《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理。

　　論語讀后感1

　　于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

　　我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。

　　自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。

　　我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界!

　　我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)?。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和。

　　茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術(shù)天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”(于丹教授語)不謀而合了。

　　孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

　　品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

　　論語讀后感2

　　讀了《論語》，儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話是“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話我剛讀時就能領(lǐng)悟其中的含義：別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。

　　書上記載：有一次，孔子在東游途中，被一位小孩攔住了去路。孔子從車中探出頭來，問這位小孩的姓名，并告訴他自己的身份。小孩聽到后便得知他就是那博學(xué)的人——孔子。問道：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子聽后大驚，羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來：“告訴你吧，天上有一夜星辰，地上有一薦五谷，人有黑白兩根眉毛?！笨鬃勇牶蟛坏貌慌宸?，連忙下車行禮，對小孩說：“知識是無止境的，三人行，必有我?guī)熝??！笨梢?，一個人不論學(xué)問有多高，都要謙虛，知識是無止境的，世界上哪兒都是一種學(xué)問，千萬不可因為對方閱歷淺而嫌棄。因為孔子謙虛好學(xué)，所以他的學(xué)問不斷增大，尊敬他的人越來越多。

　　《論語》中也有這樣一句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這一句話充分地表達了孔子好學(xué)、知趣與豁達大度的胸懷。對于我們來說，光是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)?？鬃拥钠返乱恢碧幱谑廊怂f的“最高境界”，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　“事父母幾諫”可謂是個經(jīng)典，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話的意思是：侍奉父母，如果他們有不對的地方，得輕微婉轉(zhuǎn)地勸阻。我們何嘗做到?我們遇到這種情況，通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯了。這不僅損害了和父母的關(guān)系，還會使家庭氛圍緊張。我覺得這是孝敬父母的常規(guī)知識。

　　還有一句“父母在，不遠游，游必有方?！边@句話易懂，意思是：父母在世，不出遠門，如果不得已要出遠門，必須有一定的去處。當今社會，“孝”的本義是好好侍奉父母，晚輩侍奉長輩。每個當父母的都希望自己的孩子能學(xué)有所成，過上繁榮的生活，但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過這樣一則廣告：一位年邁的父親與女兒的對話，父親都說在家鄉(xiāng)過得很不錯，不用女兒回家陪他，其實，他的雙腿已經(jīng)不靈便了，他的老伴患了重病，醫(yī)藥費都壓在了他的身上，而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。

　　人都會逝去，但是人的一生不在于活的時間是否長久，而是在于這活的時間里自己所做的一切有沒有價值，有沒有讓自己后悔。做一個道德的人，展放出人生的生命力，讓自己活出精彩，活出價值，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　論語讀后感3

　　我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù))

　　正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。

　　若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

　　論語讀后感4

　　《論語》與我初次結(jié)緣

　　在我讀學(xué)前班時，媽媽在朋友的介紹下買回一本《論語》，那時我不識字，但翻著那簡短的文字，我就很好奇，硬拉著媽媽教我讀。剛開始，第一則，媽媽每天教我讀5遍。俗話說：“反復(fù)是記憶的基礎(chǔ)”。到第五天時，我已經(jīng)能背誦第一則了。在媽媽的鼓勵下，我也覺得挺有成就感的。學(xué)第二則時，就堅持復(fù)習(xí)第一則，就這樣我堅持了一段時間，我積累的知識越來越多，學(xué)習(xí)興趣也越來越濃。我也明白了：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”的道理，嘗到了“反復(fù)是記憶的基礎(chǔ)，記憶是理解的竅門”的滋味。

　　《論語》與我成為朋友

　　隨著時間的流逝，我與這本書成了要好的朋友，它一直就在我的書桌旁陪著我讀書，空閑時我隨手一翻，它就像變魔術(shù)一樣，化身為圣人，與我促膝相談——與君一句話勝讀十年書。

　　在學(xué)習(xí)中，每當學(xué)到《論語》知識我就非常激動，因為我又可以和我的朋友見面了。當老師教我們班的同學(xué)讀時，我已經(jīng)會背了，當他們會背，我就會默寫了，這時老師就會走過來摸著我的頭說：“孩子，你太棒了!”這時我在高興之余，更要感謝我的好朋友---《論語》

　　當我學(xué)習(xí)懶惰做作業(yè)不思考時，我的朋友也會敲著我的腦袋說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@時我明白了以后做什么事都要三思而后行。

　　《論語》是我生命中的指路明燈

　　《論語》是石，敲出星星之火;《論語》是火，點燃熄滅的燈;《論語》是燈，照亮夜行的路，《論語》是路，引我走向黎明。

　　“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?君子求諸己，小人求諸人?！蔽叶昧巳绾闻囵B(yǎng)言而有信，嚴于律己的處事品質(zhì)。在我們班的同學(xué)中，大多數(shù)都不能言而有信，嚴于律己，犯了錯誤總是想推卸責任，從不找自身的原因。而有修養(yǎng)的人卻能在遇到問題時，不斷反思自己并修正自己，寬以待人。

　　如果我們大家都能認真學(xué)習(xí)《論語》，那么就會成為有良好修養(yǎng)的人，我們這個社會就會更加和諧美好，中國夢的實現(xiàn)就指日可待。

　　轉(zhuǎn)眼間，我即將結(jié)束初中的生活，我的朋友《論語》仍然陪著我，為我的成長指明方向。

　　傳承我國傳統(tǒng)文化——《論語》

　　近年，社會上掀起了傳統(tǒng)文化熱。各種方式都在普及《論語》。但有的演講并沒有把握它的本質(zhì)，有的影視劇只為追求收視效果，卻不尊重歷史，這樣普及傳統(tǒng)文化并不好。我認為最好的方法就是——反復(fù)朗讀，知行合一。

　　總之，我會從現(xiàn)做起，從我做起，帶動身邊的人誦讀《論語》，我也要把這種方法傳給我的子孫后代，讓他們也用自己的實際行動把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

　　論語讀后感5

　　我常常想，什么是“國學(xué)經(jīng)典”，“國學(xué)經(jīng)典”有什么用?，F(xiàn)在，我從《論語》《孟子》中找到了答案。

　　剛開始讀，我覺得句子難讀，想放棄。媽媽告訴我，聯(lián)系生活實際就不會感到乏味。真的，我越讀越愛不釋手，因為我從中悟出了真理——“溫故而知新”教會我學(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)中收獲新知識;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我學(xué)習(xí)與思考的聯(lián)系以及它們的重要性;“知之為知之，不知為不知，是知也”讓我懂得要謙虛，要實事求是……

　　如果你問這些足以挽救時代了嗎?那么我要告訴你，書中教會我做人的句子，更是數(shù)不勝數(shù)。

　　讀了“君子喻于義，小人喻于利”這句話，我又想起前兩天看到擁擠的小店里一個人在買東西時拆開包裝，將別的袋子里的東西裝入一個袋子。這不就是自私自利嗎?還有貪心小販以次充好、自來水摻甲醇，這些事都說明小人喻于利的道理。于是，我從中學(xué)會了要有原則有底線，不唯利是圖。

　　讀了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這句話，我想起了感動中國的無臂鋼琴師劉偉。他10歲時因一場事故被截去雙臂，19歲時學(xué)習(xí)鋼琴，一年后用腳彈鋼琴的水平就相當于用手彈鋼琴的7級水平。23歲他登上了維也納金色大舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。被截去雙臂不就是上天給他的磨煉嗎?“當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀?！边@就是中國人民給他的頒獎詞，是全中國人民對他的肯定。今天的中國，還有什么勵志故事趕得上劉偉的鋼琴聲?從劉偉的身上，我讀懂了面對困難，要相信自己，迎難而上。

　　讀了“幼吾幼以及人之幼”，托起生命的最美媽媽吳菊萍浮現(xiàn)在我的腦海中。2011年7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意爬上了窗臺，接著被窗沿掛住，隨時都有墜落的可能。這可是在10樓!一分鐘之后，妞妞掉了下來，剛好路過這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開雙臂，沖過去接住了妞妞。被緊急送往醫(yī)院的吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，預(yù)計半年后才能康復(fù)。“這是本能，是一個母親應(yīng)該做的事情?！眳蔷掌家荒樒届o地說?！霸谶@個物質(zhì)生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀托起了生命的奇跡，喚醒了普羅大眾對傳統(tǒng)美德的自覺?！边@是人民給予她的頒獎詞，更是她應(yīng)得的贊美。

　　這就是國學(xué)經(jīng)典的魅力。有它，才會有感動中國的人;有它，人們才會懂得生命的真理;有它，才會有和諧美好的中國!因此，國家才會這樣宣傳國學(xué)，弘揚國學(xué);學(xué)校才會要求我們“童聲誦國學(xué)，經(jīng)典潤童心”要求我們做到“讀而常吟之，學(xué)而時習(xí)之”。我們需要國學(xué)，國家需要國學(xué)。國學(xué)是人之本，民之基，國之根。國學(xué)像土，一畝心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。國學(xué)像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。在這個信仰迷茫的時代，是國學(xué)挽救了人們的良心，挽救了這個時代。

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