《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

　　論語讀后感1

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

　　孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

　　通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它

　　論語讀后感2

　　前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書，名叫做——《論語》。

　　第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說的那句話： “學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識再復(fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識再復(fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個君子。

　　讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個品學(xué)兼優(yōu)的人。

　　論語讀后感3

　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰在讀書呀?哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢!

　　以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。

　　還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績也提高了。

　　雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子!

　　論語讀后感4

　　論語·君子的見解

　　君子務(wù)本，本立而道生。

　　君子，不重則不威。

　　君子周而不比。

　　---題記

　　君子，作為古代品格高尚之人，被無數(shù)文人墨客所敬仰?？鬃釉凇墩撜Z》中也屢次提到，那么君子到底為何物，讓我們跟隨《論語》透過歷史的長河來一探究竟。

　　子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，道也就隨之而生了。由此可見，探求君子之道，便需知“君子之本”為何物。子曰：“君子無所爭”，君子沒有什么要爭奪的東西，淡泊名利可謂是君子之本;又云：“君子賢賢易色。”君子會用重賢德來代替女色，此可謂放下七情六欲，只留賢德，此亦為君子之本;子曰：“君子周而不比，小人比而不周”，君子能普遍團(tuán)結(jié)人而不搞幫派，小人互相勾結(jié)，但是不團(tuán)結(jié)。君子懂得應(yīng)人心所向，團(tuán)結(jié)也是“君子之本”。如此云者，多矣。

　　君子，可謂上上人等，君子能達(dá)到常人所達(dá)不到的境界?！墩撜Z》中比比皆是——子曰：“先行其言而后從之”，君子做事，總是做了以后再去說，君子與“先斬后奏”者也有所不同，“君子，不重則不威，”君子做事莊重，細(xì)膩，從不馬虎，在做事之前定會進(jìn)行謹(jǐn)密的思考，與前因后果相結(jié)合，適當(dāng)?shù)谋Ａ粲嗟?，此之謂“君子，不重則不威”之意。再者，《論語》中說到“君子不器”，君子不像器具那樣，只有某一方面的用途和才干：君子若水，但他不只像水一樣，君子不會軟弱;君子如鋼，但他不會像鋼一樣，君子會靈活變通;君子如何物?吾未嘗知也。君子，去萬物之糟粕，凝天地之精華，匯賢德于一身，“君子不器”乃為古人對君子崇高向往的體現(xiàn)。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏求事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣?！闭f到這，大家不由得會想起孔子的一位門人——顏回。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。”顏回可謂是君子中好學(xué)之人，他出身卑微，但他有一顆好學(xué)的心，正可謂“食無求飽，居無求安”，正是有如此刻苦而努力的行動，才換得了別人的肯定。而對于孔子所說的“就有道而正焉”則可以聯(lián)系到“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@與先前所說的“君子不器，”又有某種相似之意，所以說君子的品性都是一脈相承的。

　　還有人問孔子：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”“色難”，此為何意呢?別人的意思是：現(xiàn)在所說的孝順的人，都是能贍養(yǎng)父母的人，但是人對犬馬也能供給飲食加以飼養(yǎng)，假如僅是供養(yǎng)父母而無敬心，與犬馬有何區(qū)別?而孔子給了他精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)拇饛?fù)，“色難”。最不容易做到的就是對父母和顏悅色，而君子就可以做到這一點(diǎn)，這就是君子不同于常人的一個重要方面。子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也，孝弟者，其為仁之本與?”這就是說明孝和弟的重要性，在古代，善事父母曰“孝”，善事兄長曰“弟”，君子對于家人有著深厚的情感，所以說，君子之所以為君子，全然于對自己的嚴(yán)格，對社會的無私，對家人的情感。所以為君子者，難矣。

　　既然人人都想成為君子，那么要怎樣才能配得上“君子”這個稱謂呢?首先，必須要嚴(yán)格要求自己，我們雖然無法做到像顏回那樣廢寢忘食，也無法做到懸梁刺股的地步，但是，我們至少可以從身邊的小事上嚴(yán)格要求自己，按時完成作業(yè)，認(rèn)真聽課，遵守信用，如此種.種，小而繁多，雖然說起來容易，但做起來很難，這方是成為君子的第一步，接著，要努力提升自我，吸取他人優(yōu)點(diǎn)，擯棄自我缺點(diǎn)“君子無友不如己者”，這就要求我們善交益友，不交損友。另外君子須做到善待家人，做好“孝”和“弟”兩個方面。若是如此，君子之道，由之而來也。

　　論語讀后感5

　　媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”考查時，我總是高高地舉起手積極回答問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。

　　其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對話討論，不僅讓我學(xué)會了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。

　　有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。

　　曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每天都會反省：“為別人辦事是不是盡了心呢?與朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授給我的知識是不是都復(fù)習(xí)了呢?”

　　子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。

　　孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f“如果三個人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。

　　有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》，做一個有思想、有學(xué)問;愛反省、善學(xué)習(xí);不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識的真正優(yōu)秀的人。

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