歷史選修6知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(2)
歷史選修6知識(shí)點(diǎn)：中國的歷史文化遺產(chǎn)代表
秦始皇長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城、關(guān)城、城墻、烽火臺(tái)、秦始皇陵、秦兵馬俑、彩繪銅馬車、紫禁城、外朝內(nèi)廷、故宮三大殿、三宮六院、圓明園、承德避暑山莊、頤和園、萬壽山、昆明湖、明孝陵、寶城、寶頂、明十三陵、大宮門、長(zhǎng)陵、定陵、裬恩殿、明顯陵、清東陵、清西陵、平遙古城、日升昌票號(hào)、雙林寺彩塑、鎮(zhèn)國寺彩塑、晉商四合院、大硯鎮(zhèn)、麗江古城、四方街、三坊一照壁式三合院、東巴文、納西古樂、皖西徽州古村落和民居、宏村水系、徽派建筑藝術(shù)、祠堂家廟、敬愛堂、承志堂、履福堂、馬頭墻、徽州石牌坊、昆曲、水磨腔、《浣紗記》、折子戲、腳色行當(dāng)、臉譜、百戲之祖、花部與雅部之爭(zhēng)、《十五貫》
(1)從秦始皇和兵馬俑概況感受古代中國工藝、美術(shù)、造型等方面的高超技藝：
秦始皇陵迄今為止為中國歷史上發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的皇帝陵寢，其設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國古代喪葬思想中“事死如生”的核心觀念，建制布局模仿了都城的格局樣式，有底宮、內(nèi)城、外城和外城以外部分四個(gè)層次。規(guī)模宏偉，工程浩大，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，凝聚了廣大勞動(dòng)人民的聰明才智。其中兩輛大型彩繪銅馬車的出土，構(gòu)造精美，制作工藝復(fù)雜，表現(xiàn)了青銅冶煉和雕塑彩繪的卓越技藝。兵馬俑規(guī)?；趾雺延^，近萬件群塑，其燒制技術(shù)和精巧細(xì)膩的藝術(shù)造型令人嘆為觀止。俑像寫實(shí)而精細(xì)，千人千面，性情歸依，有的神色嚴(yán)峻，有的表情鎮(zhèn)靜，有的注目凝視，有的充滿稚氣。驃悍的陶馬俑，昂首嘶鳴，躍蹄騰飛，氣韻生動(dòng)。出土四萬件兵器，工藝高超，性能精良。青銅兵器至今無絲毫銹跡且有光澤，經(jīng)檢測(cè)，表面經(jīng)過鉻鹽氧化處理具很強(qiáng)的抗腐蝕性。這種技術(shù)近幾十年西方才剛發(fā)現(xiàn)，中國青銅工藝技術(shù)創(chuàng)造了世界冶金史的奇跡。兵馬俑生動(dòng)再現(xiàn)了兩千多年前秦軍掃滅六國的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我國雕塑藝術(shù)史上一支奇葩。
(2)萬里長(zhǎng)城獨(dú)特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模：
歷史修建的長(zhǎng)城面對(duì)各地不同地形和自然條件，勤勞智慧的中國人民巧妙地選擇了就地取材，因地制宜，用險(xiǎn)制塞的選材與構(gòu)筑原則，如利用山嶺，憑借黃河天險(xiǎn)等屏障，這種做法有利于節(jié)約人力、物力和財(cái)力。從而使長(zhǎng)城和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，取得了協(xié)調(diào)一致的效果。各段長(zhǎng)城連綴，綿延不絕橫貫中國北方大地，形成了一種樸實(shí)很后、粗獷奔放、雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴的獨(dú)特建筑風(fēng)格，具有強(qiáng)大的美學(xué)魅力。
萬里長(zhǎng)城復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)是由城墻、關(guān)城、烽火臺(tái)、城障和軍用道路等共同組成的一組綜合性軍事防御工程。城墻為前沿陣地和防御主體;敵臺(tái)為前沿戰(zhàn)斗據(jù)點(diǎn);關(guān)城為區(qū)域防線的門戶和通道，使防御重點(diǎn)和兵家必爭(zhēng)之地;烽火臺(tái)使傳遞軍情的報(bào)警設(shè)施;城障是官兵駐守戍邊的城堡;軍用道路是調(diào)集兵馬，保障后勤兵馬保障后勤供應(yīng)的交通動(dòng)脈。各個(gè)設(shè)施相互配合，構(gòu)成強(qiáng)大的綜合性防御功能。
浩大的建筑規(guī)模體現(xiàn)在長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，縱橫里程最為遙遠(yuǎn)的人工建筑遺存。上下兩千年，縱橫十萬里。從春秋戰(zhàn)國到明代，前后共兩千多年時(shí)間，而歷代長(zhǎng)城相加在一起，總長(zhǎng)度在5萬公里以上，其磚石土方用來修建一道高5米、厚一米的大墻，可以環(huán)繞地球十幾圈。
(3)長(zhǎng)城在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用和影響：
?、儆行У乇Ｗo(hù)了中原內(nèi)地農(nóng)耕民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生命財(cái)產(chǎn);
②保障了長(zhǎng)城沿線絲綢之路的安全通暢，促進(jìn)麗中西文化交流;
③對(duì)“賽上明珠”長(zhǎng)城沿線的開發(fā)建設(shè)，促進(jìn)了長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展;互相貿(mào)易，傳播了內(nèi)地先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式，開發(fā)了邊疆的建設(shè);
④長(zhǎng)城是溝通與聯(lián)絡(luò)農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟(jì)與文化交流的重要紐帶，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和民族融合。
長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，它顯示了中華民族堅(jiān)韌剛毅和勤奮智慧，是中華民族凝聚力心里認(rèn)同的客觀依據(jù);
長(zhǎng)城是“中國的脊梁”“民族的靈魂”，它反映了中華民族熱愛和平，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神。
長(zhǎng)城保衛(wèi)絲綢之路，貫通中西方往來，它熔鑄成中華民族開放交流、開拓進(jìn)取的博大胸懷。
(4)從明清故宮頤和園和皇家陵寢等古建筑認(rèn)識(shí)中國古代高超的建筑技術(shù):
?、俟蕦m是世界建筑藝術(shù)的瑰寶，它是中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，也是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群，無論從布局和裝飾，都堪稱是中國古代建筑中無與倫比的藝術(shù)杰作。
它布局嚴(yán)謹(jǐn)，寸磚片瓦都遵循封建禮制等級(jí)秩序，群體集合，井然有序，突出了一條貫通南北的中軸線，線上外朝三大殿和內(nèi)廷三宮在列，這種“中軸布局，左右對(duì)稱”布局和“前朝后寢”制度有力突出了皇權(quán)至高無上的地位。外朝宮殿建筑氣勢(shì)宏偉，具陽剛之雄;內(nèi)廷富麗典雅，具陰柔之美。但整體統(tǒng)一又不無變幻，外朝規(guī)模裝飾較內(nèi)廷雄偉浩大，體現(xiàn)了和諧變幻之美。
故宮細(xì)部裝飾精美，豐富多彩。無論是御椅、屏風(fēng)、臺(tái)基、門窗、御道、屋頂、屋檐，都有美輪美奐的精致裝飾，俯拾即是，既美觀又實(shí)用。在裝飾上，到處可見龍的形象，成為皇帝的代表和象征。體現(xiàn)了古代工匠浪漫主義創(chuàng)作構(gòu)思和無比純熟的高超技藝。
紫禁城建筑采用黃色琉璃瓦屋頂和紅色屋身成為主體色彩，既反映了中國古代尊卑的封建禮制，又表現(xiàn)出熱烈、美好與祥和的氣氛。這種高超的色彩組合藝術(shù)，拾紅、黃、藍(lán)、白、黑對(duì)比強(qiáng)烈，拾宮殿顯得金壁輝煌而又雍容華貴，色彩濃重又端莊和諧。
?、陬U和園是中國最為著名的大型古典園林的典范，是中國古典園林建筑的博物館。它不僅繼承了傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)，還創(chuàng)造性地吸收和借鑒了南北名園的勝景，把自然美和人工藝術(shù)融為一體，分別容納了北方庭院、江南水景和西部寺廟三個(gè)不同區(qū)域的園林風(fēng)格。東部宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)是典型北方四合院風(fēng)格，封閉院落由游廊聯(lián)通，萬壽山佛香閣是頤和園的象征;728米長(zhǎng)的彩畫長(zhǎng)廊將三個(gè)區(qū)域連為一體，并繪有8000多幅彩繪，有濃重民族文化氣息。南部湖泊區(qū)仿杭州西湖風(fēng)格，一道“蘇堤”將湖泊一分為二;北面是西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有巨塔和碉堡式建筑。另有江南風(fēng)格的諧趣園，蘇州買賣街、長(zhǎng)江三峽仿景點(diǎn)綴。頤和園將不同風(fēng)格園林建筑和諧組合一體，成為中國古典園林建筑的博物館。
?、刍始伊陮嬛饕侵钢两癖４媪己玫拿髑逦逄幓柿辏疵餍⒘?、明十三陵、明顯陵、清東陵、清西陵等。由于內(nèi)容眾多，將明孝陵、明十三陵、清東陵、清西陵作為重點(diǎn)內(nèi)容，而明顯陵，明祖陵與清初三陵(福陵、昭陵、永陵)僅在資料附錄中作只是介紹。
明孝陵作為明清帝王陵寢之首，它依照“陵制與山水相襯”的風(fēng)水理論，選擇“背山面水”的“風(fēng)水寶地”，使陵墓與自然環(huán)境和諧一致。它首創(chuàng)了“前朝后陵”制的建筑設(shè)計(jì)理念，即由唐宋的注重靈魂而變?yōu)橥怀龌蕶?quán)至上。所有建筑在一條南北中軸線上，按照皇宮布局建造，有著鮮明的時(shí)代特色。它的布局理念和建筑形式為明清帝陵所繼承，開創(chuàng)了中國封建社會(huì)后期的帝陵典范。
它首創(chuàng)了漫長(zhǎng)壯觀的神道，加上神道兩旁的石獸與文成武將石像，既表現(xiàn)了明初精美石刻藝術(shù)，又顯示了皇帝死后仍有神化了的人和獸為之服務(wù)的權(quán)威。明孝陵將帝陵與周圍秀美山水有機(jī)結(jié)合，使人工美和自然美的高度協(xié)調(diào)，堪稱中國帝王陵墓的杰作。
明十三陵沿用“前朝后寢”的規(guī)則布局以突顯皇權(quán)，陵區(qū)三面環(huán)山，各陵均為依山面水而建，布局注重和諧，將建筑人文美和自然風(fēng)光美巧妙結(jié)合。規(guī)模最大的是長(zhǎng)陵;其祭祀用的裬恩殿、裬恩門等是中國古建筑中的瑰寶，也是明清黃陵中最大的建筑。
十三陵擁有建筑學(xué)上的精品，如我國最古老、巨大的一座藍(lán)琉璃瓦石牌坊，大石柱上雕有獅龍怪獸十分珍貴。
清朝黃陵布局形制，風(fēng)格大都效仿明十三陵建筑。帝陵均為選擇依山面水的“風(fēng)水寶地”。順治、康熙始葬東陵，雍正始葬西陵，乾隆帝定下了各朝皇帝“父東子西，父西子?xùn)|”的規(guī)矩。二陵氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，是中國陵寢古建筑中的精美之作。
(5)以山西平遙古城、安徽古村落等為例，了解古城與民居：
平遙古城是國內(nèi)保存最完整的明清縣城。古城的建筑布局是按照儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，同時(shí)又反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的文化內(nèi)涵;大街小巷，經(jīng)緯交織，中軸對(duì)稱，方正端莊。城隍廟，縣衙署，文廟、武廟、道觀、寺院各守其位，展現(xiàn)了突出中心、排列有序、南面為尊的中國傳統(tǒng)文化。這里誕生過中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形，即第一家私人金融機(jī)構(gòu)。全國第一家票號(hào)“日升昌”，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元;明清古民居建筑的代表四合院，符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)建筑模式，文化內(nèi)涵上反映了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念，窯洞與四合院完美結(jié)合，“目”字結(jié)構(gòu)平面布局與封建院落空間，體現(xiàn)“外雄內(nèi)秀”形態(tài)，又見證了晉商在明清經(jīng)營商品經(jīng)濟(jì)的興盛繁榮。雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術(shù)更是享譽(yù)中外。古城體現(xiàn)了人與自然環(huán)境和諧共存的關(guān)系。
安徽古村落主要指兩個(gè)皖南農(nóng)村民居黟縣的西遞和宏村，被譽(yù)為“活的古民居博物館”的典型代表。
西遞村仿船形，宏村則像一條大水牛形。西遞整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有高度的審美情趣;宏村的水系乃“中華一絕”，按照古代風(fēng)水理論和規(guī)則，將村建成利用山勢(shì)坡度造成水系落差的臥牛形，巧妙地安排水的流向，供灌田與村民使用，被稱作古代自來水工程。
徽派民居的建筑顯著特征是粉壁青瓦馬頭墻。其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在木雕、磚雕和石雕上，被人們稱為徽派古建筑的“三絕”，雕刻的建筑實(shí)體是民居，祠堂和牌坊上。
(6)探討文化與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系：
當(dāng)前現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)的失衡、環(huán)境的惡化。人類在利用自然發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善生活的同時(shí)，又為持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)制造了障礙與困難。為了人類生存和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，必須協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系。我們的祖先曾用樸素的“天人合一”思想創(chuàng)造了人與自然和諧發(fā)展的過去。平遙古城保存了明清古縣城風(fēng)貌的所有特征，歷經(jīng)滄桑仍完整遺存，古色古香。安徽西遞和宏村，較為完好地保存明清古村落的原始形態(tài)，沒有因歷史變遷而變更田園風(fēng)光和古街道、水系、及古建筑風(fēng)貌，尤其是作為世界上惟一的以保護(hù)古村落水系工程景觀的文化遺產(chǎn)，更提醒今人要努力珍惜水源并控制對(duì)自然水質(zhì)的污染。古城鎮(zhèn)與民居中體現(xiàn)的開拓與誠信的經(jīng)營作風(fēng)和淳樸孝敬的民俗民風(fēng)更是今人所要繼承的精神遺產(chǎn)。
所以我們今天應(yīng)遵循“科學(xué)的發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”處理好人與自然的關(guān)系，自覺加入到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列中來。
(7)認(rèn)識(shí)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值：
昆曲是中國現(xiàn)存最古老、最具完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，有“中國戲曲的活化石”和“百戲之祖”之稱。在中國現(xiàn)存的三百多戲曲劇種種，昆曲最為悠久。它是中國也是世界上各種文化藝術(shù)門類種第一個(gè)被聯(lián)合國教科文組織首批列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的。在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上有著極高的典范型的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值。
昆曲的文詞典雅華美，有深厚古典文學(xué)文化底蘊(yùn)，繼承了詩、詞、歌、賦多種文學(xué)形式，寓意深刻。
昆曲的唱腔是清麗委婉的“水磨腔”纏綿嫵媚，富有藝術(shù)魅力。聲腔講究出席長(zhǎng)短，吐字講究節(jié)奏速度的搭配。
昆曲的表演以載歌載舞為主要特色，講細(xì)膩的舞姿融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給人聽覺和視覺美的享受。
昆曲凝聚著古代中國藝術(shù)家許多偉大的表演、系統(tǒng)的創(chuàng)造，對(duì)中國后世眾多戲曲劇種有著重要的奠基和深遠(yuǎn)的影響。如“生、旦、凈、末、丑”五種角色制、臉譜的人物造型藝術(shù)、折子戲等等。
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