú)奇的筷子有著豐富的文化內(nèi)涵?？曜庸琶?ldquo;箸”?！俄n非子·喻老》中有“昔者紂為象箸”之語(yǔ)，由此可見，筷子的歷史可追溯到公元前11世紀(jì)的商紂時(shí)期。上海民俗藏筷館里有一副對(duì)聯(lián)：“一籠藏日月，雙筷起炎黃。”盛贊筷子作為中國(guó)飲食文化的餐具，源遠(yuǎn)流常。

　　④“箸”易名為“筷”，亦有成說。明陸容所撰《菽園雜記》卷一中有云：“民間諱俗，各處有之，而吳中為甚。”古時(shí)船家行船最忌諱“住”與“翻”，因?yàn)榇Ｗ×嘶蚍耍疾患?，?ldquo;箸”與“住”同音，為圖吉利，反其意改“箸”為“快”了，就是希望船行得快，一帆風(fēng)順。又因“快”多為竹制，于是就在“快”字上加上竹字頭，“筷”字乃成。而漢語(yǔ)中，單音詞有向雙音詞發(fā)展的趨勢(shì)，便在“筷”字后加上“子”，于是“筷子”應(yīng)運(yùn)而生。

　?、菰诿耖g，筷子被視為吉祥之物，出現(xiàn)在各民族婚慶、喪葬等禮儀中。我國(guó)民間使用筷子有不少習(xí)俗。如新娘出嫁時(shí)，嫁妝里要放一雙筷子，以討“快生貴子”之吉祥之兆。而與看著“動(dòng)刀動(dòng)槍”式的西方餐具比，“成雙成對(duì)”的筷子又多了“和為貴”的意蘊(yùn)，十雙筷子在一起又有十全十美的意思。筷子外形直而不彎，又被古人寓以種種美德。據(jù)《開元天寶遺事》載，唐玄宗把自己用的一雙金筷子賜給宰相宋璟，表彰他的耿直無(wú)私，以“筷”象征人格。

　?、奕粘Ｉ钪锌曜拥氖褂靡埠苡兄v究?？曜觾啥艘獙?duì)齊，用餐前要整齊碼放在飯碗右側(cè)，用餐后要整齊地豎向碼放在飯碗正中。同時(shí)還有不少禁忌，如忌敲筷、忌插筷、忌掉筷等等。要做到彬彬有禮，雍容大方，不能隨心所欲。作為禮儀之邦，一雙小小的筷子，就能夠讓人們看到那深厚的文化積淀。

　　1.文中加點(diǎn)字讀音和字形都正確的一項(xiàng)是

　　A. 粗獷(kuàng) 滄生 B. 追溯(sù) 源遠(yuǎn)流常

　　C. 喪葬(sàng) 繁瑣 D. 積淀(diàn) 彬彬有禮

　　2.下面加點(diǎn)詞在語(yǔ)境中表達(dá)的意思不相同的一項(xiàng)是

　　A.情有獨(dú)鐘 造化鐘神秀 B.一帆風(fēng)順 直掛云帆濟(jì)滄海

　　C.吉祥之兆 瑞雪兆豐年 D.隨心所欲 欲把西湖比西子

　　3.下面對(duì)語(yǔ)段中涉及的語(yǔ)文知識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

　　A.第①段中畫線句運(yùn)用排比修辭方法，對(duì)“三類進(jìn)餐工具”進(jìn)行逐一描述，突出“筷子”使用起來比考究而繁瑣的“刀、叉、匙”簡(jiǎn)易便捷，比“以手抓食”禮貌文明，是世界上迄今為止最有文化品位的進(jìn)餐工具。

　　B.“筷”字是上下結(jié)構(gòu)，部首是“竹”，書寫時(shí)先寫“竹”再寫“快”，而“快”字是左右結(jié)構(gòu)，部首是“忄”，國(guó)家語(yǔ)委和新聞出版署聯(lián)合發(fā)布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字筆順規(guī)范》中規(guī)定“忄”的筆順是左點(diǎn)、右點(diǎn)、豎，即。

　　C.民間諱俗，用“快”取代“箸”;又因“快”多為竹制，運(yùn)用會(huì)意造字法，添上“竹”字頭變成“筷”，“快”表聲，“竹”表意;漢語(yǔ)由單音詞向雙音詞發(fā)展，又在后邊加“子”。由“箸”易名為“筷子”的變化體現(xiàn)了漢民族語(yǔ)言的發(fā)展。

　　D.“筷子”外形直而不彎，古人用以象征耿直無(wú)私的人格。其實(shí)中國(guó)人常用一花一草、一石一木負(fù)載真情，象征人格。素有“四君子”之稱的梅蘭竹菊，就分別代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化中高潔、清雅、堅(jiān)韌和淡泊四種品格。其中“菊之愛，陶后鮮有聞”，菊花被賦予的品格就是對(duì)“儒家”精神及理想人格的最好詮釋。

　　4.“引號(hào)”除了表示直接引用之外，還可以表示特定稱謂、突出強(qiáng)調(diào)、特殊含義、否定諷刺等。下面列舉的“引號(hào)”與例句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

　　例句：“這不是我們的狗，”普洛訶爾廚師接著說，“這是將軍的哥哥的狗。”

　　A.有人稱筷子為我們祖先“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明實(shí)不為過。

　　B.上海民俗藏筷館里有一副對(duì)聯(lián)：“一籠藏日月，雙筷起炎黃。”

　　C.古時(shí)船家行船最忌諱“住”與“翻”，因?yàn)榇Ｗ×嘶蚍?，都不吉利?/p>

　　D.與看著“動(dòng)刀動(dòng)槍”式的西方餐具比，“成雙成對(duì)”的筷子又多了“和為貴”的意蘊(yùn)。

　　5.作家郭永秀有詩(shī)云：“五指微攏，輕輕夾起數(shù)千年的芬芳。”在這里，筷子已不只是一種餐具，還是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的載體。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容推斷下面哪一項(xiàng)不屬于筷子所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

　　A. 引領(lǐng)世界“大樸勝華”的文化潮流 B. 反映了中華民族獨(dú)特的審美追求

　　C. 表現(xiàn)了祈求平安的民族心理需求 D. 彰顯中華民族講究禮儀的傳統(tǒng)美德

　　(二)填空(12分)

　　6.默寫(自選6空作答。超過6空，按前6空評(píng)分)(6分)

　　(1)斯是陋室，_________。苔痕上階綠，_________。(劉禹錫《陋室銘》)

　　(2)人生自古誰(shuí)無(wú)死，_________。(文天祥《過零丁洋》)

　　(3)曹操《觀滄?！分忻鑼懞Ｋ幯?、山島聳立的詩(shī)句是：_________，_________。

　　(4)“蘇辛”的豪放詞題材廣闊又善于用典，《江城子·密州出獵》和《南鄉(xiāng)子》(何處望神州)這兩首詞中，面對(duì)壯志難酬的苦悶，蘇軾與辛棄疾皆以孫權(quán)典故入詞，“________，________”抒發(fā)了蘇軾渴望以武力報(bào)國(guó)的壯志豪情，辛棄疾借“________”發(fā)出了奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代呼聲。

　　(5)在巴西國(guó)會(huì)演講時(shí)，主席引用了王灣《次北固山下》中的“________，_______”兩句詩(shī)，這兩句詩(shī)以景化情，恢宏壯闊，正預(yù)示著中國(guó)和巴西廣闊的合作前景。

　　7.名著閱讀(6分)

　　(1)閱讀下面文字，完成填空。(3分)

　　祥子看得清清楚楚，遞過那一毛錢的時(shí)候，太太的手有點(diǎn)哆嗦。送完了客，幫著張媽把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫張媽去拿點(diǎn)開水，等張媽出了屋門，她拿出一毛錢來：“拿去，別拿眼緊掃打著我!”祥子的臉忽然紫了，挺了挺腰，好像頭要頂住房梁，一把抓起那張毛票，摔在太太的胖臉上：“給我四天的工錢!”

　　上面這段文字節(jié)選自 ① (作者)的小說《駱駝祥子》。此部分內(nèi)容描寫的是祥子在楊宅第四天，由于楊太太打牌后只給了他一毛錢，祥子忍無(wú)可忍，毅然辭工，再次回到 ② (地點(diǎn))的情節(jié)，從中可以看出祥子 ③ 的性格特點(diǎn)。

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