高三歷史《近代以來世界科學發(fā)展歷程》高考復習試題
高三歷史《近代以來世界科學發(fā)展歷程》高考復習試題
在歷史考試時間逼近的時候，做好復習題，不僅是對學生歷史知識掌握的一個考查，通過試題卷的檢測，還能找出他們在學習上的一些遺漏的地方。以下是學習啦小編整理的2017年高三歷史《近代以來世界科學發(fā)展歷程》高考復習試題以供大家去學習。
2017年高三歷史《近代以來世界科學發(fā)展歷程》高考復習試題
選擇題
啟蒙運動的真正創(chuàng)始人是艾薩克·牛頓爵士(1643～1727年)和約翰·洛克(1632～1704年)。……牛頓的光輝成就就是用精確的機械觀點來解釋整個自然界。……即自然界的每一事物都受著普遍規(guī)律的制約，這些規(guī)律能夠像數(shù)學原則那樣精確地用公式加以闡明。……牛頓的哲學并沒有排除上帝的意思，但是他的哲學使上帝失去了權利。對材料理解正確的是( )
A.牛頓是啟蒙運動的真正創(chuàng)始人
B.科學革命推動了啟蒙運動
C.牛頓的哲學規(guī)律推動宗教改革
D.牛頓不反對上帝的權威
現(xiàn)在有網(wǎng)友認為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內刊;超過1 000，你就是個布告欄;超過1萬，你就是一本雜志;超過10萬，你就是一份都市報;超過100萬，你就是一份全國性報紙;超過1 000萬，你就是電視臺。”這從側面反映了互聯(lián)網(wǎng)( )
A.受眾面廣，滲透性強 B.保存信息的力量強
C.信息容量大、時效性強 D.受眾選擇的主動性大
某學者進行了一場學術演講，演講提綱如下圖所示，你認為該學者演講的主題是( )
演講主題例證
瓦特——英國工業(yè)革命
法拉第、愛迪生——第二次工業(yè)革命
A.重大科學理論的出現(xiàn)是科技革命的先導
B.歐洲是當今世界科技中心
C.偉大的科技革命造就偉大的科學家
D.偉大的歷史人物推動歷史進程的大發(fā)展
恩格斯說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”下列各項能佐證這一觀點的是( )
?、僬羝麢C廣泛應用
②化學工業(yè)興起和發(fā)展
?、厶柲荛_發(fā)利用
?、茈娮赢a(chǎn)品普遍使用
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
有學者對19世紀某重大成就發(fā)表評論：“它的要義不能被當時的人們理解，但它在科學領域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響，其程度甚至遠遠超過了原有領域的影響。”他評價的是( )
A.經(jīng)典物理學 B.進化論 C.相對論 D.現(xiàn)代信息技術
科學家達爾文在研究中發(fā)現(xiàn)，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此，他得出的結論是( )
A.生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源
B.生物個體之間存在本種類內部的競爭
C.生物的進化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展
D.不同物種的變異是“自然選擇”的結果
1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。“宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。”這主要是由于( )
A.馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”
B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛
C.達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”
D.愛因斯坦提出相對論，突破近代物理學理論框架
“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”文中的 “這一發(fā)現(xiàn)”是指 ( )
A.經(jīng)典力學 B.相對論 C.量子論 D.互聯(lián)網(wǎng)
瑞典皇家學會會長湯姆遜評價說：“愛因斯坦的相對論——不是發(fā)現(xiàn)一個孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學思想。”這里的“新的科學思想”是指( )
A.系統(tǒng)合理地說明了自然界的變化規(guī)律
B.揭示了熱輻射過程中能量分布的規(guī)律
C.徹底摧毀了天主教神學的理論基礎
D.提出了新的時空觀、運動觀和物質觀
伏爾泰認為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”伏爾泰所說的“永恒的規(guī)律”是指( )
A.伏爾泰提倡的自然權利說
B.牛頓的萬有引力定律
C.達爾文的進化論
D.愛因斯坦的相對論
綜合題
材料一 人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學文化，反對蒙昧主義，要求文學藝術表現(xiàn)人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。
——《十六、十七世紀科學、技術和哲學史》
材料二 在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓破解自然之謎的科學方法，運用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。——《大國崛起》
材料三 恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學，這時候才第一次成為可能”。
——《自然辯證法》
恩格斯還認為，“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進”。
(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析人文主義對近代自然科學興起的作用。
(2)概括材料二的核心觀點。17、18世紀的歐美思想家和政治家們從牛頓科學體系中獲得啟發(fā)或借鑒，分別進行了哪些歷史實踐?
(3)根據(jù)以上三則材料并結合所學知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。
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