初一上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》期末復(fù)習(xí)資料
初一上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》期末復(fù)習(xí)資料
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新人教初一上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》期末復(fù)習(xí)資料
1.生難字。
豁然(huò) 儼然(yǎn) 黃發(fā)垂髫(tiáo)
驥(jì) 阡陌(qiān mò)
2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。
(1)緣溪行(循，沿著)
(2)落英繽紛(花;繁多而紛亂的樣子)
(3)才通人(僅)
(4)屋舍儼然(整齊的樣子)
(5)良田美池桑竹之屬(類)
(6)阡陌交通(田間小路;互相通達(dá))
(7)豁然開朗(開闊的樣子;開闊而明亮)
(8)黃發(fā)垂髫(老人;小孩)
(9)余人各復(fù)延至其家(邀請(qǐng))
(10)詣太守說如此(到)
(11)后遂無(wú)問津者(路)
(12)咸來問訊(都，全;消息)
(13)率妻子邑人來此絕境(與世隔絕的地方)
(14)遂與外人間隔(隔斷，隔絕)
(15)乃不知有漢，無(wú)論魏、晉(竟然;不要說)
(16)此人一一為具言所聞(陳說，敘說)
(17)便扶向路，處處志之(沿著;原先;標(biāo)記，文中指做標(biāo)記)
(18)尋向所志(所做的標(biāo)記)
(19)遂迷(終于)
(20)尋病終(隨即，不久)
3.通假字。
(1)便要還家(“要“通”邀”，邀請(qǐng))
(2)具答之(“具”通“俱”，完全，詳盡)
4.一詞多義。
(1)尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)尋病終(副詞，不久)
(2)舍便舍船(shě，動(dòng)詞，離開)屋舍儼然(shè，名詞，房屋)
(3)志處處志之(動(dòng)詞，做記號(hào))尋向所志(名詞，標(biāo)記)
(4)為武陵人捕魚為業(yè)(動(dòng)詞，作為)不足為外人道也(介詞，對(duì)，向)
(5)遂遂迷，不復(fù)得路(終于)遂與外人間隔(于是)
5.古今異義。
(1)無(wú)論魏晉
無(wú)論古義：不要說今義：表示條件關(guān)系的連詞
(2)率妻子邑人來此絕境
妻子古義：妻子和兒女今義：對(duì)已婚男子配偶的稱呼
絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地
(3)阡陌交通
交通古義：互相通達(dá)今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
(4)復(fù)前行 復(fù)古義：再，又今義：重復(fù)
(5)辭去 去古義：離開今義：到別的地方
(6)便扶向路 扶古義：沿著今義：用手支持，使人、物不倒
6.詞類活用。
(1)林盡水源(形容詞作動(dòng)詞，消失)
(2)漁人甚異之(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)
(3)復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)
(4)欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到……盡頭)
(5)處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)
7.重點(diǎn)句子翻譯。
(1)夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
桃林夾長(zhǎng)在溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落下的花瓣滿地都是。
(2)土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
(里面)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能相互所見雞鳴狗叫的聲音。
(3)男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
男女的穿戴，都和外邊的人一樣。老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
(他們)自己說先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親來到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。
(5)問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不必說了。
8.作家作品。
陶淵明，名潛，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹就號(hào)“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人。東晉著名詩(shī)人，文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明的詩(shī)文兼有平淡與爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又極為精練，有《陶淵明集》傳世。
一、課內(nèi)閱讀
1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括。(6分)
發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→做客桃花源→離開桃花源→復(fù)尋桃花源
2.文章第一段描寫桃花林之美有何作用?(5分)
渲染桃花源神秘的環(huán)境
3.南陽(yáng)劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”，說明了什么?(5分)
人們向往桃花源人的生活。
4.有人認(rèn)為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”一句不太合乎實(shí)際情況，如果真的不太合乎實(shí)際，你認(rèn)為哪些方面不太合理?(5分)
桃花源中人秦時(shí)便與外面相隔，不可能與數(shù)百年之后的晉朝人穿著相同。
5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”結(jié)合全文，說說村人聽漁人“具言所聞”后，“皆嘆惋”什么?(5分)
嘆惋外面人經(jīng)歷改朝換代的悲慘生活。
6.離開桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來尋找時(shí)卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么?(5分)
突出強(qiáng)調(diào)桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的“理想的境界”。
7.漁人來到桃花源，村子里的人是如何對(duì)待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?(5分)
“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”反映了桃花源人熱情好客、真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。
8.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢?(5分)
表明了詩(shī)人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧?kù)o淳樸的生活環(huán)境。
二、比較閱讀
【甲】陶淵明《桃花源記》
【乙】結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)
9.理解文言文詞義，常常借助工具書。下框中的文字出自《古代漢語(yǔ)詞典》。文中“屋舍儼然”中的“儼”字應(yīng)選擇的正確義項(xiàng)是( ② )(填序號(hào))(5分)
?、偾f重?！对?shī)經(jīng)•陳風(fēng)•澤陂》：“有美一人，碩大且～。”王延壽《魯靈光殿賦》：“～雅跽而相對(duì)。”
?、谡R。王勃《滕王閣序》：“～驂 于上路，訪風(fēng)景于崇阿。”
10.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。(9分)
(1)才通人(僅，剛剛)
(2)問君何能爾(這樣)
(3)欲辨已忘言(名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá))
11.翻譯下列句子。(10分)
(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
小孩和老人，都高高興興，自得其樂。
(2)此中有真意，欲辨已忘言。
這里邊有隱居生活的真正意趣，想說出來，卻早就忘了該怎樣用語(yǔ)言來表達(dá)。
12.請(qǐng)發(fā)揮你的想象，用語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”所展現(xiàn)出的畫面。(5分)
在整齊的籬笆旁，我親手采摘著金黃的菊花，周圍頓時(shí)香氣彌漫。悠悠然抬起頭便望見高大的南山，云霧繚繞。山中的景色到了傍晚更美，在夕陽(yáng)的照射下，不時(shí)有成群結(jié)對(duì)歸巢的鳥兒，吱吱喳喳，打破了山林的幽靜。
13.從《桃花源記》和《飲酒》中，你認(rèn)為作者追求的理想境界是什么?(5分)
沒有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié)，相處和諧，生活富足，環(huán)境優(yōu)美。
三、課外閱讀
和桃源詩(shī)序(節(jié)選)
蘇 軾
世傳桃源事，多過其實(shí)?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎?舊說南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醢(xī，醋)，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽亦益衰。桃源蓋此比也歟?使武陵太守得而至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地之間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。
14.文中“考淵明所記”中的“記”指的是《桃花源記》。(5分)
15.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。(10分)
(1)止言先世避秦亂來此(只)
(2)飲其水皆壽(長(zhǎng)壽)
(3)或至百二三十歲(有的)
(4)使武陵太守得而至焉(于此)
16.歷代附會(huì)《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩(shī)序》中認(rèn)為這種說法是多過其實(shí)。
(用文中的原句回答)(5分)
17.在選文中，作者舉“青城菊水”的事例，是為了說明?(5分)
桃花源并非仙境，只是其與世隔絕，所以桃源的民風(fēng)淳樸。
附譯文：世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞?？疾焯諟Y明所記載的，都說是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來到這里，那么漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說并非那個(gè)秦朝人是不死的。 又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的? 以前說南陽(yáng)有菊水，水質(zhì)香甜，住了三十多家人，喝那里的水都長(zhǎng)壽，有的活了一百二三十歲。 四川青城山那里有個(gè)老人村，據(jù)說五世同堂。 道路極其危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)，活著的時(shí)候不吃鹽和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那里的水就會(huì)長(zhǎng)壽。 近些年道路稍微通暢，逐漸能夠接觸到日常的調(diào)味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。 當(dāng)武陵太守知到了那里的時(shí)候，那里已經(jīng)早就成為很多人爭(zhēng)奪的地方。 一般來說，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。
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