人教版高二政治上學(xué)期期中試卷及答案
其實(shí)政治知識(shí)點(diǎn)背得再多會(huì)用才是重點(diǎn),所以同學(xué)們要重視政治試題的訓(xùn)練。以下是小編給你推薦的高二政治上學(xué)期期中試卷及答案,希望對(duì)你有幫助!
人教版高二政治上學(xué)期期中試卷
一.選擇題(每小題1.5分,共60分)
1.2013年1月30日,罕見(jiàn)的龍卷風(fēng)襲擊了美國(guó)南部地區(qū),導(dǎo)致2人喪生, 房屋和商店倒塌,樹(shù)木和電線被吹倒。面對(duì)災(zāi)難,有的人求上帝保佑,有的人講防治,也有的人聽(tīng)天由命。這說(shuō)明( )
A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
B.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的
C.思維是世界的本原,思維決定存在
D.世界觀不同,人們處理問(wèn)題的方法也就不同
2.著名畫(huà)家葛慶友認(rèn)為,畫(huà)畫(huà)和其他任何藝術(shù)形式一樣,都要有哲學(xué)思辨,“黑與白,直線與斜線,點(diǎn)與面……繪畫(huà)中蘊(yùn)含了很多對(duì)比和沖突;不懂辯證法的畫(huà)家,是創(chuàng)作不出好的作品的”。上述材料體現(xiàn)了( )
?、僬嬲恼軐W(xué)可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家,孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物 ”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是( )
A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神
B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認(rèn)思維決定存在 D.都否認(rèn)存在決定思維
4.“沒(méi)有物就沒(méi)有影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系”。這種觀點(diǎn)( )
A.是形而上學(xué)的不變論觀點(diǎn) B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)
C.是主觀唯心主義觀點(diǎn) D.是正確概括了思維和存在的關(guān)系
5.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)“天地之變,陰陽(yáng)之化”、“未有此氣,已有此理”與“一切皆流,一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn),它們按照順序?qū)?yīng)的排列是 ( )
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x ②主觀唯心主義
?、劭陀^唯心主義 ④相對(duì)主義和詭辯論
A. ①→②→③ B. ①→②→④ C. ①→③→④ D. ②→③→④
6.2013年6月18日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),開(kāi)好民主生活會(huì),堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)。上述材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下列觀點(diǎn)中構(gòu)成哲學(xué)上的“對(duì)子”的是( )
A.天行有常,不為堯存,不為桀亡 B.射人先射馬,擒賊先擒王
C.茍日新,日日新,又日新 D.是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話
7. 美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯說(shuō)過(guò),“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是( )
?、僬嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待人生
?、谡嬲恼軐W(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法
?、壅嬲恼軐W(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
?、苷嬲恼軐W(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
8.鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”,一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”,鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的成果,這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)( )
①是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一
③注重實(shí)踐性,是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一
A.①② B.③ ④ C.①③ D.②④
9、在人類社會(huì)出現(xiàn)以前,自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明①自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的
?、圩匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R(shí)而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì)
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
10.2014年7月7日,墨西哥發(fā)生里氏6.9級(jí)地震。10月7日,我國(guó)云南省普洱市景谷縣發(fā)生6.6級(jí)地震。地球一直處于“震動(dòng)狀態(tài)”,“震動(dòng)”是地球的常態(tài)。由此可知( )
?、龠\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的 ②要尊重自然規(guī)律,按規(guī)律辦事
?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
?、苡行┻\(yùn)動(dòng)的一次性難以準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)是不斷深化的
A、①③ B、②④ C、②③ D、①④
11.研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響,但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而變化的,比如男性頭發(fā)和鼻子。容貌的這種特點(diǎn)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供了極為重要的參考。這說(shuō)明( )
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)
?、廴藗兛梢愿鶕?jù)自身的需要,可以限制容貌變化的不利影響
④物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
12.當(dāng)前,全球氣候變化已開(kāi)始改變鳥(niǎo)類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上,從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說(shuō)明( )
①聯(lián)系具有普遍性 ②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí)
?、凼澜缟系囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)變化之中?、苁挛锏倪\(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
過(guò)去五年間,我國(guó)鐵路建設(shè)取得了巨大成就,昂首跨入高速時(shí)代, 但動(dòng)車(chē)高鐵事故頻發(fā),安全問(wèn)題越來(lái)越突出。為此,國(guó)務(wù)院采取了開(kāi)展安全大檢查、適當(dāng)降速等整頓措施。據(jù)此回答13-14題:
13.為改變中國(guó)高鐵建設(shè)落后面貌,國(guó)家曾經(jīng)狠踩油門(mén)、啟動(dòng)了有史以來(lái)最雄心勃勃的鐵路發(fā)展計(jì)劃。如今又以同樣大的力度狠踩下了高鐵投資的剎車(chē)。鐵路建設(shè)工作思路的調(diào)整表明
?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用
?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④意識(shí)活動(dòng)具有目的性
A.①② B. ①③ C.②④ D. ③④
14.我國(guó)鐵路建設(shè)發(fā)展取得了很大成果,但高鐵發(fā)展規(guī)模應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和各地實(shí)際相適應(yīng)。因此,解決好我國(guó)高鐵發(fā)展存在的三大問(wèn)題即規(guī)劃過(guò)于超前、票價(jià)過(guò)高、以及鐵道部負(fù)債較大是當(dāng)務(wù)之急。這告訴我們( )
A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能取得事業(yè)成功
B.認(rèn)識(shí)和改造世界必須尊重客觀規(guī)律
C.規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前是無(wú)能為力
D.人類認(rèn)識(shí)規(guī)律就能改變規(guī)律,變害為利
2014年,從10月3日到10月10日,鄭州市空氣污染指數(shù)均為中度及重度,其中主要污染物為PM2.5。連日來(lái)的持續(xù)霧霾天氣,使得空氣質(zhì)量再次成為市民關(guān)注的話題。據(jù)此,回答15—18題
15.中國(guó)氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出:2015年,全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門(mén)將形成人工影響天氣,改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力,在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施,消減霧霾,清潔空氣。這說(shuō)明( )
?、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的
?、廴藶槭挛锏穆?lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.過(guò)去說(shuō)到霧,很詩(shī)意,中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美,不少靠霧來(lái)表現(xiàn)?,F(xiàn)在,一提到霧,就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”,“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是( )
A.“霧“意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 B.“霧“的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
C.“霧“意象的變化源于人的意識(shí)的變化 D.“霧“的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系
17.據(jù)報(bào)道,2014年霧霾天氣來(lái)得有點(diǎn)早,對(duì)此,老百姓期待著PM2.5數(shù)值的能不斷下降而不是屢創(chuàng)新高,更期待著PM2.5數(shù)值“量變”,能夠引發(fā)空氣質(zhì)量的“質(zhì)變”、環(huán)境保護(hù)的“質(zhì)變”,以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“質(zhì)變”。老百姓的期待表明( )
①質(zhì)變一定是發(fā)展 ②量變是 質(zhì)變的前提
?、哿孔兪且环N不顯著的質(zhì)變 ④量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
A.①② B. ①③ C.②④ D.③④
18.專家表示:人為型空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因,對(duì)此,需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié),采取綜合治理手段,實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排;同時(shí)呼吁市民樹(shù)立環(huán)保觀念,減少私車(chē)出行,倡導(dǎo)每人少開(kāi)一天車(chē),大家共同努力,共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有( )
?、龠\(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,各方面協(xié)同減排 ②物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)
?、哿孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,踐行環(huán)保需要從一點(diǎn)一滴做起
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
19.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石,頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形,一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí),一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家:“你怎么知道天使藏在石頭里的?”雕刻家回答:“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使,但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭?rdquo;這說(shuō)明( )
①藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”,受到藝術(shù)家的技藝水平的影響
?、谒囆g(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛
?、鬯囆g(shù)觀念具有社會(huì)歷史性,不同主體對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)必然不同
?、芩囆g(shù)觀念具有導(dǎo)向作用,影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理
A.①③ B.①④ C.③④ D.②③
20.在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天,“光盤(pán)(吃光盤(pán)子中的食物)活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度,“光盤(pán)活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了( )
A.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
C.世界是普遍聯(lián)系的 D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
21.曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域; 而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。 這表明( )
?、賹?shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
?、蹖?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
22.傳統(tǒng)的橫版中國(guó)地圖沿經(jīng)線分割,地圖呈東西方向,給人的錯(cuò)覺(jué)是中國(guó)東西長(zhǎng)、南北短,同時(shí)南海諸島是以插圖形式表現(xiàn),讀者無(wú)法全面直觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)全圖。日前湖南地圖出版社采用中科院專家設(shè)計(jì)的“廣義等差分緯線多圓錐投影方法”,沿緯線分割,繪制出的豎版中國(guó)地圖更具直觀性,海域展現(xiàn)更完整。這表明( )
?、俚貓D繪制技術(shù)的發(fā)展對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響
?、谘鼐暰€分割方法比沿經(jīng)線分割方法更具優(yōu)越性
③為測(cè)繪結(jié)果的地圖是對(duì)陸域海域的能動(dòng)反映
?、茉骄咧庇^性的東西越能揭示事物的內(nèi)在規(guī)律性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23.2013年12月14日,“嫦娥三號(hào)”平穩(wěn)落月,此次登月,“嫦娥三號(hào)”攜帶了許多先進(jìn)儀器到月球,比如月基天文望遠(yuǎn)鏡,落到月表后可看宇宙空間,進(jìn)行空間的天文觀測(cè);攜帶了雷達(dá),可以測(cè)量月壤的厚度,還能測(cè)量一定深度的結(jié)構(gòu),了解月球內(nèi)部。這再次證明( )
?、偎季S與存在具有同一性 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④科學(xué)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.③④ C.②④ D.①②
24.2013年3月,歐洲核子研究中心宣布,該中心通過(guò)兩個(gè)強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了希格斯于1964年預(yù)言存在的玻色子。玻色子作為物質(zhì)的質(zhì)量之源,連接著粒子獲得質(zhì)量的領(lǐng)域,沒(méi)有玻色子,宇宙和人類就不會(huì)存在。這表明( )
A.宇宙和人類在本質(zhì)上都是由玻色子組成的
B.人類通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以逐漸解開(kāi)自然之謎
C.大膽的猜測(cè)可以正確預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向
D.科學(xué)家的思維活動(dòng)能夠創(chuàng)造出理想的物質(zhì)
25.“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”下列選項(xiàng)與這一思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相吻合的是( )
A.大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀
B.讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)
C.它是有用的,因?yàn)樗钦胬?,或者說(shuō),它是真理,因?yàn)樗怯杏玫?/p>
D.在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°,在球面上三角形內(nèi)角之和大于180°
26.1992年,黨的十四大提出要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用,十八屆三中全會(huì)把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”。從“基礎(chǔ)”到“決定”,是重大理論創(chuàng)新,是思想解放的重大突破。這一“突破”表明( )
A.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 B.科學(xué)理論是事物發(fā)展的源泉
C.事物經(jīng)過(guò)一定的量變就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 D.事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的
27.2013 年末,美國(guó)航空航天局和美國(guó)地質(zhì)調(diào)查局使用遙感衛(wèi)星對(duì)全球的表面沮度進(jìn)行探測(cè)和繪制,發(fā)現(xiàn)南極洲東部高原的hollows區(qū)域溫度約為-92℃,這是目前地球上最冷的地區(qū)。此前最低溫度紀(jì)錄是1983 年在俄羅斯沃斯托克南極東部研究站測(cè)得的-89℃。由此可見(jiàn)( )
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性,人類依靠科學(xué)手段可以窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
?、诳陀^事物是復(fù)雜多變的,人類可以通過(guò)不斷實(shí)踐促使認(rèn)識(shí)向前發(fā)展
③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了更為先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具,有利于提高對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力
?、芸茖W(xué)設(shè)備可以替代人類對(duì)客觀事物作出精確反映,從而促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
28.一位機(jī)械工程專家講過(guò)這樣一件事:““””中,他在某地勞動(dòng),有一天公社派他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊,怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個(gè)辦法出來(lái)了。他把羊牽出去,看羊吃什么就割什么,不到半天就割回了羊草。該專家之所以成功割回羊草是因?yàn)? )
①正確處理了“羊吃草”與“割羊草”的必然聯(lián)系 ②發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性
?、壅_把握了“羊吃草”與“割羊草”的本質(zhì)聯(lián)系
④意識(shí)對(duì)客觀世界的改造具有直接現(xiàn)實(shí)性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
29.在動(dòng)物世界中,“小個(gè)子”并不等于“弱者”。三條兩尺多長(zhǎng)的小狼狗,能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”,這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。這給我們的哲學(xué)啟示是( )
A.要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展 B.從部分出發(fā),完善各部分的功能
C.要統(tǒng)籌考慮,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 D.整體由部分構(gòu)成,整體離不開(kāi)部分
30. 一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫(huà)這兩種古老藝術(shù),通過(guò)現(xiàn)代科技完美結(jié)合,研發(fā)出陶瓷麥稈畫(huà)工藝瓶,并獲得了國(guó)家專利。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作可以( )
?、僖罁?jù)事物固有屬性,建立事物之間新的具體聯(lián)系
?、跀[脫現(xiàn)實(shí)的制約,生產(chǎn)出自然界沒(méi)有的物質(zhì)形態(tài)
?、鄹淖兛陀^事物的本質(zhì)聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖
④充分運(yùn)用客觀條件,對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性加工
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
31.荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體 矣。”下列詩(shī)句中與此寓意相近的是
A.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 B.蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽
C.兩句三年得,一吟雙淚流 D.草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)
33. 近年,各級(jí)政府部門(mén)為了加強(qiáng)與群眾的密切聯(lián)系和溝通,利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)了“政務(wù)微博”,即時(shí)、廣泛地發(fā)布政務(wù)信息,積極回應(yīng)民眾關(guān)切的問(wèn)題。這一做法體現(xiàn)了( )
A. 聯(lián)系的客觀性要求從固有的聯(lián)系中把握事物
B. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
C. 事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、 變化、發(fā)展
D. 事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程
34.由于過(guò)度捕撈,無(wú)數(shù)的魚(yú)類物種處在永遠(yuǎn)消失的邊緣,為了緩解這種嚴(yán)峻的形勢(shì),圈養(yǎng)繁殖(利用人工手段在保護(hù)的環(huán)境中繁殖生物)經(jīng)常被利用。但圈養(yǎng)的魚(yú)會(huì)迅速失去遺傳多樣性,而遺傳多樣性正是魚(yú)類在野生環(huán)境中適應(yīng)并生存所需要的,這一現(xiàn)象說(shuō)明( )
?、偈挛锏穆?lián)系是普遍的 ②任何事物之間都存在著聯(lián)系
③人為聯(lián)系仍然是客觀的 ④辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)
A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④
35.2013年5月27日,厄瓜多爾首顆自主研制的衛(wèi)星升空不到一個(gè)月,不幸撞上前蘇聯(lián)遺留的太空垃圾,太陽(yáng)能電池板受損,天線“無(wú)法定向”,衛(wèi)星失靈在太空狂轉(zhuǎn)。這一事件體現(xiàn)了( )
?、僮栽谑挛锏穆?lián)系具有普遍性 ②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
?、廴藶槭挛锏穆?lián)系具有多樣性 ④部分的功能影響整體的功能
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
36.改革就是體制變革、結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益調(diào)整的過(guò)程,有時(shí)難免“傷筋動(dòng)骨”。尤其是當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期,重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革矛盾更多、困難更大,牽一發(fā)而動(dòng)全身。材料體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點(diǎn)有( )
?、侔l(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②把握整體和部分的聯(lián)系
③發(fā)展的量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
37.從“解決溫飽問(wèn)題”到“建設(shè)小康社會(huì)”,再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”,到今天的 “全面建成小康社會(huì)”,黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展,確立了我國(guó)不同階段的奮斗目標(biāo)。 這一歷程告訴我們( )
?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能夠預(yù)測(cè)未來(lái) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀.
?、垡匾暳糠e累,不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍 ④要善于用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析問(wèn)題
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D ①③④
38.金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí),最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子給喜鵲作食物,喜鵲會(huì)在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬,到春天也不飛走,忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子,從而保證了來(lái)年柿子的豐收。這個(gè)事例告訴我們( )
①量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ②農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造規(guī)律以實(shí)現(xiàn)自己的目的
③保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件
?、馨盐帐挛锏谋举|(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向變化 A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
39.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為( )
理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落,信心會(huì)直接影響你的判斷力和收益
積極投資時(shí),要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
?、僦匾曇庾R(shí)的能動(dòng)作用 ②抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性
A.①②③④ B.②③①④ C.②④①③ D.④①③②
40.“海日生殘夜,江春入舊年”是唐朝詩(shī)人王灣的《次北固山下》中的名句。下列選項(xiàng)與該名句哲理相一致的是( )
A.惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁 B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還
C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 D.眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭
二、非選擇題(40分)
41.電視政論片《百年潮•中國(guó)夢(mèng)》2014年5月26日起在中央電視臺(tái)綜合頻道黃金時(shí)段播出。這部電視政論片縱論古今、大氣磅礴,全方位、多側(cè)面地展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央,著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,提出中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”這一重要戰(zhàn)略構(gòu)想,充分反映“中國(guó)夢(mèng)”釋放的強(qiáng)大號(hào)召力和感染力,在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈共鳴。國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。”
結(jié)合材料,請(qǐng)從辯證唯物論的角度談?wù)勎覀內(nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?(8分)
42.“十二五”規(guī)劃的實(shí)施對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定性的意義。
“十二五”規(guī)劃的編制過(guò)程、發(fā)布時(shí)間表
步驟 時(shí)間 內(nèi)容
一 2008.3-2010.2 發(fā)改委調(diào)查研究、形成“十二五”規(guī)劃的基本思想
二 2010.2—2010.10 黨中央《“十二五”規(guī)劃建議》的起草、通過(guò)
三 2010.10—2011.1 國(guó)家規(guī)劃專家委員會(huì)認(rèn)證
四 2011.1--2011.3 黨中央廣泛聽(tīng)取各民主黨派和社會(huì)各界的意見(jiàn)
五 2011.3.14 全國(guó)人大審議并批準(zhǔn)《“十二五”規(guī)劃綱要(草案)》
六 2011.3.16 新華社授權(quán)發(fā)布《“十二五”規(guī)劃綱要》
七 2011-2015 規(guī)劃實(shí)施
結(jié)合表格材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí),分析“十二五”規(guī)劃的編制過(guò)程所蘊(yùn)含的道理。(12分)
43.“家”是連接個(gè)體與社會(huì)、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn),是一座橋。家風(fēng),又稱門(mén)風(fēng),是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國(guó)人和中國(guó)文化的美德,它是無(wú)言的教育,無(wú)字的典籍,無(wú)聲的力量,會(huì)在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀。例如唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)陳子昂,他的成才與家教密切相關(guān)。其父陳敬元,一生不肯入仕,他彌留之際留給兒子的家訓(xùn)是:居家務(wù)期簡(jiǎn)樸、教子要有義方、和平以待人、為官務(wù)守廉正、凡事當(dāng)留余地、恤貧苦鄉(xiāng)親、敬老兼愛(ài)幼、富不淫貧不盜。之后的10多年,他的兒子、孫子和重孫,都遵循此家教,成為社會(huì)的有用之才。
結(jié)合材料,用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明傳承優(yōu)良家風(fēng)對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的作用。(8分)
44..建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨繁,環(huán)境污染嚴(yán)重,生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),黨的十八大報(bào)告提出,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會(huì)建設(shè)的各方面和各過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
結(jié)合材料,分析社會(huì)主義建設(shè)總布局由“四位一體”提升為“五位一體”的哲學(xué)依據(jù)(12分)
人教版高二政治上學(xué)期期中試卷答案
1---5 DCDBC 6--10 DBCAA
11—15 DCDBC 16—20 BCABB
21—25 ABABD 26—30 ABACD
31—35 DCBAD 36--40 AACBC
41.(1)物質(zhì)決定意識(shí),所以要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。所以要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須依據(jù)基本國(guó)情,制定相關(guān)政策和規(guī)劃,“走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”(2分)
(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)能指導(dǎo)改造客觀世界,促進(jìn)事物的發(fā)展,所以要樹(shù)立正確意識(shí),克服錯(cuò)誤觀念影響,反對(duì)唯意志主義和急躁冒進(jìn),反對(duì)安于現(xiàn)狀和無(wú)所作為。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),重視精神文明建設(shè),統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)發(fā)展。所以“必須弘揚(yáng)民族精神,凝聚中國(guó)力量”才能建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。(2分)
(3)事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀、普遍的。我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就要尊重客觀規(guī)律,在正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律基礎(chǔ)上利用客觀規(guī)律,否則會(huì)受到規(guī)律懲罰。我們還要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。因此要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就要從基本國(guó)情出發(fā),尊重自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí),做到人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。(4分)
42.①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。制定規(guī)劃表明實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。(2分)②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。從十一五規(guī)劃到十二五的規(guī)劃反映人的實(shí)踐活動(dòng)受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產(chǎn)物,是歷史的發(fā)展著的。(2分)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)改委通過(guò)調(diào)查研究,形成“十二五”規(guī)劃的基本思路,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力;規(guī)劃的頒布實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(4分)④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。規(guī)劃的制定過(guò)程表明人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(4分)
43.①聯(lián)系具有普遍性和客觀性,要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。優(yōu)良家風(fēng)的傳承,有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì),促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。(4分)②整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,要搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2分)③家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是中國(guó)民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、國(guó)家文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分,傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方式。(2分)
44:①物質(zhì)決定意識(shí),要求一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)資源浪費(fèi),環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重,面對(duì)這一現(xiàn)狀,我國(guó)把社會(huì)主義建設(shè)總布局由“四位一體”提升為“五位一體”,符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。(4分)②事物是普遍聯(lián)系的,要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會(huì)建設(shè)各方面是相互影響,相互制約的關(guān)系。(4分)③事物是變化發(fā)展的,要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)由“四位一體”到“五位一體”的飛躍,努力建設(shè)美麗中國(guó)。(4分)
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