蘇教版高一語(yǔ)文必修1期末復(fù)習(xí)試題及答案(2)
蘇教版高一語(yǔ)文必修1期末復(fù)習(xí)試題及答案
二、深層探究
5.荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?
6.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
三、技法遷移
喻證法
[文本回顧] 本文以喻代議，寓議于喻。大量淺顯貼切的比喻之中，既充實(shí)了文章內(nèi)容，又使論證深入淺出，明白曉暢，使文章既具說(shuō)服力又有感染力。
首先，喻體幾乎都是常見的、易懂的生活現(xiàn)象或事物。
其次，設(shè)喻方式多樣：有正面設(shè)喻，有正反設(shè)喻，有反復(fù)設(shè)喻。
再次，設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中;有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二自然段，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三自然段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
[技法點(diǎn)撥] 喻證法就是在論證過(guò)程中，運(yùn)用人們較為熟悉的形象或具體的事物作比喻，以說(shuō)明有關(guān)的道理的方法。
運(yùn)用喻證法，應(yīng)該注意哪幾點(diǎn)?
①用來(lái)比喻的事物應(yīng)該是常見的，易于被讀者接受和理解的。
?、诒扔鞯氖挛锉仨毰c觀點(diǎn)所包容的本質(zhì)問(wèn)題有類似的特點(diǎn)。例如：“如果說(shuō)虛偽是一朵美艷無(wú)比的塑料花，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)果，那么，誠(chéng)信就是埋在地下多年的酒，一旦開啟，就會(huì)散發(fā)出悠長(zhǎng)而醇厚的味道，因此，我們必須遠(yuǎn)離虛偽，堅(jiān)守誠(chéng)信。”塑料花與虛偽，它們類似的特點(diǎn)是空有其表，埋藏多年的酒與誠(chéng)信的共同點(diǎn)是貨真價(jià)實(shí)，注重內(nèi)質(zhì)。
[遷移運(yùn)用] 以“現(xiàn)金、負(fù)債、額度、本錢、存款、增值、資產(chǎn)、折舊”等與金融有關(guān)的事物為喻體，構(gòu)思一段文字，來(lái)談?wù)撃銓?duì)人生的認(rèn)識(shí)或體會(huì)，不少于200字。題目自擬。
蘇教版高一語(yǔ)文必修1期末復(fù)習(xí)試題答案
基礎(chǔ)梳理
1.(1)①róu ②yú?、踧ì?、躽ú ⑤kuǐ?、辬ú⑦qiè?、鄉(xiāng)òu?、?aacute;o
(2)①zhònɡ、zhōnɡ?、趒ū、qǔ ③pù、bào?、躼ǐnɡ、shěnɡ⑤xìnɡ、shēnɡ?、辳hě、shè?、遹ǐn、yìn
2.①動(dòng)詞，“停止”。②名詞，“彎曲度”。③連詞，“即使”。④動(dòng)詞，“接近，靠近”。⑤參：檢驗(yàn)。省：反省、省察。⑥形容詞，“整”、“全”。⑦加：增。疾：洪亮、大。⑧神明：本文指高尚的精神，而今天指神的總稱或指精神狀態(tài)。自：自然。得：獲得。⑨圣心：圣人的思想。備：具備。⑩沒(méi)有用來(lái)……的辦法。⑪功：成功。舍：停止。⑫因?yàn)椤?#9324;在文中是比喻人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得提高;現(xiàn)比喻學(xué)生可以超過(guò)老師，后人可以超過(guò)前人。
3.①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
?、诰硬W(xué)而日參省乎己
?、劬由钱愐?/p>
?、懿环e跬步無(wú)以至千里
⑤鍥而不舍金石可鏤
文本互動(dòng)
1.(1)①“有”通“又”;“暴”通“曝”，曬干。②“ ”通“煣”，以火烘木，使其彎曲。而“ ”則指車輪的外周。③“知”通“智”，智慧。④“生”通“性”，本性。
(2)①古義：“以(之)為”的省略，譯為“把(它)做成”。今義：動(dòng)詞，“認(rèn)為”。②古義：金屬的刀類。今義：黃金。③古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)淵博。④古義：動(dòng)詞，“憑借”，“利用”。今義：形容詞，與“真”相對(duì)，指虛偽的，不真實(shí)的。⑤古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇。⑥古義：因?yàn)樾乃?。用：連詞，“因?yàn)?rdquo;。今義：動(dòng)詞，“集中心思”。⑦古義：藏身。今義：托付，寄予，多指精神方面的。
(3)①動(dòng)詞，“凝結(jié)成”，“凍結(jié)成”/動(dòng)詞，“做成”，“制成”。②形容詞，廣，廣泛/形容詞，大，范圍大。③形容詞，“鋒利”/形容詞用作動(dòng)詞，“使……快”。④數(shù)詞，“一”/形容詞，“專一”。
(4)①動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“以火烘木，使其彎曲”。②名詞作狀語(yǔ)，“每天”。③名詞作動(dòng)詞，“游泳”。④數(shù)量詞用作動(dòng)詞，“走十步”。⑤“上”、“下”，都是方位名詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。⑥形容詞作名詞，“高處”。⑦形容詞作名詞，“善行”。
2.①介詞，“從”/介詞，“比”/介詞，引出對(duì)象，不譯。②連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻，可是”/連詞，表遞進(jìn)，“并且”/連詞，表并列/連詞，表修飾/連詞，表承接/連詞，表事理承接或因果，“因而”/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。③與“可”合用，表“能夠”/介詞，“把”/介詞，“用來(lái)”。④連詞，表承接，“就”/連詞，用在假設(shè)復(fù)句中，表結(jié)果，“那么”。⑤助詞，表停頓，下文解釋原因/代詞，“……的人”。⑥兼詞，“于此”，從這里/句末語(yǔ)氣詞，“了”。⑦代詞，“它”，指車輪/結(jié)構(gòu)助詞，用在定語(yǔ)“須臾”和中心語(yǔ)“所學(xué)”之間，可不譯/結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯/代詞，“它”，代所刻的東西。
3.(1)介詞結(jié)構(gòu)(或“狀語(yǔ)”)后置句。(2)省略句，“以為”應(yīng)為“以(之)為”。(3)定語(yǔ)后置句，“利”、“強(qiáng)”分別是“爪牙”、“筋骨”的定語(yǔ)。(4)一般陳述句，而不是判斷句。判斷句的主語(yǔ)和謂語(yǔ)應(yīng)是同一的，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”。
4.(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、省察，就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
(2)登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見。
(3)積累善行養(yǎng)成好的品德，人的精神自然就能得到提升，圣人的思想也就具備了。
(4)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲到泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ弧?/p>
5.“勸”在古代漢語(yǔ)中是“勸勉”、“鼓勵(lì)”之意。荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”從上句的文字看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)上看，荀子所勸的學(xué)是指人的道德規(guī)范，規(guī)勸人們通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
6.本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
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