2017年河南省高三語文摸底試卷及答案
2017年河南省高三語文摸底試卷及答案
高三是高考前的最后一個(gè)學(xué)年，也是高考生對(duì)高考進(jìn)行沖刺的最后一個(gè)學(xué)年，我們應(yīng)該對(duì)高三語進(jìn)行針對(duì)性的復(fù)習(xí)。先那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高三語文摸底試卷，希望對(duì)各位有幫助!
河南省高三語文摸底試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
“現(xiàn)實(shí)”與“歷史”“未來”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，盡管歷史和未來題材創(chuàng)作同樣可以表達(dá)現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，但現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的介入更為直接，更容易對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生顯見的作用，因而，我們國(guó)家歷來重視用現(xiàn)實(shí)主義精神引導(dǎo)創(chuàng)作，這是很自然的，也有利于文學(xué)創(chuàng)作獲得強(qiáng)盛的生命力?，F(xiàn)實(shí)主義的本意包括正視現(xiàn)實(shí)、不回避現(xiàn)實(shí)、如實(shí)寫照現(xiàn)實(shí)的要求。肯定這一要求，表現(xiàn)了國(guó)家的自信。
新時(shí)期以來，我國(guó)的主流文學(xué)，與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同義，取得了舉世矚目的成就，獲得了國(guó)際聲譽(yù)，正說明現(xiàn)實(shí)主義道路是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向繁榮發(fā)達(dá)的主要途徑。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義不是文學(xué)發(fā)展的唯一樣態(tài)，近年來大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，在相當(dāng)規(guī)模上帶來了浪漫主義創(chuàng)作的新氣象，打破了現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的局面，甚至獲得了更廣泛的受眾，但現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作依然是體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主潮和最高水平的創(chuàng)作。特別是在反映當(dāng)代社會(huì)的全面發(fā)展(以報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作為代表)和普通民眾的生存狀態(tài)(以小說創(chuàng)作為代表)兩方面，具有大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無法比肩的優(yōu)勢(shì)，更集中地顯示了“以人民為中心”的創(chuàng)作方向。
現(xiàn)實(shí)主義的力量，體現(xiàn)于其深厚的美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)主義主張客觀地、如實(shí)地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，正符合現(xiàn)代人的審美意識(shí)?，F(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，少有淺薄的沖動(dòng)，重視事實(shí)，習(xí)慣獨(dú)立思考，不愿意在文學(xué)閱讀中隨便遷就作者的教化，更以真實(shí)感作為審美感覺的基礎(chǔ)，這些都決定了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作必然成為文學(xué)讀者，尤其是高層次文學(xué)讀者的主要需求。
作為文學(xué)創(chuàng)作形式之兩翼的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，又從來都是互有補(bǔ)充的，人們不僅需要真實(shí)的觀照，也需要理想的想象。正由于主流文學(xué)在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)將現(xiàn)實(shí)主義定為一尊，忽視了身旁一大片荒蕪的文學(xué)土壤，才使大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)贏得異軍突起的廣袤余地。最初，青春文學(xué)興起，幾乎在一夜間征服了無數(shù)青年讀者的心，其本原正出自于浪漫情懷。后來，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等為樣式，蔚為大觀，其內(nèi)質(zhì)也來自于浪漫的想象，而這些樣式都是以往正統(tǒng)主流文學(xué)所不為的。傳統(tǒng)文學(xué)是傾向現(xiàn)實(shí)的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傾向理想的文學(xué)，代表著不同文化氣質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)以揭示真實(shí)為最高目的，主張按照世界的本來面目再現(xiàn)世界;幻想文學(xué)首先看重愿望，依照理想的面貌制造幻象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更迎合人的本性，傳統(tǒng)文學(xué)則無意屈從于人的善良愿望。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種輕松消遣的文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)是一種嚴(yán)肅的文學(xué)。
理想的寫作也有其鮮明的美學(xué)特征，它們滿足了人們關(guān)于美好、善良、正義、理性和嘹望未來的愿望，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)主義的冷酷?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，可以同時(shí)改變兩種文學(xué)的樣態(tài)。
(摘編自胡平《芻議現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作比歷史題材和未來題材創(chuàng)作更直接地介入現(xiàn)實(shí)生活，更容易作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
B.國(guó)家自信的表現(xiàn)之一，就是肯定現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、不回避現(xiàn)實(shí)、如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。
C新時(shí)期以來，我國(guó)的主流文學(xué)創(chuàng)作形式是現(xiàn)實(shí)主義，取得了巨大的成就，被國(guó)際社會(huì)所注目和贊譽(yù)。
D.近年來具有浪漫主義特點(diǎn)的大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，獲得了比現(xiàn)實(shí)主義作品更多的受眾，成了主流文學(xué)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.在反映當(dāng)代社會(huì)的全面發(fā)展和普通百姓的生存狀態(tài)這兩個(gè)方面上，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作具有浪漫主義創(chuàng)作無法比肩的巨大優(yōu)勢(shì)。
B.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與浪漫主義創(chuàng)作都是文學(xué)發(fā)展的樣態(tài)，但是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作更集中地顯示了“以人民為中心”的創(chuàng)作方向。
C.現(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，重視事實(shí)，習(xí)慣獨(dú)立思考，因而現(xiàn)實(shí)主義主張客觀地、如實(shí)地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活。
D.青春文學(xué)和以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等為樣式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，分別以浪漫情懷和浪漫的想象征服讀者。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.不論是過去還是現(xiàn)在，我們國(guó)家都重視用現(xiàn)實(shí)主義精神引導(dǎo)文學(xué)家進(jìn)行反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作，這樣，文學(xué)創(chuàng)作可以獲得強(qiáng)盛的生命力。
B.我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作既要堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為主，又不能排斥浪漫主義的創(chuàng)作，否則，就會(huì)失去一部分讀者，文學(xué)就不會(huì)全面繁榮發(fā)展。
C.現(xiàn)實(shí)主義以揭示真實(shí)為最高目的，其作品適合高層次文學(xué)讀者閱讀;浪漫主義依照理想的面貌創(chuàng)作，其作品只適合淺層次文學(xué)讀者輕松消遣。
D.浪漫主義創(chuàng)作能表現(xiàn)人們對(duì)美好、善良、正義、理性的追求和嘹望未來的愿望，它與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合，可互取其長(zhǎng)互補(bǔ)其短，產(chǎn)生相得益彰的效應(yīng)。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
馬世奇，字君常，無錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。
久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇言：“闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。”帝善其言，為下詔申飭。時(shí)寇警日亟，每召對(duì)，諸大臣無能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣。”
十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，問帝安在、東宮二王安在，或言帝已出城，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之!”其仆曰：“如太夫人何?”世奇曰：“正恐辱太夫人耳。”將自經(jīng)二妾朱盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對(duì)曰聞主人盡節(jié)我二人來從死耳世奇曰：“有是哉!”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者!與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無忘息壤①矣。”
世奇修頤廣顙，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎(jiǎng)后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長(zhǎng)圩以贖鍰②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振。”座主周延儒再相，世奇同郡遠(yuǎn)嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈(zèng)禮部右侍郎，謚文忠。
(選自《明史·馬世奇?zhèn)鳌?，有刪改)
【注】①息壤：文中指誓言。②贖鍰(huán)：罰金。
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝日/若以我死將辭/我去耶/對(duì)日/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳/
B.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝日/若以我死/將辭我去耶/對(duì)日/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳/
C.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝日/若以我死/將辭我去耶/對(duì)日/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳/
D.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝日/若以我死將辭/我去耶/對(duì)日/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A東宮可以指太子所居之宮，后來又可以借指太子，這與后宮又可以借指妃嬪是同理。
B.古時(shí)對(duì)人死的稱呼因嚴(yán)格的等級(jí)制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。
C.除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。
D.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈(zèng);當(dāng)蘇州推官倪長(zhǎng)圩用罰金幫助他辦喪事時(shí)，他予以推辭。
B.馬世奇建言獻(xiàn)策，為國(guó)擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略;當(dāng)形勢(shì)日益緊急，大臣們無能為力時(shí)，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。
C.馬世奇忠君愛國(guó)，慷慨赴難。在國(guó)家處于危亡之際，他與成德相約為了國(guó)家共赴黃泉;京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來表忠心。
D.馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴(yán)格要求自己，喜歡推舉獎(jiǎng)勵(lì)后輩;周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周有嫌隙，為其料理喪事。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。(5分)
(2)先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
史將軍①二首(其二)
杜牧
壯氣蓋燕趙②，耽耽③魁杰人。
彎孤五百步，長(zhǎng)戟八十斤。
河湟④非內(nèi)地，安史有遺塵。
何日武臺(tái)坐，兵符授虎臣?
【注】①史將軍，生平不詳。②古稱燕趙多慷慨之士。③耽耽：形容神態(tài)威武。④河湟：現(xiàn)今的甘肅、青海地區(qū)，唐肅宗時(shí)，吐蕃乘安史之亂占領(lǐng)其地。
8.詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法來刻畫“史將軍”這個(gè)形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.從全詩(shī)來看，本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原《離騷》中，詩(shī)人流淚嘆息，以“ ， ”兩旬表達(dá)對(duì)廣大勞動(dòng)人民深深的同情。
(2)劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)離世俗喧囂和擺脫繁雜公務(wù)的欣喜之情的兩句是“ ， ”。
(3)蘇軾《赤壁賦》中的“ ， ’’兩句，以長(zhǎng)江作比，慨嘆生命短促、外物永恒。
乙 選考題
請(qǐng)考生從第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
陽光下
周海亮
老吳的叔叔，突然找到老吳。
叔叔說：“如果你不幫我和狗娃，怕是沒人幫得了我們。”
狗娃酒后去鎮(zhèn)上趕集，因兩句話，與一個(gè)后生動(dòng)起手。狗娃順手抄起旁邊的鋤頭，后生的腦袋上，就多出一個(gè)血窟窿。后生被送進(jìn)醫(yī)院，十幾天來，醒不來也死不了。后生的老母親，整天呼天搶地。
后生的家人將老吳叔叔家翻了個(gè)底朝天，又將村子圍困數(shù)日，仍等不回狗娃。狗娃失蹤已數(shù)日，沒人知道他到底逃到了哪里。
老吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學(xué)。
假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當(dāng)上區(qū)法院院長(zhǎng)。好多次，過年回鄉(xiāng)下，老吳喝多了酒，拍著胸脯說：“無論叔叔攤上什么事，我都會(huì)幫。”再喝一口酒，補(bǔ)充道，“哪怕沒有立場(chǎng)。”
盡管酒醒后，他挺討厭自己這些話?？墒窃俸染疲俸榷?，他還是會(huì)說。
現(xiàn)在老吳沒有喝酒。沒有喝酒的老吳，說話就會(huì)謹(jǐn)慎很多。
他問叔叔：“狗娃去哪兒了?”叔叔說：“狗娃這種情況，能判幾年?”
“不好說……那后生不是還沒醒嗎?’’老吳支支吾吾，“還得看當(dāng)時(shí)的具體情況……如果狗娃能自首……”
“生活剛好起來，怎么會(huì)出這樣的事?”叔叔擦一把淚，打斷了他的話。
狗娃剛剛大學(xué)畢業(yè)。他回鄉(xiāng)下看望老吳的叔叔，順便等一個(gè)事業(yè)單位的錄取通知。狗娃出事那天，通知恰好來了。老吳的叔叔捧著通知，哭了半宿。
“狗娃要面子。如果蹲幾年監(jiān)獄，怕他出來會(huì)干傻事。”叔叔說，“我太了解狗娃了，他把尊嚴(yán)看得比什么都重要。狗娃絕不能坐牢。”叔叔老來得子，狗娃是他唯一的希望。
晚上叔叔在老吳家里吃飯，兩個(gè)人都喝多了。老吳突然說：‘‘你把我當(dāng)親兒子，我也把狗娃當(dāng)親兄弟。”叔叔抬起眼：“幫他嗎?”老吳說：“哪怕沒有立場(chǎng)。”
然后，吐得昏天暗地。
送走叔叔，老吳從手機(jī)里翻出幾個(gè)電話號(hào)碼，每一串?dāng)?shù)字都代表著一個(gè)好兄弟。老吳知道，只要把狗娃送去他們那里，每個(gè)地方待上一年半載，幾年后再回來，這件事也許就過去了。
他怕狗娃出事。不是現(xiàn)在，而是以后。因?yàn)楣吠薨衙孀雍妥饑?yán)看得比什么都重要。
有人敲門。貓眼里看，破爛的鄉(xiāng)下老農(nóng)打扮。一開門，老農(nóng)就給他跪下。再扶，老農(nóng)死活不肯起來。
“知道狗娃是您的堂弟，”老農(nóng)說，“可是他打傷了我兒子。”
“這與我有什么關(guān)系?”
“當(dāng)然沒關(guān)系，”老農(nóng)說，“我只想給您磕幾個(gè)頭。”
老吳突然想哭。他知道老農(nóng)有很多話想說，他知道老農(nóng)什么也不敢說，他知道老農(nóng)對(duì)他非常不信任，他知道老農(nóng)的心里尚存一點(diǎn)希望。
他試圖扶起老農(nóng)，但沒有成功。他于是陪老農(nóng)跪下，在老農(nóng)面前，他感到自己比老農(nóng)還要卑微。后來他甚至陪老農(nóng)抹眼淚，陪老農(nóng)磕頭。最后他起身去給老農(nóng)倒水，回來時(shí)，老農(nóng)已經(jīng)走了。老吳看見，老農(nóng)跪的地方，那么堅(jiān)硬的大理石地面，似乎多出了兩個(gè)淺淺的小坑。
那夜，老吳再一次失眠。他聽到牙齒咬出咯咯的聲音。
早晨，老吳開著車子，找到狗娃。狗娃并未跑遠(yuǎn)，他躲在一個(gè)看似極危險(xiǎn)實(shí)則很安全的地方。之前，老吳并沒有猜到他的堂弟竟會(huì)有如此的心機(jī)。
——盡管狗娃比老吳小了近二十歲，但狗娃的確是他的堂弟。
狗娃鉆進(jìn)車子，說：“我爸都對(duì)我說了。’’又說，“我在那邊絕不會(huì)再惹禍。”
老吳不說話。車子開得飛快，卻不是高速公路的方向。
狗娃感覺出了蹊蹺。‘‘哥，去哪兒?’’與其說是詢問，不如說是哀求了。
老吳不說話。他將車子開到派出所門前。‘‘自首吧!”將車子停下，他回頭，看著狗娃。
狗娃打開車門，欲逃。老吳拽緊他。
“你做錯(cuò)了事，就該付出代價(jià)。”老吳說，“你有尊嚴(yán)，后生和他的家人也有尊嚴(yán)，法律也有尊嚴(yán)……”
“放開我!”
“自首吧。”
狗娃掏出刀，比畫著，試圖逼開老吳。爭(zhēng)奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血。
昨晚老吳就猜到會(huì)有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了。現(xiàn)在，他想，不管他能不能熬過去，不管狗娃會(huì)不會(huì)自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心。
“自首吧!’’失去知覺之前，老吳看著狗娃，微笑著說。 (有刪改)
?、畔铝袑?duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A小說開頭寫“老吳的叔叔，突然找到老吳”，其中的”突然” 兩字，染了一種緊張的氣氛，沖擊著讀者的內(nèi)心，激起讀者閱讀的興趣。
B.小說多次寫到喝酒，特別是寫狗娃酒后去趕集，因兩句話，與一后生動(dòng)起手，并用鋤頭打傷后生，反映出喝酒誤事害人，深化了主題。
C.當(dāng)老吳說“如果狗娃能自首……”時(shí)，他叔叔馬上打斷他的話，后面還說“給我絕不能坐牢”，這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個(gè)急于回報(bào)的人。
D.小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個(gè)淺淺的小坑，這是老吳對(duì)老農(nóng)意志心理反映，是對(duì)老吳心理的真實(shí)寫照。
E.倒數(shù)第二段寫“陽光下，他無愧于心”，“陽光下”是寫實(shí)，也是象征內(nèi)心的光明正大，照應(yīng)了題目，也照應(yīng)了前文的“吐得昏天暗地”。
?、评限r(nóng)跪求老吳的這一情節(jié)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
?、切≌f中的老吳這個(gè)人物有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)狗娃要維護(hù)自己的尊嚴(yán)、老農(nóng)要維護(hù)家人的尊嚴(yán)、老吳要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，請(qǐng)結(jié)合全文，說說這三個(gè)人所維護(hù)的尊嚴(yán)的本質(zhì)，并談?wù)勀銓?duì)維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的看法。(8分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
值得感念的歲月
我入北大，時(shí)北大建校將近二十年，我年僅二十五歲。今值北大校慶九十周年，謹(jǐn)追述七十年前在北大時(shí)一些往事，以表達(dá)我這年逾九旬老校友的一片感念之情。
我入北大任教，始于1917年底。是年初蔡元培先生出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。我往謁蔡先生于其南菜園上街寓所，以自己所著《究元決疑論》特向蔡先生求教的。此文評(píng)論古今中外諸子百家，而獨(dú)推崇印度佛家思想。當(dāng)我說明來意后，先生回答說：“我過上海時(shí)已在《東方雜志》上看過了，很好。”不曾想到先生早已過目，并對(duì)這篇如今看來是東拉西扯的文章給予肯定。但更使人出乎意料的是先生隨即表示希望我到北大任教。先生說：“我是喜愛哲學(xué)的。我此次來北大重點(diǎn)要辦好文科。文科中又以哲學(xué)系為重點(diǎn)，你就來哲學(xué)系講印度哲學(xué)好了。”我不敢承當(dāng)。蔡先生說了幾句話打動(dòng)了我。抱這種態(tài)度再好不過，而我又怎會(huì)不愿來學(xué)習(xí)呢。來北大的事就如此確定下來。
我到北大后先開“印度哲學(xué)”一課，此課自非哲學(xué)系重點(diǎn)，但聽課者仍不少。后來講授“儒家哲學(xué)”，聽課者更多，注冊(cè)部原安排一院紅樓教室容納不下，于是不得不遷往二院馬神廟階梯教室。此課聽講者約二百人，期末考卷有九十多份，此數(shù)即為注冊(cè)之學(xué)生，如馮友蘭、朱自清、顧頡剛、孫本文諸位均是如此得與我相聚于課堂的。至于其余半數(shù)即為自由聽講者：有的來自其他高校，有的來自社會(huì)。年輕后輩如我者，聽課人尚且不少，如名教授、新文化運(yùn)動(dòng)代表人物如陳獨(dú)秀、胡適之、李大釗等先生。由此可見蔡先生兼容并包主張的實(shí)施和當(dāng)時(shí)新思潮的影響，共同形成之追求真理的濃厚空氣，不僅感染北大師生和其他高校，且影響及于社會(huì)。生活在此種氣氛中怎能不向上奮進(jìn)呢!
當(dāng)時(shí)興起的新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方文化，提倡科學(xué)與民主，而貶抑東方文化，于是“東西文化”常成為談?wù)摰膯栴}。我于教學(xué)之外對(duì)此時(shí)時(shí)思考，探究不輟。友人張申府、屠孝實(shí)等嘗加勸阻，或說問題范圍太大，難于著手，或說問題尚遠(yuǎn)，可俟諸來日。我均不以為然。雖然我對(duì)新思潮莫逆于心，而且我既非新派，又不屬舊派，面對(duì)新舊之爭(zhēng)，似盡可仍埋首于佛學(xué)研究，可是我卻感到壓迫之嚴(yán)重，以為此問題不可忽略而且急切。蓋自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，隨帝國(guó)主義勢(shì)力之入侵，西方文化傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值受到懷疑，似中國(guó)之有今日全由于我們的文化。這明明是逼著中國(guó)人出一個(gè)解決方法。試想，如果中國(guó)傳統(tǒng)文化果真不能與西方文化并存，而要根本絕棄，我們應(yīng)趕快自覺改革，不要與它同歸于盡;如果中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化壓迫，并不足慮，而中國(guó)文化終有翻身之日，那也應(yīng)積極去做，不要再做夢(mèng)發(fā)呆;又如果確如一些人所說，東西文化可以融通調(diào)和，那也應(yīng)弄清調(diào)和之必要及調(diào)和之道，絕不應(yīng)消極等待。誰說問題不嚴(yán)重而且急切!
中國(guó)文化問題關(guān)系國(guó)家命運(yùn)，民族存亡，怎可輕輕放過，漠不關(guān)心?同時(shí)北大以及整個(gè)社會(huì)當(dāng)時(shí)愛國(guó)主義精神高漲，人們關(guān)心國(guó)事，文化問題成為學(xué)術(shù)界討論最多的問題之一，而我又怎能置身事外?就在這種主觀要求和客觀環(huán)境推動(dòng)下，1919年我首次將個(gè)人對(duì)此問題研究結(jié)果，在課外以《東西文化及其哲學(xué)》為題作連續(xù)多次講演，介紹給北大同事、同學(xué)。1920年又于濟(jì)南向社會(huì)公開報(bào)告。后將演講記錄稿加以整理，以講題為書名由商務(wù)印書館出版。該書出版后受到學(xué)術(shù)界注意，引來評(píng)論不少?？梢哉f這是我向北大、向蔡先生交上的一張考卷，記錄了我在校期間學(xué)習(xí)與研究成績(jī)的高下優(yōu)劣。
在《東西文化及其哲學(xué)》一書中，我將西方、中國(guó)、印度三種文化加以比較，各給予人類文化發(fā)展史上以適當(dāng)位置，并指出世界最近未來將是中國(guó)文化之復(fù)興。于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想。1924年為實(shí)行自己的辦學(xué)理想，我向蔡先生辭去教職，從此離開了北大，而北大影響仍留在我心上。我這個(gè)根本未曾入過大學(xué)之門的人，得以走上大學(xué)講臺(tái)，就我個(gè)人說，只不過因?yàn)槲毅@研了一個(gè)冷門——佛學(xué)，而從根本上說，則是由于蔡先生實(shí)行兼容并包的主張，是由于蔡先生對(duì)后學(xué)的關(guān)心與愛護(hù)。
(節(jié)選自《梁漱溟自傳》，有刪改)
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①儒學(xué)能夠把每一個(gè)人的精神生活和實(shí)際日常生活都打理得很妥當(dāng)。人要想提高一步，提高到儒學(xué)這一步正合適，佛學(xué)太高了。所以他(梁漱溟)是為了大眾放棄佛學(xué)，轉(zhuǎn)向研究和推廣儒學(xué)，這是他自己一個(gè)很明確的宣示。 (梁培恕《梁漱溟：佛學(xué)太高深救世宜用儒學(xué)》)
?、?ldquo;你的志愿何在?”如果有人這樣問我，那我可以回答：我愿終生為民族社會(huì).z-2;并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。 (梁漱溟《言志》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A“我”在北大開講“印度哲學(xué)”與“儒家哲學(xué)”課，廣受歡迎，以致注冊(cè)部原安排的紅樓教室容納不下，而遷往二院馬神廟階梯教室;來聽課的還有社會(huì)名流。
B當(dāng)時(shí)興起的新文化運(yùn)動(dòng)貶抑東方文化，宣傳西方文化，提倡科學(xué)與民主;而“我，，面對(duì)東西文化、新舊文化之爭(zhēng)卻不以為然，熟視無睹，依舊埋頭于佛學(xué)研究。
C作者行文句式靈活，運(yùn)用反問句、感嘆句等句式，表達(dá)自己對(duì)國(guó)事、文化問題的關(guān)注，或?qū)Ρ贝笞非笳胬怼⒋呷藠^進(jìn)之濃厚學(xué)風(fēng)的由衷的熱愛之情。
D.“我”之所以做“東西文化及其哲學(xué)”的講演，并在后來將講稿整理交由商務(wù)印書館出版，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北大、學(xué)術(shù)界及整個(gè)社會(huì)對(duì)中國(guó)文化問題的討論熱潮。
E.本文以時(shí)間為序，追溯自己在北大任教、學(xué)習(xí)、研究的經(jīng)歷，運(yùn)用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，語言樸素、真切，字里行間洋溢著誠(chéng)摯的感念與眷戀之情。
(2)蔡先生是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)為什么“我”入北大的那一段時(shí)間是“值得感念的歲月”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。(6分)
(4)“于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想”，梁漱溟為什么會(huì)有這樣的志向轉(zhuǎn)變?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析，并簡(jiǎn)要談?wù)劻菏橹鞠蜣D(zhuǎn)變給予你的啟示。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、僭诔擎?zhèn)化的時(shí)代背景下，拯救瀕危的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的振興已經(jīng)迫在眉睫，不能再拖延下去了。
?、诤肴嗣窭鏋橹厥俏尹h的宗旨，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)持以民為本的原則，上行下效，全力推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
?、圻m當(dāng)運(yùn)用古詞語，可以使語言表達(dá)既簡(jiǎn)潔鮮明，又古樸典雅，但是如果理解有誤，使用不當(dāng)，反而會(huì)貽笑大方。
?、苷诩铀侔l(fā)展的山西制造業(yè)，要形成一個(gè)輕重均衡的結(jié)構(gòu)，不僅需要高科技產(chǎn)品，也需要老百姓日常使用的下里巴人。
?、菰谀虾栴}上，我們奉勸菲律賓盡早回到談判解決問題的軌道上來，也奉勸域外勢(shì)力及時(shí)收手，不要試圖渾水摸魚。
?、奕涨?，美國(guó)游泳隊(duì)巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)選拔賽在美國(guó)奧馬哈閉幕，美國(guó)游泳隊(duì)在本屆奧運(yùn)會(huì)上的參賽陣容水落石出。
A.①④⑥ B.②④⑤ C①③⑤ D.②③⑥
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A“抒寫性靈”的價(jià)值在于：它淡化了以往報(bào)告文學(xué)作品過于意識(shí)形態(tài)化、新聞報(bào)道化和人物故事過于程式化的弊端。
B.野生鳥類尤其是候鳥對(duì)棲息環(huán)境質(zhì)量的要求極高，因此成為國(guó)際公認(rèn)的最能直觀反映地區(qū)生態(tài)文明發(fā)展程度的標(biāo)志。
C即便養(yǎng)老金不虧空，財(cái)政補(bǔ)貼也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，社保經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制如果不改進(jìn)，靠財(cái)政補(bǔ)貼發(fā)放養(yǎng)老金也很難持續(xù)下去。
D.國(guó)土資源部指出，今年下半年防災(zāi)減災(zāi)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，特別是極端天氣誘發(fā)泥石流等突發(fā)性地質(zhì)災(zāi)害的可能性很大。
15.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
讓孩子選擇未來， ① 不是放手不管不問， ② 在既有的經(jīng)驗(yàn)和孩子的意愿之間，尋找最恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并 ③ 給孩子更多的尊重。自主選擇， ④ 一種意愿， ⑤ 一種能力， ⑥ 這種能力呼應(yīng)了時(shí)代的要求。
如果說領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空是有形國(guó)土，那么， ① ，愛國(guó)情感高低直接關(guān)系民族生命力的強(qiáng)弱。愛國(guó)情感是凝聚民族力量、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，也是青年學(xué)生樹立正確政治信仰的基礎(chǔ)。 ③ ，在學(xué)習(xí)和生活中就會(huì)失去正確的理想信念、價(jià)值追求，就會(huì)缺失對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的自豪感與責(zé)任感，也就難以樹立正確的政治信仰。新形勢(shì)下，我們要對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)深厚的情感，激發(fā)他們的報(bào)國(guó)志向。
?、?，樹立正確政治信仰才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
17.下面是華東師范大學(xué)教育學(xué)部根據(jù)調(diào)研編制的《2005—2015義務(wù)教育各項(xiàng)資源指數(shù)啦’》圖表，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言把圖表反映出的內(nèi)容補(bǔ)充完整(不要出現(xiàn)具體數(shù)字)，不超過60個(gè)字。(6分)
【注】指數(shù)：這里表示一個(gè)變量在一定時(shí)間范圍內(nèi)變動(dòng)程度的相對(duì)數(shù)。
調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示：近十多年來，我國(guó)義務(wù)教育 。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
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