高一歷史必修一古代希臘民主政治練習(xí)試題
高一歷史必修一古代希臘民主政治練習(xí)試題
在緊張的歷史考試復(fù)習(xí)里，我們要認(rèn)真對(duì)待好試題的練習(xí)。因?yàn)樵囶}卷的練習(xí)能夠幫助我們?nèi)z測(cè)學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)與漏洞!讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高一歷史必修一古代希臘民主政治練習(xí)試題，歡迎閱讀!
人教版高一歷史必修一古代希臘民主政治練習(xí)試題
選擇題
亞里士多德說：“人是城邦的動(dòng)物。”有四位同學(xué)對(duì)此作出了不同的解釋，其中有錯(cuò)誤的是
A.這里的“人”是指“城邦”中的男子 B.這里的“城邦”實(shí)際是指公民集團(tuán)
C.公民的公眾形象代表他所在的城邦 D.公民把城邦的利益看得高于一切
古希臘語中的"demokratia"一詞，由“demos"和"kratos"兩部分構(gòu)成，“demos"的意思是“人民”、“地區(qū)”，“kratos"的意思是“統(tǒng)治”、“管理”，因此所謂“民主”是指“人民的統(tǒng)治”或者“人民的管理”。與該詞匯的形成無關(guān)的是
A.古希臘先哲突出人的地位和價(jià)值 B.統(tǒng)治范圍的不斷擴(kuò)大
C.多山少耕地的地理環(huán)境的影響 D.古希臘民主政治的傳統(tǒng)
中國(guó)當(dāng)代著名導(dǎo)演藝術(shù)家羅錦鱗先生在編導(dǎo)古希臘悲劇《安提戈涅》中，直接寫道：“你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權(quán)。”此語表明他側(cè)重古希臘悲劇所展現(xiàn)的( )
A.戲劇情節(jié) B.等級(jí)觀念 C.人文素養(yǎng) D.民主精神
當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說:“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅典城邦為直接民主提供的條件是
A.城邦人口相對(duì)集中，互相比較熟悉 B.城邦公民不從事勞動(dòng)，閑暇時(shí)間多
C.城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少 D.城邦政務(wù)簡(jiǎn)單，人人都有能力管理
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說出來這樣一句話：“男人就是城邦。”對(duì)此話理解正確的是
A.城邦是由希臘男人控制 B.城邦由成年男性公民當(dāng)家作主
C.只有男人才有政治權(quán)利 D.只有男性公民才有城邦榮譽(yù)感
在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是 ①老子向往的理想社會(huì) ②屈原追求的“美政”理想 ③羅馬法的基礎(chǔ) ④雅典民主制的重要條件
A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④
在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，雅典人集會(huì)的普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石，它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。下列敘述不正確的是
A.體現(xiàn)古希臘民主開放的政治理念 B.從側(cè)面反映了雅典民主政體的情況
C.形成的根源是古希臘的自然地理環(huán)境 D.與政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展息息相關(guān)
在古希臘政治文明的發(fā)展中，民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會(huì)的權(quán)力不斷提升，每一個(gè)公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是
A.港灣眾多的地理環(huán)境 B.經(jīng)濟(jì)文化交往 C.自由平等的觀念 D.城邦公民的數(shù)量
亞里士多德曾說:“十個(gè)人的城邦是不可能的，因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o;十萬人的城邦是荒.唐的，因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫怼?rdquo;這說明( )
A.希臘城邦的經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)
B.當(dāng)時(shí)的希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬
C.亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘
D.城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)
“希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理地開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國(guó)所建立的那種復(fù)雜帝國(guó)組織所必需的。”對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是( )
A.希臘地區(qū)的貧窮使得他比起東方各國(guó)發(fā)展緩慢
B.希臘特殊的自然環(huán)境使他產(chǎn)生了不同于東方的政治制度
C.正是因?yàn)橄ＥD地理環(huán)境的惡劣才產(chǎn)生民主政治
D.地理環(huán)境決定了東西方政治制度的差異
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是
A.婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政
B.全體男性皆為公民，他們擁有國(guó)家管理的權(quán)力
C.男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)
D.男人參軍，保衛(wèi)國(guó)家，確保了雅典城邦的安全
恩格斯曾說“(希臘人)無所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他民族所不能企及的地位。”下列因素中不能說明希臘為“其他民族無法企及”的是( )
A.城邦公民可以直接參與公共政治事務(wù)
B.不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動(dòng)頻繁
C.擁有史詩、戲劇、哲學(xué)等世界文化珍品
D.大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)
假如在公元前5世紀(jì)時(shí)，有一個(gè)雅典人經(jīng)營(yíng)橄欖園發(fā)家致富后，準(zhǔn)備錢讓兒子接受教育，以方便其兒子更快地走上雅典社會(huì)并適應(yīng)政治形勢(shì)。他可能聘請(qǐng)
A.有高強(qiáng)度運(yùn)算能力的老師 B.有較高外語水平的老師
C.研究和教授力學(xué)的老師 D.有較強(qiáng)思維能力和較高表達(dá)水平的老師
希臘民主政治與羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，但兩者在政治文明發(fā)展過程中也存在著差異。下列事實(shí)中屬于這種差異的是 ( )
A.地處地中海沿岸地區(qū)，海岸曲折 B.積極向外拓展，尋求新生存空間
C.建立政治上獨(dú)立的城邦 D.在文明發(fā)展中深受外來文化影響
“這些城邦顯得具有某種個(gè)性，這種個(gè)性愈是高度發(fā)展，愈是強(qiáng)烈地被意識(shí)到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是( )
A.小國(guó)寡民 B.各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治 C.直接民主 D.輪番而治
古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期處于同一時(shí)代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是
A.地理環(huán)境的巨大差異 B.人文素質(zhì)的巨大差異
C.思想文化繁榮程度的顯著不同 D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的顯著不同
古希臘哲學(xué)家亞里士多德(前：384～前322年)有一句名言：“人是天生的政治動(dòng)物。”以下對(duì)此的理解，正確的是 ①準(zhǔn)確揭示了人的本性 ②表達(dá)了作者的民主意識(shí) ③反映了古希臘的社會(huì)政治環(huán)境 ④體現(xiàn)了公民政治的理念
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
假如在公元前5世紀(jì)時(shí)，有一個(gè)雅典人經(jīng)營(yíng)橄欖園發(fā)家致富后，準(zhǔn)備錢讓兒子接受教育，以方便其兒子更快地走上雅典社會(huì)并適應(yīng)政治形勢(shì)。他可能聘請(qǐng)
A.有高強(qiáng)度運(yùn)算能力的老師 B.有較高外語水平的老師
C.研究和教授力學(xué)的老師 D.有較強(qiáng)思維能力和較高表達(dá)水平的老師
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是
A.婦女地位低下，隸屬于家庭，無權(quán)參政
B.全體男性共同分享城邦權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)
C.男人參軍，保家衛(wèi)國(guó)，確保城邦的安全
D.公民皆為男性，是城邦生存與發(fā)展的決定力量
綜合題
閱讀材料，回答問題。
材料一 孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，中國(guó)之所以歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，純系地理?xiàng)l件使然。中國(guó)的邊界，或?yàn)榇蠛＃驗(yàn)楦呱缴衬?，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復(fù)歸統(tǒng)一，主要也是地理原因。中國(guó)以長(zhǎng)江為天然屏障，分為南北兩部分。由于氣候的原因，北方人彪悍好戰(zhàn)，南方人溫順怯懦;北方人一旦跨過長(zhǎng)江，無須經(jīng)過曠日持久的戰(zhàn)斗便可迅速控制全國(guó)。南方人習(xí)慣于俯首聽命，故不易形成分裂。
材料二 馬克思、恩格斯認(rèn)為，在人類文明初期，地理環(huán)境對(duì)于人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活具有決定性的影響。這種影響主要是地理環(huán)境因素通過作為人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)要素之一的勞動(dòng)對(duì)象而實(shí)現(xiàn)的。作為勞動(dòng)對(duì)象，地理環(huán)境因素決定著物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的類型、方式等，并通過決定人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，進(jìn)而影響到人類的社會(huì)生活、政治生活和精神生活。
(1)結(jié)合材料一請(qǐng)對(duì)孟德斯鳩中國(guó)“歷史悠久、國(guó)家穩(wěn)定”原因的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(8分)
(2)結(jié)合材料指出馬克思、恩格斯與孟德斯鳩在地理環(huán)境與人類社會(huì)關(guān)系上的認(rèn)識(shí)有何本質(zhì)區(qū)別?(4分)
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