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      2016江西高考語(yǔ)文試卷答案(2)

      時(shí)間: 朝燕820 分享

        四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

        12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

        尋找屬于自己的句子

        1942年夏,陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村,上中學(xué)時(shí),陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》,得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后,他未能如愿上大學(xué)讀中文系,這個(gè)20歲的青年,常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊,想著文學(xué),想著尋找屬于自己的句子。

        三年之后,陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表,他的文學(xué)生涯由此正式開始,但直到1979年小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了,是年9月25日,讓加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后,陳忠實(shí)40歲,他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版,贏得“小柳青”的名聲,工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì),他終于是一名專業(yè)作家了。

        隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化,陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他講這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)炮先生》中。小說寫于1985年,一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天,他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)炮先生。藍(lán)炮先生多年以來一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍,受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)炮,換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻,他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)炮先生。

        1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激,他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人,他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺得眼花繚亂。那一刻,他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來,將自己徹底打開,不僅要在生活上打開自己,更重要的是要在思想上打開自己。

        在剝離的愿望中,陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說,才能再文學(xué)上確立自己,這時(shí),各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭,作家倍感困惑,又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意,卻儼然大手筆,張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同,有一種精心設(shè)計(jì)的刻意…… 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來,而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑,結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信,人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的,而結(jié)構(gòu)一旦形成,就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為,決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來,仿佛悟得天機(jī),茅塞頓開。多年以后,作家回憶往事,認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。

        陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的,1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典,他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后,功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。

        2016年春天,陳忠實(shí)走了,屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。

        (摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等)

        相關(guān)鏈接

        ①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一,能夠反映那一時(shí)期小說

        藝術(shù)所達(dá)到的最高水平,把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量,無論就其思想容量還是就其審美境界而言,都有其獨(dú)特的、無可取代的地位,即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比,《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。

        (何西來《關(guān)于(白鹿原)及其評(píng)論》)

       ?、陉愔覍?shí)常講,創(chuàng)作到了一定階段,不一定是拼生活、拼藝術(shù),而是拼人格。好一個(gè)拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。(李滿星《陳忠實(shí):回首六十五載風(fēng)雨人生》)

        (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

        A. 趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng),使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng),后來則成為

        他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。

        B. 小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心,這是他從業(yè)余作者走向

        專業(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。

        C. 陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界,1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”,這與其說是他的一種覺悟,不如說是

        他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。

        D. 陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代,不僅拼生活、拼藝術(shù),而且拼人格,不斷地提升思想境界,獲

        得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。

        E. 從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”,再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”,陳忠實(shí)的整個(gè)

        文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。

        (2)為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)

        (3)文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”,為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

        (4)陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系?有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。(8分)

        第II卷 表達(dá)題

        五.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

        13. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是(3分)

        ①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書,舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。

       ?、谶@部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的,卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫卷。

       ?、郛厴I(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路,而他卻改換門庭,另有所愛,一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。

       ?、芫蛯?duì)后世的影響來說,我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》,但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。

       ?、菰谀菐啄甑墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中,楊老師給了我很大的幫助,他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音,給我啟示,帶我走出困惑。

        ⑥我國(guó)繪畫史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬,凡是學(xué)畫,都以他們?yōu)樽?,有的甚至照摹照搬?/p>

        A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥

        14. 下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

        A. 近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動(dòng),綠色設(shè)計(jì)和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計(jì)是本次賽事的兩大主題。

        B、最近幾年,從中央到地方各級(jí)政府出臺(tái)了一系列新能源汽車扶持政策,節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的新能源汽車逐漸進(jìn)入老百姓的生活。

        C. 實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn),是通過圖片、聲音、文字對(duì)新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。

        D. 廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土特色,又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)。

        15. 填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

        我們?cè)f,中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí) ①不要依賴譯文。②并不是說在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中絕對(duì)不去參看譯文。其實(shí),③肯動(dòng)腦筋,④不盲目機(jī)械地看待譯文,⑤,只要譯文不是太差,看著譯文也無妨。有時(shí)候把譯文跟注釋

        16,在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,沒出不超過15個(gè)字。(5分)

        花青素是一種水溶性的植物色素,分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中,能夠決定花的紅色,藍(lán)色,紫色等顏色的差別,這是因?yàn)榛ㄇ嗨豞________,在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色,在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色,處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是________,比如一種牽牛花清晨是粉紅色,

        之后變成紫紅色,最后變成藍(lán)色,究其原因,就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化_________,從而形成花的顏色的變化。

        17,下面是某校“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過85個(gè)字(6分)

        六,寫作(60分)

        18,閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

        要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。

        參考答案 1—6 DBDBCC

        7.(1)譯文:賜宴不到場(chǎng),這是對(duì)君主命令的不敬,君主有病,卻一點(diǎn)要他親臨宴會(huì),做這樣的事能心安嗎?

        (2)譯文:蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能糾正弊病、詩(shī)人譏諷他保持祿位加固寵幸。 8.這四句描寫了江水萬流橫潰、水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)宏大的景象。

        9. ①作者以水無巨魚代指世無巨寇,表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌; ②作者自比人公子,覺得在太平盛世沒有機(jī)會(huì)施展才敢,不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。 10.(1)上食埃土,下飲黃泉 (2)今天下三分,益州疲弊 (3)封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧

        11.(1)答D給3分,答B(yǎng)給2分,答E給1分;答AC不給分?;卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。 (2)①鋤作為一種農(nóng)具,象征六安爺?shù)娜松途?②鋤喻示勞動(dòng)者與土地的親密關(guān)系;③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式;④鋤作為一種勞作行為,蘊(yùn)含著六安爺對(duì)土地的熱愛,又暗含著他對(duì)土地的告別。

        (3)①?gòu)?qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ);②將百畝園抽象為一種生活方式的象征;③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對(duì)比。 (4)六安爺層面(4分):

       ?、倭矤斢眠@句話來回應(yīng)村人的勸阻,由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征;②百畝園即將不復(fù)存在,六安爺?shù)难劬σ部煲鳎^在百畝園勞作的“癮”,由此能體會(huì)到他內(nèi)心的隱痛。 小說主旨層面(4分):①在大地上勞作是一種“癮”,即勞動(dòng)者的精神需要;②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束,耕種的意義只剩下“過癮”,令人嘆惋又發(fā)人深思。1

        12.(1)答D給3分,答A給2分,答B(yǎng)給1分;答CE不給分?;卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。 (2)①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化,在生活和思想上打開自己;②他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說,才能在文學(xué)上確立自己的位置;③他認(rèn)為自己是在1985年開始重建自我,產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。

        (3)①他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平;②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)

        是無可取代的;③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。

        (4)答:“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系,剝離的結(jié)果帶來尋找的可能,而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。 ①?gòu)内w樹理和柳青的文學(xué)中剝離,尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng);②從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離,尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī);③從“典型性格”說中剝離,尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說;④從自身已有的文學(xué)成就中剝離,尋找到新的文學(xué)高度,寫出了文學(xué)巨著。 13—15CBA

        16. ①在不同環(huán)境中會(huì)形成不同顏色 ②有些花的顏色可以一日數(shù)變 ③花青素也就隨之發(fā)生變化

        17. 本次“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃開設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)華三個(gè)講座,并開展三項(xiàng)活動(dòng):利用體育課體驗(yàn)太極拳,利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù),年終舉行太極拳表演和作品展示。 18.略。
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