《蠅王》故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被圍困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。書中的人物、場景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好書。

　　《蠅王》讀后感

　　“拉爾夫在這伙孩子當(dāng)中，骯臟不堪，蓬頭散發(fā);他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而又頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣?！?/p>

　　——《蠅王》

　　“蠅王”即“蒼蠅之王”，源出希伯來語“baalzebub”。在圣經(jīng)中，“baal”被當(dāng)做“萬惡之首”，在英語中是糞便和污物之王，因此也是丑惡的同義詞。本書以此為名，除了 “蒼蠅之王”在內(nèi)容中起到預(yù)言家的關(guān)鍵作用以外，也有野蠻墮落戰(zhàn)勝了文明理智的含義。

　　《蠅王》是關(guān)于惡的本性與文明的脆弱性這樣一部哲學(xué)寓言式的小說，帶有強烈的象征性。故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六到十二歲的兒童因飛機失事而被困于荒島。起初，他們將荒島視為世外桃源，尚能和平相處，到了后來，因為對一個根本就是子虛烏有的“野獸”的恐懼，人類身上的本能與獸性開始膨脹，孩子們分成兩派——一個是堅持會有人來救他們的民主派，象征理智和文明;另一派則是象征野蠻和暴力的專制派，沉浸于血腥的狩獵當(dāng)中，喪失了來自于文明社會的語言能力和思考能力，成為野蠻人。他們相互殘殺，最終惡的本能壓倒了文明的勢力。

　　讀罷不能不沉思。我們生活在一個文明的社會，我們有著分明的規(guī)章以及對道德的要求。然而在一個野蠻的荒島上，來自于文明社會的制度能有多大的約束性呢?

　　孩子們在荒島上的故事，正是人類發(fā)展史的一個剪影，但在這個濃縮的剪影當(dāng)中，文明不可避免地淪喪了。不甘墮落、堅守文明的民主派到最后只剩下拉爾夫和豬崽子，豬崽子直接慘死在石頭下，拉爾夫也被以杰克為首的野蠻人追殺，若不是救援船只的到來，他難逃被殺死的厄運。豬崽子之死和海螺的毀滅象征著野蠻終于戰(zhàn)勝了文明，在這樣的環(huán)境下，道德是何等的廉價啊。

　　據(jù)說第一只直立行走的猴子是被其他的猴子殺死的。古今中外，往往如此。因為荒島上所謂的“野獸”，孩子們感到懼怕。在大伙兒為了野獸的事爭論不休時，西蒙指出“大概野獸就是我們自己”的真理，卻遭到眾人的唾罵。

　　為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。

　　諷刺的是，孩子們所殺死的人正是唯一一個能揭露真相的人，隨著西蒙的死，真理也不復(fù)存在。

　　人之初，性本惡。作家借孩子們的天真爛漫來探討這一嚴肅的話題，人的根深蒂固的獸性是貫穿全書的主線。故事的結(jié)局固然是悲劇的，因為野蠻戰(zhàn)勝了文明;但它又是充滿希望的，因為救援船只的到來，孩子們得以返回到那個文明的社會。然后，故事戛然而止，孩子回到正常的環(huán)境中能否還能恢復(fù)正常的生活，我們不得而知。

　　《蠅王》讀后感

　　在以往的荒島文學(xué)如《神秘島》、《魯濱遜漂流記》等作品中，反映的往往都是主人公辛苦勞作，終令文明得以傳播(如星期五)或延續(xù)(如廣泛出現(xiàn)的戰(zhàn)勝土匪等情節(jié))。但這本作者因此獲得諾貝爾獎的《蠅王》中，卻以灰色的、淡淡憂郁的筆調(diào)描寫了文明與孩童的天真如何被極端惡劣的生存環(huán)境和未知事物的恐懼中消磨殆盡，最終一群教養(yǎng)良好的孩子墮落為“姓名都變成了遙不可及的符號”的野蠻人的故事，讀來發(fā)人深省，令人深深揪心悲哀。

　　小說講述在未來的第二次世界大戰(zhàn)中，一批坐飛機轉(zhuǎn)移到安全區(qū)的孩子在飛機墜毀后流落孤島，一開始大家遵循文明的生活方式，在十四歲的“頭頭”拉爾夫的指揮下生起信號火堆，靜待救援，而之后卻在所謂對“野獸”的恐懼之下，擁戴了思想極端的頭目杰克，最終陷入自相殘殺和淪落為涂花臉、不穿衣服的野蠻人境地。在這個故事中，可以顯著地看出以拉爾夫為代表的“文明人”(不完全的)和代表獸性的唱詩班領(lǐng)隊杰克(此細節(jié)也含有對宗教的諷刺意味)之間的矛盾，以及人心獸性在無物抑制的情況下的爆發(fā)的可怕。

　　文中的人物形象栩栩如生而耐人尋味，其中作為受害者典型的男孩“豬崽子”就是最特殊的一個，他因為肥胖、氣喘病和高度近視而飽受歧視，全書中甚至沒有出現(xiàn)過一次他的真名，他是可笑、可憐又可鄙的，他最為堅持延用正常社會的文明標(biāo)準(zhǔn)，絲毫不變通，殊不知這些標(biāo)準(zhǔn)在荒島上已完全不適用，他在大家都在用“蠻夷”的生活方式：不洗澡、打野豬、住窩棚等生存時，還自認為是“文明人”而產(chǎn)生優(yōu)越感，但他同樣令人同情：連他始終忠心擁護的拉爾夫都對他沒有基本的尊重，他始終被視為包袱、累贅，卻仍舊對孩子們中地位高的杰克、拉爾夫畢恭畢敬，這種自輕自賤的態(tài)度令人嘆息。

　　而另一個在孩子們中地位低下的西蒙，在我看來反而是文中描寫的所有孩子中唯一一個頭腦清醒的。在眾人沉浸于對“野獸”無盡的恐怖聯(lián)想時，只有西蒙意識到了事件的本質(zhì)，并說“那野獸大概就是咱們自己”?？上?，西蒙因此被認為是瘋子，連自詡“文明人”的豬崽子都對他極盡辱罵，而是西蒙在書的后半段，在山頂上發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸”的真相——一位因空難而死的跳傘隊員。若書的結(jié)局是西蒙告訴大家真情、大家脫離野蠻的話，也就平淡乏味了，但此書最大的妙處和發(fā)人深省處在于西蒙看到腐爛爬滿蒼蠅的“供品”豬頭后，與幻覺中的“蠅王”在夢中的交流，這讓西蒙看清了“人本是獸”，沒有文明的束縛，就會墮落為最具危害、最兇殘的“野獸“，而因種.種無理由的恐懼而產(chǎn)生的“野獸”就在人心里，而這種第一個領(lǐng)悟的先知下場往往悲慘，西蒙在雨夜狂奔下山告訴大家實情時被誤認為是“野獸”而遭活活打死。

　　文中貫穿始終的海螺這一線索具有很強的象征意味。文中頭目拉爾夫用它來召集大會，海螺在這里代表秩序、發(fā)言權(quán)和文明，可隨著劇情不斷發(fā)展，細心的人會發(fā)現(xiàn)，它的影響力在逐漸減弱。而在結(jié)尾部分，當(dāng)拉爾夫手持海螺找杰克一伙討回公道時，海螺被輕易砸碎了——這代表了本書中野蠻對文明的徹底征服和沒有社會秩序之城的文明之不堪一擊。

　　讓我們堅守自己的文明底線吧，不要被欲望和本能所左右!

　　《蠅王》讀后感心得體會800字

　　當(dāng)潮水的大浪涌來的時候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴大，浮動著的磷光以一個個小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來地，悄無聲息地裹著小石粒向前移動。

　　淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進的一片明亮的海水中，充滿了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時我從手機屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。

　　那孩子說他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我?！澳菚r我以為，它會是天堂島。那上面什么東西都有……陽光、椰果、叢林……甚至還有野豬!我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火。”我問他豬崽子是誰。他愣了一會兒，眼淚開始大滴大滴地奔涌而出。

　　漫長的沉默過后，他再度開口：“還有西蒙。他們?nèi)?hellip;…全都死了。”不等我問，他又說：“是杰克他們干的。”我能想象得到我的眼神中充滿了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。

　　他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說是杰克的控制欲太強，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休?！八砩系娜诵砸呀?jīng)消失了。他成為了那個'野獸'?！彼@樣評論道。“而西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過來他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'?？伤麉s被當(dāng)做野獸打死了。難道每一個首先道出真相的人都會如此嗎?”

　　至少在之前，大概是這樣的。支持日心說的布魯諾不就被認為是異端活活燒死了嗎?“可我們沒有生活在那個愚昧無知的年代……”他說不下去了。讀后感·因為那個小島與人類最原始的狀態(tài)幾乎沒有什么差別?！耙粋€海軍軍官救了我，可他救不了人類。如果有一天人類要殺死心中的野獸，那么他們殺死的只能是他們自己?！崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時候這樣說。我沒有反駁他，而是默默地想起了第二次世界大戰(zhàn)的情形。

　　但好在我們還有一絲希望。就像我們小時候聽過的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類也終將拯救自己。