高二歷史必修3知識點訓(xùn)練及答案
高二歷史必修3知識點訓(xùn)練及答案
歷史是一門主要的人文學(xué)科,除了記憶知識點以外還要多做訓(xùn)練題,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高二歷史必修3知識點訓(xùn)練及答案,一起來看看吧。
高二歷史必修3知識點訓(xùn)練
一、選擇題(每題只有一個正確答案,每小題2分,共50分。)
1.有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述,正確的是:
①形成中國的傳統(tǒng)文化體系?、诘於ㄖ袊`社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)?、壑袊鴼v史上第一次思想解放運動?、苁窃摃r期生產(chǎn)力發(fā)展的反映
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
2.孔子、孟子、荀子思想的共同點是:
A.認為教育可以興國 B.具有唯物主義的觀點
C.重視民意 D.認為統(tǒng)一是民心之所向
3.某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生:“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”這句話反映的思想,最早見于中國古代哪一位思想家的著作?
A.Kong Qiu B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang
4.漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻,在他統(tǒng)治時期:
?、俳逃秊槿寮宜鶋艛唷、谂d辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道?、鄢醪浇⒘说胤浇逃到y(tǒng)④私學(xué)興盛
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
5.“奉天承運,皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中,這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在
A、戰(zhàn)國時期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝
6.下列有關(guān)宋時期程朱理學(xué)的描述,錯誤的是:
A.是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物
B.二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面
C.適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要
D.成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)
7.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指:
A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律
C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”理論
8.下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述,有誤的是
A.春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)
B.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊
C.兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新
D.明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者
9.古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn),表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者,人有資格、有力量,也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活,這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,是西方人文精神的起源。這種理論是
A.水是萬物的本原 B.感覺即知識
C.人是萬物的尺度 D.知識即美德
10.彼特拉克說:“我不想變成上帝,或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了
A.重視人的價值,崇尚人性 B.反對人們對現(xiàn)世生活的追求
C.反對個人私欲的膨脹、泛濫 D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威
11.盧梭說:“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利,然而這項權(quán)利決不是出諸自然的,而是建立在約定上的。”這句話體現(xiàn)的觀點是
A.自然權(quán)利說 B.社會契約論
C.公共意志論 D.三權(quán)分立學(xué)說
12.馬克思在評價中國古代的一項科學(xué)發(fā)明時說,它“變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。這一發(fā)明是
A.造紙術(shù) B.指南針
C.印刷術(shù) D.火藥
13.四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時,以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題,各命制了一個小題目,你覺得最適宜的是
①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進程?、谖鞣胶M庵趁竦闹芷鳗ぉぶ改厢槨、刍鹚帺ぉな幤綒W洲封建城堡的致命銳利武器?、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運動
A.①②③ B.①②③④
C.②③④ D.①②
14.下列關(guān)于中國古代文學(xué)的表述,不正確的是
A.《詩經(jīng)》是我國最古老的一部詩歌總集
B.宋詞是宋代文學(xué)的標志
C.元代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期
D.明清是中國古典小說創(chuàng)作的繁盛時期
15.鄭燮的《墨竹圖》,修竹數(shù)竿,顧盼有情,疏爽飛動,濃淡相映,虛實相照,傲氣風(fēng)骨,讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點,屬于
A.原始巖畫 B.中國文人畫
C.漢代帛畫 D.民間繪畫
16.我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是:
A.《氾勝之書》 B.《齊民要術(shù)》 C.《農(nóng)書》 D.《農(nóng)政全書》
17.“世上瘡痍,詩中圣哲”;“民間疾苦,筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂β?lián)?
A.屈原 B.辛棄疾 C.杜甫 D.李白
18.關(guān)于宋詞的描述,錯誤的是:
A.詞的繁榮主要得益于城市市民階層擴大和商品經(jīng)濟發(fā)展
B.著名的詞作家有婉約派的李清照、柳永
C.詞起源于宋代,是詩的另一種形式
D.其中《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾代表作之一
19.文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值,追求個性解放,反對神學(xué)迷信,主要是因為
A.新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說
B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用
C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位
D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立
20.下列有關(guān)漢字的表述,不正確的是
A.是世界上最古老的文字之一 B.起源于原始社會的圖畫
C.至商代漢字已形成完整體系 D.形體演變的總趨勢是由簡到繁
21.“天下興亡,匹夫有責”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧炎武《日知錄》
C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》
22.下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運動的論述不正確的是
A.都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動
B.都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映
C.啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展
D.都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器
23.古代有一個佛偈故事:廟前佛幡隨風(fēng)而動,方丈以此考問眾徒。甲徒曰:“風(fēng)催幡動!”乙徒曰:“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”下面的思想與乙徒相近的是
A.萬物皆只有一個理 B.有理而后有氣
C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理
24.說到人生追求,我們也許會吟誦“人生如夢,一樽還酹江月”“蜀道難,難于上青天”“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。上述名句分別屬于:
A 、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐 詩、宋詞
C 、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲
25.從漢賦、元雜劇、明清小說等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看,中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢是
A、平民化 B、貴族化 C、神秘化 D、宗教化
二、非選擇題(共50分,其中26題18分,27題18分、28題14分)
26.(18分)閱讀下列圖片及材料
2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個別開生面的節(jié)目:對聯(lián)集錦。山東和山西的對聯(lián)是:山東上聯(lián):孔子仁,關(guān)公義,人文典范;山西下聯(lián):泰山日,壺口煙,天地奇觀。山東人以孔子為驕傲,其實孔子也是中國的,更是世界的。因為孔子開創(chuàng)的儒家文化,作為中國傳統(tǒng)文化的主流,它已經(jīng)滲透到中國人思維意識的深層,所以要了解中國,要了解中國文化,不能不去了解儒家文
回答問題:
(1)圖一中歷史人物是誰?其思想核心是什么?(2分)
(2)圖二中董仲舒的主要思想有哪些?他對儒家文化的發(fā)展有何影響?(7分)
(3)圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同?其本質(zhì)有何共同點?(4分)
(4)在明清時期,儒家文化又有了怎樣的發(fā)展?(5分)
27.(18分)思想的演進和技術(shù)的進步,深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料
材料一 人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨白
材料二 人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可以用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
──盧梭
材料三 在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物,本身都是非常革命的。
材料四 當法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時,在英國發(fā)生了一個變化,這個變化,使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了。……全部近代歷史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。
──(美)海斯《世界史》
回答問題:
(1)材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運動?(2分)
(2)材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么?材料二中對“人”的認識有何新的發(fā)展?(4分)
(3)材料三中所說的偉大人物有哪些?(3分)這些人物提出的一系列思想原則極大地推動了人類社會的進步,這些原則有哪些?(4分)材料中所說的“法國行將到來的革命”是指什么?(1分)
(4)材料四中所說的“這個變化”是指什么?(1分)寫出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的三件事例。(3分)
28.(14分)閱讀下列材料
材料一:據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計,現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造,幾乎有一半以上源于中國,如下表:
年代 | 科技發(fā)明(件) | 中國 | 世界其他國家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元l-400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元40l-1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元100l-1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元150l-1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二:英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫道:“在公元3世紀到13世紀之間,中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平,那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲,這一點可以毫不費力地加以證明。……但16世紀以后,歐洲誕生了近代科學(xué),中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。”科學(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。
材料三:馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說:“火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”
回答問題:
(1)根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。(4分)
(2)依據(jù)材料三,分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。(4分)
(3)你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些?(3分)明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?(3分)
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