高中歷史考試必備知識點總結(jié)
為了能在歷史考試中拿高分，高中生應(yīng)該回歸課本，對課本知識進行總結(jié)，重新理解和理解知識點。下面是小編為大家整理的高中歷史考試必備知識點總結(jié)，希望對大家有用!
高中歷史考試必備知識點總結(jié)
明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
高中歷史考試知識歸納
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、 智者學(xué)派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強調(diào)人的價值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史考試知識點
一 、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué)：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。
2、法家：
法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
高中歷史高考知識點歸納
土地制度的演變
1.原始社會：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費。
2.奴隸社會(夏商周)：土地歸國家所有，實行井田制。
(1)發(fā)展過程：開始實行(商)——盛行(西周)——瓦解(春秋)——廢除(戰(zhàn)國)。
(2)瓦解及原因：春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用(根本原因)，生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要;許多私田出現(xiàn);戰(zhàn)爭頻繁，勞動力減少;魯國等進行稅制改革，促使土地逐步由國有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地所有制的剝削方式，井田制逐步瓦解。
3.封建社會的土地所有制：
(1)封建土地所有制的形成。戰(zhàn)國時期，各諸侯國先后進行了變法運動。封建制度最終在各國確立起來。其中，秦國的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。
(2)封建土地所有制特點。
封建土地所有制在中國存在兩千多年;封建地主依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地;廣大農(nóng)民只有很少土地或完全沒有土地，受封建地主和國家的剝削和壓迫，生活貧困。
(3)屯田制(三國)
原因：東漢末年，曹操為籌措軍糧，推行屯田。
做法：招募流農(nóng)耕種田地;在軍事頻繁地區(qū)，讓士兵屯田。
作用：屯田制是封建制的土地國有制，屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，使流民有田耕種，有利于穩(wěn)定了社會秩序，緩和社會矛盾;保證了軍糧供應(yīng);促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。
(4)均田制(北魏至唐中期)
目的：保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。
主要內(nèi)容：北魏時，國家將掌握的土地實行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地;百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。
意義：中國古代一項比較完備重要的封建土地制度;保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā);北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展;保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 瓦解原因：土地兼并嚴重和土地買賣的頻繁。
(5)明代后期，土地高度集中，激化社會矛盾，明末農(nóng)民起義提出“均田免糧”口號，表達了廣大農(nóng)民獲得土地的愿望，說明封建土地制度成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的桎梏。
高中歷史高考必備知識
精耕細作技術(shù)的成熟
1.春秋戰(zhàn)國和秦漢時期：壟作法、《氾勝之書》、耬車、犁壁、耦犁、代田法、區(qū)田法、耕作制度以連年種植為主，開始出現(xiàn)兩年三熟制。
2.魏晉南北朝：《齊民要術(shù)》——世界上現(xiàn)存最早的農(nóng)書、輪作和綠肥種植比歐洲早一千多年;江南和成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
3.隋唐時期：水稻種植普遍采用育秧移栽等技術(shù);曲轅犁，中國耕犁已相當完善。
4.宋元時期：精耕細作技術(shù)進入全面成熟時期;耬鋤;水旱輪作的稻麥復(fù)種制，標志著我國精耕細作水平上升到一個新的高度;農(nóng)作物品種交流非常廣泛;南宋時江浙地區(qū)成為全國經(jīng)濟重心，東北、西北地區(qū)得到發(fā)展。
5.明清時期：多熟種植;培育大量農(nóng)作物新品種;引進玉米、甘薯高產(chǎn)作物;經(jīng)濟作物種植面積擴大;《農(nóng)政全書》
2領(lǐng)先世界的古代手工業(yè)
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。
古代手工業(yè)發(fā)展的特征：①歷史悠久，素稱發(fā)達。②官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存。③部門不斷增加，分工越來越細。④手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進步、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大。⑤經(jīng)濟重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化。
高中歷史知識點
一、素稱發(fā)達的古代手工業(yè)
原始社會晚期 ：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來
夏商周時期 ，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷
春秋戰(zhàn)國時期 ：官營手工業(yè)，私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)
二、高超的冶金技術(shù)
1.冶銅技術(shù)
新石器時代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢： 廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝
2.冶鐵技術(shù) 西周：已有鐵器→戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵
3.煉鋼技術(shù) 春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝：灌鋼法16世紀以前中國煉鋼技術(shù)領(lǐng)先世界
三、享譽世界的制瓷業(yè)
1.中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。
2.商代燒制出了原始瓷器
3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來又燒制出白瓷
4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。
5.宋代我國制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。
6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國的制瓷中心，燒制出白地藍花的青花瓷。
7.明清時期中國瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。
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