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      高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀

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      高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀

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        高二歷史必須要知識(shí)匯總

        第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù)

        一、孔子與老子

        (一)孔子:

        1、生平著述:春秋魯國(guó)人,&ldquo;三家一創(chuàng)&rdquo;;《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

        2、學(xué)說(shuō):

       ?、僬螌W(xué)說(shuō):A. &ldquo;仁&rdquo;(仁者愛人 ); B. &ldquo;禮&rdquo;(&ldquo;克己復(fù)禮&rdquo;);C. &ldquo;為政以德&rdquo;

        ②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀,畏天命):&ldquo;敬鬼神而遠(yuǎn)之&rdquo;

        ③教育思想: &ldquo;有教無(wú)類&rdquo;(影響最深遠(yuǎn),打破官教限制) ;&ldquo;因材施教&rdquo; ;&ldquo;知之為知之,不知為不知&rdquo;;&ldquo;溫故而知新&rdquo;;&ldquo;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆&rdquo;;&ldquo;當(dāng)仁不讓于師&rdquo;

        3、歷史地位:

       ?、佼?dāng)時(shí)為受到重視,所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

        ②在世界文化史上具有重要的影響。

       ?、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z(yǔ)》,尊孔子為圣人,歷世景仰。

        保守的一面:主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順,貴賤有&ldquo;序&rdquo;,承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

        4、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂壞。

        5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義:對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。(&ldquo;禮&rdquo;的觀念,德治)

        (二)老子:

        1、生平著述:道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

        2、學(xué)說(shuō):

       ?、僬軐W(xué)思想:

        A. &ldquo;道&rdquo;是萬(wàn)物的本源,&ldquo;天法道,道法自然&rdquo;。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。

        B. 辯證法思想:事物是矛盾對(duì)立的,并可互相轉(zhuǎn)化。

        ②政治學(xué)說(shuō):&ldquo;無(wú)為而治&rdquo; ,&ldquo;無(wú)事取天下&rdquo;。

        3、歷史地位:

       ?、偈侵袊?guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。

       ?、趯?duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

        (一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景:

        1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。

        2、(文化思想)私學(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才 ,各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。

        3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì),各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄,所以競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。

        4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。

        5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。

        (二)儒家:孟子和荀子 (他們的學(xué)說(shuō)根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

        1、孟子

       ?、倜献拥乃枷牒诵模好癖局髁x

        A. 仁政學(xué)說(shuō);B性善說(shuō);C義利觀:養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。

        ②歷史地位:A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為&ldquo;亞圣&rdquo;

        2、荀子

        ①荀子的思想:

        A. &ldquo;天行有常&rdquo;、&ldquo;制天命而用之&rdquo; ;B、性惡論;C 政治思想:&ldquo;以禮為主,禮法并施&rdquo;

       ?、谲髯铀枷氲臍v史地位: A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。

        (三)墨家

        1、墨子:墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

        2、墨家思想:①兼愛;②非攻,春秋無(wú)義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

        3、墨家思想歷史地位:

       ?、俅硐聦觿趧?dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益

       ?、趹?zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué),之后不被重視

        (四)道家

        1、莊子與道家

        2、莊子的思想: &ldquo;齊物&rdquo; &ldquo;逍遙&rdquo; 天與人&ldquo;不相勝&rdquo;(天命觀),順應(yīng)自然

        (五)法家

        1、韓非與《韓非子》

        2、韓非的思想:

       ?、俜?、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家

        ②今必勝古、主張變法革新

        3、法家思想的歷史地位

        ①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

       ?、谠诤笫琅c儒家思想互為表里,成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

        【注】區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

        (六)兵家

        1、《孫子兵法》

        2、孫臏與《孫臏兵法》:重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì),重視人的作用。

        (七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

        1、儒家學(xué)說(shuō):孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。

        2、道家學(xué)說(shuō):構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

        3、法家學(xué)說(shuō):其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

        三、漢代思想的大一統(tǒng)

        (一)漢初的黃老之學(xué)

        1、出現(xiàn)的社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。

        2、主要內(nèi)容:

        ①黃帝的學(xué)說(shuō):治身(養(yǎng)生);

       ?、诶献拥膶W(xué)說(shuō):治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為,積極無(wú)為)

        3、特點(diǎn):兼采眾家、積極無(wú)為 &ldquo;無(wú)為而無(wú)不為&rdquo;。

        4、作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?,但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。

        (二)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)

        1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

        背景:(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。

        2、新儒學(xué)理論來(lái)源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想 。

        3、新儒學(xué)內(nèi)容:天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),&rdquo;王道之綱&rdquo;。

        【注】天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

        4、新儒學(xué)的影響:

        有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。

        5、新儒學(xué)的特點(diǎn):適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授,又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法,兼采各家思想,儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。

        6、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響:

       ?、?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

       ?、谑谷鍖W(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

       ?、弁苿?dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。

        ④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

        四、宋明理學(xué)

        (一)理學(xué)興起的社會(huì)背景:

        1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

        2、 魏晉南北朝以來(lái),到唐宋達(dá)到鼎盛的&ldquo;三教合一&rdquo;潮流,各家思想互相滲透。

        3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想,探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

        4、宋代重文,學(xué)術(shù)氛圍活躍。

        (二)宋明理學(xué):

        1、程朱理學(xué)(開創(chuàng):程顥、程頤;集大成者:朱熹《四書章句集注》)

        (1)內(nèi)容: &ldquo;理&rdquo;或&ldquo;天理&rdquo;為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

       ?、?amp;ldquo;理&rdquo;是世界的本原。&ldquo;理&rdquo;體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。

       ?、诎盐?amp;ldquo;理&rdquo;的方法 &ldquo;格物致知&rdquo;。

        ③存天理,滅人欲。

        (2)歷史地位:

        ①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

       ?、诿鞒醮_立在思想界的統(tǒng)治地位。

       ?、哿鱾鞯酵鈬?guó),影響深遠(yuǎn)。

        2、陸王心學(xué)

        (1)內(nèi)容:

        南宋,陸九淵:

       ?、?amp;ldquo;心即理也&rdquo;

       ?、谕ㄟ^(guò)&ldquo;發(fā)明本心&rdquo;以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)

        明中期,王陽(yáng)明:

       ?、?amp;ldquo;致良知&rdquo;,內(nèi)心反省,克服私欲

       ?、谥泻弦?/p>

        (2)歷史地位:重視個(gè)體的主動(dòng)作用,反對(duì)束縛,具有一定的思想解放作用。

        3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià):

        消極:壓抑人性,扼殺人生自然欲求。

        積極:重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。

        程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處:

        同:

       ?、賰?nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的&rdquo;仁&rdquo;&ldquo;禮&rdquo;思想;都認(rèn)為世界本原是&ldquo;理&rdquo;,都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

       ?、谟绊懀河兄诰S護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。

        異:

       ?、儆钪鏄?gòu)成:理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由&ldquo;理&rdquo;和&ldquo;氣&rdquo;兩個(gè)方面構(gòu)成的,是客觀

        唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為&ldquo;心外無(wú)物&rdquo;&ldquo;心即理也&rdquo;,是主觀唯心主義觀

        點(diǎn)。

        ②道德主張:理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過(guò)

        內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

        五、明清之際的思想批判

        (一)異端思想家李贄

        1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景: 明朝萬(wàn)歷年間

       ?、?政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;

       ?、?經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競(jìng)相逐利;

       ?、?文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

        2、李贄思想主要內(nèi)容:《焚書》《藏書》

        ①批判孔孟儒家思想,揭露批判程朱理學(xué)的虛偽,倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。

       ?、谌f(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣,根本上否定天理的存在。

        總結(jié):否定孔孟學(xué)說(shuō);批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個(gè)性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。

        (二)明末清初三大思想家

        1、代表人物:王夫之《船山遺書》:系統(tǒng)批判宋明理學(xué),建立教完整的樸素唯物主義思想體系。

        黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》:限制君權(quán),倡導(dǎo)言論自由,建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

        顧炎武《天下郡國(guó)利病書》》《日知錄》:&ldquo;天下興亡,匹夫有責(zé)&rdquo;;為學(xué)務(wù)實(shí)。

        2、三大思想家的共同主張:

       ?、?思想):經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。

       ?、?經(jīng)濟(jì))振興工商;&ldquo;工、商、皆民生之本&rdquo; 。

       ?、?政治)批判君主專制,提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想,鼓吹早期民主思想。

        3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià):

        ①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。

       ?、诮o后世民眾以深刻啟迪。

       ?、坳P(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn),構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

        六、中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐

        取得輝煌成就的原因:

        (經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;

        (政治)國(guó)家統(tǒng)一,政局穩(wěn)定;

        (思想)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展;

        (社會(huì))對(duì)外交往與民族融合

        (一)四大發(fā)明:

        1、造紙術(shù):西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

        2、印刷術(shù):

       ?、偬疲含F(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。

       ?、诒彼萎吷钭钟∷⑿g(shù)。

        ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字,后傳入朝鮮、歐洲。

        3、火藥:

       ?、偬疲喊l(fā)明火藥,孫思邈《丹經(jīng)》記載,唐末用于軍事。

        ②五代、宋:廣泛應(yīng)用?;鹋凇⒒鸺?、突火槍等。

       ?、?4世紀(jì):由阿拉伯人傳入歐洲。

        4、指南針:

       ?、賾?zhàn)國(guó):司南。

       ?、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶?。

       ?、?3世紀(jì):傳入歐洲。

        (二)天文學(xué)

        ①戰(zhàn)國(guó):《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

       ?、跂|漢:張衡&mdash;&mdash;水運(yùn)渾象儀;地圓說(shuō)早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。

       ?、厶疲荷恍?amp;mdash;&mdash;黃道游儀;世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度;水運(yùn)渾象儀。

       ?、茉汗鼐?amp;mdash;&mdash;簡(jiǎn)儀早300年;《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法。

        (三)數(shù)學(xué):

       ?、俅呵铮壕啪懦朔ū?度量衡;籌算

        ②西漢:《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

       ?、蹡|漢:《九章算術(shù)》

       ?、苣铣鹤鏇_之圓周率點(diǎn)后七位,早1000年

        (四)四大農(nóng)書:

       ?、倌媳背嘿Z思勰《齊民要術(shù)》:現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè),畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn):民族交融)

       ?、谠和醯潯掇r(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

        ③明:徐光啟《農(nóng)政全書》&ldquo;中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)&rdquo; (開始汲取西方科技思想)

        宋應(yīng)星《天工開物》&ldquo;中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書&rdquo; :總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期

        (五)醫(yī)學(xué):

       ?、傥鳚h:《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

        ②東漢:&ldquo;醫(yī)圣&rdquo;張仲景《傷寒雜病論》,介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散,創(chuàng)立&ldquo;五禽戲&rdquo;

       ?、勖鞒豪顣r(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

        (六)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn):

        第一,中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性,服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

        第二,中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述,具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。

        第三, 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重,而這些技術(shù)又不具有開放性,沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

        (七)中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因:

        A. 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮,是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。

        B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展,促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

        C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性,能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身,在歷史上不斷創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),長(zhǎng)期走在世界的前列。

        D. 中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧,富有創(chuàng)造力。

        E. 相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境,強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。

        F. 中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān),易于在社會(huì)上傳播。

        (八)中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果,而自明清以來(lái),多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作,如李時(shí)珍著《本草綱目》,宋應(yīng)星著《天工開物》,徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因)

        1. 中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上,科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。

        2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要,古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化,不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

        (九)明清中國(guó)古代科技落后于西方的啟示

        啟示:先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī),更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短,避免故步自封??萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,取決于社會(huì)環(huán)境?,F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持科教興國(guó),充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。

        第二單元:中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊

        (注意每個(gè)內(nèi)容與時(shí)代背景相結(jié)合記憶)

        一、書法藝術(shù)

        1、漢字起源和演變:

        商甲骨文(最早成熟文字)&mdash;商周金文&mdash;西周籀文(大篆)&mdash;秦統(tǒng)一小篆&mdash;漢隸書&mdash;三國(guó)楷書(鐘繇)

        2、書法藝術(shù)發(fā)展

        1、秦漢小篆、隸書

        2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù):王羲之 《蘭亭序》

        3、隋唐達(dá)到新高峰:張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論

        4、兩宋:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

        5、明代:平民化、世俗化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性:祝枝山、文徵明

        二、繪畫藝術(shù)

        1、起源:新石器時(shí)代 壁畫,地面畫,陶器裝飾

        2、戰(zhàn)國(guó):帛畫(《人物龍鳳圖》)

        3、東晉:顧愷之《女史箴圖》:提出以形寫神

        4、唐代:吳道子《送子天王圖》:創(chuàng)造法度,雍容華貴

        5、宋代:山水畫興起:注重意境

        民間風(fēng)情畫:張擇端《清明上河圖》

        6、明清:八大山人:風(fēng)格奇特; 木刻版畫、年畫等

        7、民間繪畫興起原因:商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

        8、中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn):一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似,注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā),表現(xiàn)手法靈活、自由。

        三、文學(xué)

        (一)詩(shī)歌

        1、《詩(shī)經(jīng)》:我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 :風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

        楚辭:戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)

        3、漢賦:司馬相如(鋪成排比,文采華麗)

        4、唐詩(shī):李白、杜甫、白居易

        (二)宋詞:蘇軾、李清照、辛棄疾

        (三)元曲:元朝民族歧視,常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

        (四)小說(shuō)

        1、唐代:傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

        2、宋代:話本

        3、明清時(shí)期興盛原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

        代表作品:

        明:四大奇書(三國(guó)演義,水滸傳,西游記,金瓶梅)、&ldquo;三言二拍&rdquo;;

        清:《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

        (五)戲曲

        1、原始&mdash;漢唐:儺舞

        2、唐:梨園

        3、兩宋:南戲,形成完備的戲曲形式

        4、元代(黃金時(shí)代,標(biāo)志戲曲的成熟):雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

        5、明:昆曲(百戲之主):王實(shí)甫《西廂記》,湯顯祖《牡丹亭》

        4、清代:京劇,新的高峰

        第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

        一、希臘(自然哲學(xué)&rarr;社會(huì)領(lǐng)域&rarr;人)

        1、公元前7世紀(jì),最早的哲學(xué)誕生

        2、第一位自然哲學(xué)家&ldquo;西方哲學(xué)之父&rdquo;泰勒斯:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。

        意義:人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn),標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。

        3、公元前5世紀(jì):

        背景:民主政治發(fā)達(dá),商業(yè)發(fā)展,思想活躍。

        智者學(xué)派:提倡懷疑精神,反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

        代表人物:普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義,否認(rèn)神或命運(yùn),樹立了人的尊嚴(yán);但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。

        4、蘇格拉底:認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)&ldquo;善&rdquo; 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

        區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法:&ldquo;智&rdquo;強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;&ldquo;蘇&rdquo;強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí),否定權(quán)威。

        5、亞里士多德:真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科,希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。

        二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)&rarr;15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)&rarr;17世紀(jì)結(jié)束)

        1、背景:

        (經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);

        (政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;

        (思想)教會(huì)的精神阻礙;

        (階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);

        (社會(huì)因素)黑死病;

        (文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

        2、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

        核心:人文主義(核心內(nèi)容:提倡人性,反對(duì)神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)

        3、文藝復(fù)興前三杰:薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;&ldquo;人文主義之父&rdquo;彼特拉克

        4、全盛期:達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

        5、16世紀(jì):(英國(guó))莎士比亞 39部戲劇,代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就

        6、影響:

       ?、俅蚱浦惺兰o(jì)神學(xué)的束縛,解放人的思想;

       ?、谶m應(yīng)資本主義的需要;

       ?、蹫閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);

       ?、芊捶饨ń虝?huì),促成宗教改革出現(xiàn);

       ?、轂榻匀豢茖W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。

        三、宗教改革

        1、背景:

        (政治)天主教的腐敗墮落,剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂

        (思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想,人文主義思想活躍;

        (經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;

        (直接原因)兜售贖罪券

        2、內(nèi)容:馬丁&middot;路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義,使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩,這是宗教改革開始。

        加爾文《__原理》 先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)約簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán),從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性,為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

        3、性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)

        4、同:

       ?、傩叛龅镁?/p>

        ②挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威,主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

       ?、垠w現(xiàn)人文主義精神

        異:加爾文更激進(jìn)

        四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

        1、背景:

        (經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;

        (政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;

        (階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;

        (思想)文藝復(fù)興,宗教改革;

        (科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;

        (社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。

        2、時(shí)間:17世紀(jì)出現(xiàn),18世紀(jì)達(dá)到高潮

        中心:法國(guó)

        含義:?jiǎn)⒌虾烷_導(dǎo)人們的反封建意識(shí)

        3、孟德斯鳩《論法的精神》:三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;

        伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖):自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。

        盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》:理性至上、天賦人權(quán) 、&ldquo;人民主權(quán)&rdquo;、創(chuàng)立民主共和國(guó)。

        康德《純粹理性批判》:人不是工具,以人為本,最終確立了人類的主體地位。

        彌德羅《大百科全書》:宣揚(yáng)理性,發(fā)展科學(xué)。

        4、評(píng)價(jià):

        ①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

        ②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想,豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵,使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó),根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

       ?、郾任乃噺?fù)興人文主義更徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

       ?、懿粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

        5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)

        五、近代科學(xué)技術(shù)革命

        原因:

       ?、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;

       ?、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;

       ?、劭茖W(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

        (一)經(jīng)典力學(xué)

        1、天文學(xué)

        (1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼&ldquo;近代天文學(xué)奠基人&rdquo;:提出太陽(yáng)中心說(shuō),根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

        (2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略&ldquo;近代科學(xué)之父&rdquo;:1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星,為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端,為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

        2、物理學(xué)&mdash;&mdash;牛頓的經(jīng)典力學(xué)

        (1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱為&ldquo;近代科學(xué)開創(chuàng)者&rdquo;,其三大成就有:萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

        (2)意義:牛頓的經(jīng)典力學(xué),

       ?、賹?shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

       ?、趯?duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。

       ?、叟nD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

        ④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。

       ?、菖nD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

        ⑥還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

        (二)生物學(xué)

        1、背景:神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮,__神學(xué)受到重創(chuàng),面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

        17-18世紀(jì)的西歐,更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生,科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步,人類視野不斷拓寬,思想文化更加開放。

        19世紀(jì),生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就,它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

        2、主要內(nèi)容:

        1859年達(dá)爾文《物種起源》,揭示了物競(jìng)天擇,適者生存;

        1871年,達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》,進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。

        1863年,英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》,進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

        3、意義:

       ?、偕镞M(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法,是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆,為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

       ?、谶M(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳,喚醒國(guó)人,以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。

        (三)能源領(lǐng)域

        1、&ldquo;蒸汽時(shí)代&rdquo;的到來(lái)

        瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用,成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械,解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐,交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路,加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

        1807年美國(guó)富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明,成為時(shí)代的象征,人們稱這個(gè)時(shí)代為&ldquo;蒸汽時(shí)代&rdquo;。

        2、&ldquo;電氣時(shí)代&rdquo;

       ?、俦尘埃?831年英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn) &ldquo;電磁感應(yīng)&rdquo;現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

       ?、陔娏δ茉吹拈_發(fā):1867年,德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久,比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。

       ?、?amp;ldquo;發(fā)明大王&rdquo;美國(guó)愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。

        ④電氣技術(shù)發(fā)展的作用:以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù),提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力,極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。

        3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

        ①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。

        ②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力,實(shí)力日益壯大,開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。

        ③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬?,世界各地的?lián)系更加密切,世界日益成為一個(gè)整體。

        ④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,也使人們的生活更加豐富多彩。

        第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化

        一、詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇

        (一)(18世紀(jì))浪漫主義

        1、特點(diǎn):

       ?、俑挥谢孟牒图で椋秘S富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻

       ?、诔缟忻裰髯杂?/p>

        2、背景:

       ?、?8世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉,是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代

       ?、诖_立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象

        ③人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

        3、代表作:

        ①英國(guó)拜倫:《恰爾德&middot;哈羅德游記》《唐璜》(被喻為&ldquo;諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊&rdquo;的百科全書,特色:辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì));

        創(chuàng)作特點(diǎn):具有民主思想和反叛精神,猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,塑造一些追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物,人稱&ldquo;拜倫式英雄&rdquo;。

        ②英國(guó)雪萊:《西風(fēng)頌》,將人類的未來(lái)寄托于普遍的愛,詩(shī)中充滿幻想和憧憬,體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。

       ?、鄣聡?guó)海涅:《德國(guó)&mdash;&mdash;一個(gè)冬天的童話》

       ?、芊▏?guó)雨果:《悲慘世界》《巴黎圣母院》

        4、影響:

        ①通過(guò)心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界,他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情;

        ②有力地支持了法國(guó)大革命后席卷全歐洲民族民主革命運(yùn)動(dòng);

       ?、郾M管用人道主義去感化改變世界的愿望落空,但仍給人鼓舞;

        ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。

        (二)(18世紀(jì))批判現(xiàn)實(shí)主義

        1、特點(diǎn):

       ?、僬鎸?shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活

       ?、诒┞渡鐣?huì)黑暗,批判現(xiàn)實(shí)罪惡

       ?、圩非笕说乐髁x理想

       ?、苤匾暛h(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用

       ?、轃嶂杂谒茉炫c贊揚(yáng)英雄和正面人物

        2、背景:

       ?、偕鐣?huì)生產(chǎn)力大大提高,社會(huì)財(cái)富迅速增加

       ?、趶V大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化,資本主義帶來(lái)的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加

       ?、畚膶W(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情,要求描寫現(xiàn)實(shí)生活

        3、代表作:

       ?、俜▏?guó)巴爾扎克(法國(guó)社會(huì)的&ldquo;書記員&ldquo;):《人間喜劇》(資本主義社會(huì)的百科全書)

       ?、诙韲?guó)托爾斯泰:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《安娜&middot;卡列尼娜》《復(fù)活》

       ?、鄯▏?guó)司湯達(dá):《紅與黑》

       ?、苡?guó)狄更斯:《雙城記》

        4、影響:批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子,在文學(xué)史上占有重要地位。

        (三)(19世紀(jì)中葉后)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

        1、背景:19世紀(jì)中葉以后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。

        2、俄羅斯高爾基:《母親》(革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作)

        (四)(20世紀(jì)五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇

        1、內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

        2、形式:表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異:故事的開頭和結(jié)尾沒有一個(gè)明顯的理由,故事的背景不明確,很難理解其中的因果關(guān)系。

        3、背景:

       ?、?9世紀(jì)末期以來(lái),西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,工業(yè)化程度不斷提高。

       ?、谌祟愒?0世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

       ?、勖鎸?duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊,人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒,深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí),興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。

        4、代表作:

        法國(guó)貝克特:《等待戈多》

        二、音樂與美術(shù)

        19世紀(jì)以來(lái)的音樂流派:

        (一)古典主義音樂與浪漫主義音樂

        德國(guó)貝多芬:

       ?、俅碜髌罚壕挪拷豁懬?《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)

       ?、趧?chuàng)作背景:?jiǎn)⒚膳c革命&mdash;&mdash;深受啟蒙思想影響,追求進(jìn)步、自由和民主

       ?、圩髌诽攸c(diǎn):構(gòu)思廣闊,形式宏大,洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息

       ?、苤饕暙I(xiàn):將聲樂與器樂結(jié)合,開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命

       ?、輼穳绊懀喊压诺湟魳钒l(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河

        (二)印象派繪畫與音樂(19C)

        1、產(chǎn)生背景:

       ?、倏陀^:對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿;19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離,郊外寫生方便。

       ?、谥饔^:畫家的觀察和實(shí)踐,他們主張戶外寫生。

        2、最具代表性的畫家:莫奈;其代表作:《 日出&middot;印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》

        3、印象派音樂:法國(guó)德彪西《牧神午后&middot;前奏曲》

        影響:拓展了人們的審美領(lǐng)域,孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

        (三)現(xiàn)代藝術(shù)興起

        1、美術(shù):

      高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀

        后印象派:法國(guó)塞尚&ldquo; 現(xiàn)代繪畫之父 &rdquo;;法國(guó)高更

        現(xiàn)代派:荷蘭凡高 &ldquo; 撲向太陽(yáng)的畫家 &rdquo;; 西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》

        2、音樂:現(xiàn)代音樂(20C):派別眾多,各式各樣,風(fēng)格獨(dú)特

        三、電視和電影

        (一)電影19C末

        1、背景:(物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ))人類進(jìn)入電氣時(shí)代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展

        2、重要人物:

        法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明電影 (1895.12.28 世界電影發(fā)明日)

        美國(guó)格里菲斯(導(dǎo)演) &ldquo;現(xiàn)代電影之父&rdquo; &ldquo;電影界的莎士比亞&rdquo;

        美國(guó)卓別林(演員) &ldquo;喜劇大師&rdquo;

        (二)電視 20C

        1、背景:第三次科技革命

        2、重要人物:英國(guó)貝爾德1926年發(fā)明電視

        3、特點(diǎn):覆蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)

        4、功能:

       ?、賯鞑ベY訊

       ?、陂_展遠(yuǎn)程將于的重要手段

       ?、蹔蕵?/p>

        ④展示世界各點(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品

        5、影響:

       ?、儇S富了人類的精神生活,擴(kuò)大視野,提高素養(yǎng)

       ?、谑谷藗兊纳盍?xí)慣,思維方式悄然改變

       ?、鄢蔀榻?jīng)濟(jì)支柱之一,從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

        第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想

        時(shí)間線索:

        鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后:林則徐、魏源&ldquo;師夷之長(zhǎng)技以制夷&rdquo; &rarr;19C五六十年代洋務(wù)派&ldquo;中體西用&rdquo; ;

        早期維新思想 &rarr;19C90N:維新思想 &rarr;1905年:孫中山&ldquo;三民主義&rdquo; &rarr;1915年:新文化運(yùn)動(dòng)&ldquo;民主科學(xué)思想;

        1918年:馬克思主義的傳播&rarr;1924年:新三民主義 &rarr;1925年:毛澤東思想&rarr;20C80N:鄧小平理論&rarr;世紀(jì)之交:&ldquo;三個(gè)代表&rdquo;重要思想&rarr;2003年:科學(xué)發(fā)展觀

        一、 &ldquo;師夷長(zhǎng)技以制夷&rdquo;的思想

        1、背景:清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,造成統(tǒng)治者愚昧無(wú)知;外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國(guó)人為了解西方,抵御外來(lái)侵略,向西方學(xué)習(xí)。

        2、代表人物:地主開明派/抵抗派:林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》

        3、特點(diǎn):沒有具體實(shí)踐,停留在著書上,但是具有啟迪作用。

        4、思想:開眼看世界;師夷長(zhǎng)技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)

        5、性質(zhì):反侵略的民族革命

        二、&ldquo;中學(xué)為體,西學(xué)為用&rdquo;思想

        1、背景:19世紀(jì)60年代,西學(xué)更加廣泛地傳入中國(guó);內(nèi)憂外患;

        2、代表人物:曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞

        3、目的:&ldquo;師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)&rdquo;、&ldquo;求富&rdquo;(鞏固清政府統(tǒng)治)

        4、論戰(zhàn):頑固派vs洋務(wù)派

        5、實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

        6、結(jié)果:19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),說(shuō)明&ldquo;中體西用&rdquo;思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

        對(duì)比&mdash;&mdash;抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國(guó)、義和團(tuán)等)

        三、早期維新思想

        1、背景:19世紀(jì)60年代,外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;

        2、代表人物:王韜、鄭觀應(yīng)

        3、主張:最初持&ldquo;中體西用&rdquo;的思想,支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治,實(shí)行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))

        4、特點(diǎn):尚未形成完整理論,未付諸實(shí)踐

        四、維新思想

        1、出現(xiàn)背景:

       ?、?9世紀(jì)90年代,民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;

       ?、诘蹏?guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮,民族危機(jī)空前嚴(yán)重;

       ?、畚鲗W(xué)的進(jìn)一步傳播。

        2、代表人物:康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

        3、共同主張:發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué),廢八股;

        康有為:《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》&mdash;&mdash;為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和保守性)

        梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存,伸民權(quán),設(shè)議院&mdash;&mdash;宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。

        譚嗣同:《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教,倡導(dǎo)自由、男女平等。

        嚴(yán)復(fù):譯著《天演論》,&ldquo;自由為體,民主為用&rdquo; &ldquo;物競(jìng)天擇,適者生存&rdquo;。

        4、與頑固派論戰(zhàn)&mdash;&mdash;資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒

        焦點(diǎn):要不要&ldquo;變法&rdquo;;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué),改革教育制度。

        5、實(shí)踐:戊戌變法,百日維新

        6、影響:起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人們的覺醒。

        五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)

        1、背景:

       ?、?外部因素)帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó);

        ②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治,掀起尊孔復(fù)古逆流;

        ③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展,(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大,要求在中國(guó)實(shí)行民主政治;

       ?、芪鞣絾⒚伤枷脒M(jìn)一步傳入中國(guó),辛亥革命后,民主共和觀念深入人心;

       ?、菀慌みM(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要進(jìn)行思想革命。

        2、新文化運(yùn)動(dòng)概況:

        ①標(biāo)志:1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》

       ?、诖恚宏惇?dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

       ?、鬯枷腙嚨兀骸缎虑嗄辍?/p>

       ?、芑顒?dòng)基地:北大(蔡元培的&ldquo;兼容并包、思想自由&rdquo;)

        目的:鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

       ?、萜鞄茫?amp;ldquo;民主&rdquo;&ldquo;科學(xué)&rdquo;(德先生、賽先生)

        ⑥主要內(nèi)容:(四提倡,四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命

        a. 提倡民主――反對(duì)專制; 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 :陳獨(dú)秀《敬告青年》;

        b. 提倡新道德――反對(duì)舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :&rdquo;打倒孔家店&rdquo;、 陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;

        不足:全面清算過(guò)于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

        c. 提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué):胡適《文學(xué)改良縐議》

        d. 平民教育思潮:通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說(shuō)和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。

        3、影響:

        ①性質(zhì):辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。

       ?、谶M(jìn)步性: 沉重打擊了專制主義,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位,促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒,為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。

       ?、劬窒扌裕?對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。

        六、孫中山&ldquo;三民主義&rdquo;

        (一)三民主義的提出

        1、背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)民族危機(jī)的加深;各種救國(guó)主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會(huì)成立,提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)[政黨])

        2、思想淵源:

        經(jīng)濟(jì):?jiǎn)味惿鐣?huì)主義,《資本論》;

        政治:西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論;大同思想;

        科學(xué):進(jìn)化論

        3、內(nèi)容:民族主義、民權(quán)主義、民生主義

        綱領(lǐng):驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)

        4、三民主義的局限性:沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。

        5、實(shí)踐:指導(dǎo)辛亥革命,建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府,制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

        (二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)

        1、背景:孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新啟示和希望;

        國(guó)民黨一大的召開,重新解釋三民主義

        2、內(nèi)容:民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是:明確的反帝要求)

        3、評(píng)價(jià):新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展,成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心,是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ),推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

        4、新三民主義是目的,三大政策是手段。

        (三)三民主義的特點(diǎn):時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。

        (四)評(píng)價(jià):三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。

        七、毛澤東思想

        (一)歷史背景:

        1、階級(jí)基礎(chǔ):五四運(yùn)動(dòng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

        2、思想基礎(chǔ):新文化運(yùn)動(dòng)解放思想,馬克思主義在中國(guó)的傳播

        3、實(shí)踐基礎(chǔ):毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐, 共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨

        (二)毛澤東思想的形成與發(fā)展

        1、萌芽:大革命時(shí)期/國(guó)民革命時(shí)期(1924-1927.7)

        (1)著作:《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

        (2)觀點(diǎn):分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況,指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

        2、初步形成:土地革命時(shí)期(1927.8-1937.7)

        (1)著作:《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

        (2)思想:&ldquo;工農(nóng)武裝割據(jù)思想&rdquo;形成,開創(chuàng)&ldquo;農(nóng)村包圍城市的革命道路&rdquo;

        (3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

        3、正式形成:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937.7-1945.8)

        (1)著作:《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

        (2)思想:&ldquo;新民主主義革命&rdquo;理論 (標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)

        (3)中共七大:1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

        4、毛澤東思想的發(fā)展

        (1)人民民主革命理論形成

        著作:1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》

        思想:建立&ldquo;人民民主專政&rdquo;思想

        意義:為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)

        (2)社會(huì)主義革命、建設(shè)理論:

       ?、?amp;ldquo;社會(huì)主義改造&rdquo;思想:1953中共定&ldquo;一化三改&rdquo;方針

       ?、谏鐣?huì)主義建設(shè)探索:《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

        (三)毛澤東思想的主要內(nèi)容:新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

        (四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響:

        1、特點(diǎn):

        ①馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國(guó)化

       ?、谑侵泄颤h集體智慧的結(jié)晶

       ?、劬枋?amp;rdquo;實(shí)事求是&rdquo;

        2、作用:

       ?、倜珴蓶|思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器,指導(dǎo)民主革命贏得了勝利,建立了中華人民共和國(guó);

       ?、谥笇?dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè),建立了社會(huì)主義;

       ?、凼侵袊?guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);

       ?、軇?chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義,是馬義的繼承和發(fā)展,具有承上啟下,繼往 開來(lái)的重要?dú)v史地位。

        【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶,而毛澤東晚年的思想錯(cuò)誤是毛澤東個(gè)人思想的一部分,不同于毛澤東思想。

        八、鄧小平理論

        (一)歷史背景:

        1、社會(huì)基礎(chǔ):中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期;

        2、思想基礎(chǔ):1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,解放了人們的思想;

        3、實(shí)踐基礎(chǔ):建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)

        (二)形成和發(fā)展過(guò)程:

        1、1978召開十一屆三中全會(huì) ,確立改革開放偉大決策,實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折

        2、1982中共十二大,提出&ldquo;中國(guó)特色社會(huì)主義&rdquo;理論(社會(huì)主義本質(zhì)和&ldquo;三個(gè)有利于&rdquo;標(biāo)準(zhǔn))

        3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論,強(qiáng)調(diào)兩手抓,兩手都要硬

        4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和&ldquo;一國(guó)兩制&rdquo;理論

        5、1987年中共十三大,提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論&rdquo;、制定&ldquo;一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)&rdquo;的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想

        6、1992年南方談話,闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義(市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ))

        7、中共十四大:確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

        8、中共十五大:確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

        (三)歷史意義

        1、性質(zhì):中國(guó)當(dāng)代馬克思主義,馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

        2、精髓:解放思想,實(shí)事求是

        3、作用:

        ①指導(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

       ?、谑钱?dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱

       ?、蹌?chuàng)造性發(fā)展馬克思主義,馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍

        九、江澤民的&ldquo;三個(gè)代表&rdquo;思想:

        (一)背景:

        1、國(guó)際形勢(shì):世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

        2、國(guó)內(nèi)形勢(shì):中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段

        3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中,積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn),提出新思想

        (二)主要內(nèi)容

        1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

        2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向

        3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

        (三)形成過(guò)程:

        1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想

        2、2002年中共十六大,確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

        (四)歷史意義

        1、性質(zhì)特點(diǎn):當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論,是集體智慧的結(jié)晶

        2、精髓:實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

        3、作用:

       ?、偈羌訌?qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器;

       ?、谑切率兰o(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針;

       ?、凼邱R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

        十、科學(xué)發(fā)展觀

        (一)形成過(guò)程:

        1、2003.7 胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

        2、2003.10 十六屆三中全會(huì)明確提出

        (二)主要內(nèi)容

        1、第一要義是發(fā)展

        2、核心是以人為本

        3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

        4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧

        (三)歷史意義

        1、對(duì)鄧小平理論,&ldquo;三個(gè)代表&ldquo;重要思想的繼承和發(fā)展,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主義組成部分,對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

        2、綠色&rdquo;GDP&rdquo;的理念深入人心

        第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化

        一、相對(duì)論

        1、背景:19C,科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

        2、時(shí)間:20C初,愛因斯坦提出的相對(duì)論

        3、內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理

        4、影響:

       ?、偬嵝讶藗儾灰怀WR(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽

       ?、谙鄬?duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命

       ?、蹫槿藗兲峁┝宿q證地看待世界的途徑

       ?、苁呛碎_發(fā)的理論基礎(chǔ)

        二、量子理論

        1、發(fā)展:

        德國(guó)普朗克:量子假說(shuō)

        德國(guó)愛因斯坦:光的量子理論

        丹麥玻爾:原子的量子理論

        2、影響:

       ?、賻?lái)了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器

       ?、谥苯油苿?dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,從根本上改變了人類的物質(zhì)生活

        三、電腦和網(wǎng)絡(luò)

        1、時(shí)間:

        20C美國(guó)發(fā)明電子計(jì)算機(jī) (代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)

        20C60N美國(guó)誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

        2、意義:互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限;改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長(zhǎng)點(diǎn),勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高;推動(dòng)全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,思維方式和生活方式。

        四、生命的奧秘

        1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成

        1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國(guó)投放市場(chǎng)

        1990年 &ldquo;登月計(jì)劃&rdquo;的國(guó)際扔了基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)

        1997年 克隆實(shí)驗(yàn)成功

        五、登上太空

        1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星,標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。

        1961年蘇聯(lián) &ldquo;東方一號(hào)&rdquo;載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個(gè)登上月球的人。

        1969年美國(guó) &ldquo;阿波羅-11&rdquo;登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。

        2、意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。

        六、新中國(guó)的科技成就

        (一)兩彈一星

        1、內(nèi)容:

        1964.10 第一顆原子彈試爆成功;

        1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功;

        1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功;

        1967.6 第一顆氫彈試爆;

        1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星&rdquo;長(zhǎng)征一號(hào)&rdquo;發(fā)射成功,標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)的開端;

        1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功;

        2、意義: 提高國(guó)際地位,維護(hù)國(guó)家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會(huì)主義文化建設(shè)提供環(huán)境

        (二)東方魔稻

        1973年袁隆平雜交水稻品種&ldquo;南優(yōu)2號(hào)&rdquo;培育成功

        意義:

        1、解決中國(guó)糧食問題;

        2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計(jì)劃。

        (三)&rdquo;銀河&rdquo;系列計(jì)算機(jī)

        1983 年 &ldquo;銀河&ndash;I &rdquo;型巨型計(jì)算機(jī)研制成功;

        1997 年 &ldquo;銀河&ndash;III&rdquo; 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功;

        意義:標(biāo)志我國(guó)高性能巨型計(jì)算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破&rsquo;;提出信息化帶動(dòng)工業(yè)化戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

        (四)飛船

        1999年第一艘&ldquo;神舟&rdquo;號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回;

        1999年中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃;

        2003年 &ldquo;神舟五號(hào)&rdquo;載人宇宙飛船發(fā)射成功;

        2007年首個(gè)月球探測(cè)器&ldquo;嫦娥一號(hào)&rdquo;發(fā)射。

        1、意義:帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

        2、前提條件

        國(guó)家的獨(dú)立(保障);黨和政府的重視;經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng);科學(xué)家的努力;第三次科技革命的推動(dòng)。

        3、發(fā)展科技的歷史意義

        ①科技是第一生產(chǎn)力,推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步;

        ②為建設(shè)特色中國(guó)特色社會(huì)主義提供了保障;

       ?、墼鰪?qiáng)綜合國(guó)力,振奮民族精神。

        七、新中國(guó)的教育

        (一)掃盲教育

        1、1950年召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議,在全國(guó)開展掃盲教育;

        2、1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲;

        3、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下。

        (二)義務(wù)教育

        1、含義:根據(jù)憲法規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

        2、發(fā)展義務(wù)教育的措施:

       ?、?986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》;

        ②90年代,提出&ldquo;科教興國(guó)&rdquo;戰(zhàn)略;

        ③實(shí)施&ldquo;希望工程&rdquo;

        3、成果:2001年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo);改變了中國(guó)的命運(yùn)。

       
       高中歷史基礎(chǔ)解讀

        一 、&ldquo;百家爭(zhēng)鳴&rdquo;局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)

        1、原因:

        (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士,受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求,提出自己的主張。

        (2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng),導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派,被稱為&ldquo;諸子百家&rdquo;。

        (3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁,形成了&ldquo;百家爭(zhēng)鳴&rdquo;的局面;同時(shí),各家彼此吸收、融合,逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。

        2、評(píng)價(jià):

        &ldquo;百家爭(zhēng)鳴&rdquo;是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

        二、孔子和早期儒學(xué)

        1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期魯國(guó)人,是著名的思想家、教育家和政治理論家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,后人尊稱&ldquo;至圣&rdquo;。

        2、早期儒學(xué):

        (1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派??鬃拥乃枷牒诵氖?amp;ldquo;仁&rdquo;。他認(rèn)為仁就是愛人,人與人之間要互相愛護(hù),融洽相處;要做到待人寬容,&ldquo;已所不欲,勿施于人&rdquo;??鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民,愛惜民力,取信于民,反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué),主張&ldquo;有教無(wú)類&rdquo;,打破了貴族壟斷文化教育的局面。

        (2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子&ldquo;仁&rdquo;的思想,主張實(shí)行&ldquo;仁政&rdquo;,進(jìn)一步提出&ldquo;民為貴,社稷次之,君為輕&rdquo;的民本思想。在倫理觀上,孟子主張&ldquo;性本善&rdquo;。

        荀子也主張統(tǒng)治者施政用&ldquo;仁義&rdquo;和&ldquo;王道&rdquo;,以德服人,并提出&ldquo;君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟&rdquo;的著名論斷。

        (3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造,又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分,使儒學(xué)體系更加完整,儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

        三、道家和法家

        1、道家:

        (1)老子,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是&ldquo;道&rdquo;。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然,提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源,在于人們的行為違背了自然,提出&ldquo;無(wú)為而治&rdquo;的政治主張。

        (2)莊子,繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)。

        2、法家:

        法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要以法治國(guó),利用權(quán)術(shù)駕馭大臣,以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民,提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn),迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

        第2課 &ldquo;罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"

        【基礎(chǔ)解讀】

        一、 從&ldquo;無(wú)為&rdquo;到&ldquo;有為&rdquo;

        (1)原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。

        (2)目的:為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取道家&ldquo;無(wú)為而治&rdquo;的思想,采取與民休息的政策。

        (3)措施:減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的賦稅和徭役等。

        (4)結(jié)果:經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息,漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng),人民生活安定,社會(huì)繁榮,國(guó)力日盛。

        (5)漢初面臨的社會(huì)問題:

        內(nèi):諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹,土地兼并嚴(yán)重,割據(jù)局面正在形成。

        外:匈奴為患,邊關(guān)危機(jī),威脅著西漢的穩(wěn)定。

        (6)為了加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要,積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。

        二、&ldquo;罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)&rdquo;

        1、董仲舒其人:

        漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對(duì)策,闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

        2、董仲舒的思想主張:

        (1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,提出&ldquo;春秋大一統(tǒng)&rdquo;和&ldquo;罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)&rdquo;的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。

        (2)為了加強(qiáng)君權(quán),董仲舒宣揚(yáng)&ldquo;君權(quán)神授&rdquo;。他提出了&ldquo;天人合一&rdquo;和&ldquo;天人感應(yīng)&rdquo;學(xué)說(shuō)。

        董仲舒還提出了&ldquo;君為臣綱&rdquo;&ldquo;父為子綱&rdquo;&ldquo;夫?yàn)槠蘧V&rdquo;和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為&ldquo;三綱五常&rdquo;。

        三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

        1、儒學(xué)興起的原因:

        漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典,儒學(xué)得以大興。

        2、儒學(xué)教育狀況:

        (1)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官,稱為&ldquo;博士&rdquo;。自此,教育為儒家所壟斷。

        (2)興辦太學(xué),儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī),使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

        (3)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣,在民間開始處于獨(dú)尊的地位。

        3、結(jié)果:儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

        第3課 宋明理學(xué)

        【基礎(chǔ)解讀】

        一、三教合一

        1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展:

        魏晉南北朝時(shí)期,佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。

        2、隋朝:

        儒學(xué)家提出&ldquo;三教合歸儒&rdquo;的主張,又稱&ldquo;三教合一&rdquo;,主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

        3、唐朝:

        統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

        二、程朱理學(xué):

        1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因:

        (1)統(tǒng)治者支持:長(zhǎng)期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

        (2)儒家學(xué)者的努力:展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系&mdash;&mdash;&ldquo;理學(xué)&rdquo;。

        (3)代表人物:北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹,成就最為突出,所以&ldquo;理學(xué)&rdquo;也稱為&ldquo;程朱理學(xué)&rdquo;。

        2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵:

        (1)程顥、程頤的思想主張:

        天理是宇宙萬(wàn)物的本原。萬(wàn)物只有一個(gè)天理,主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

        (2)朱熹的思想主張:

        朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)&ldquo;存天理,滅人欲&rdquo;。

        3、程朱理學(xué)的影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成&ldquo;朱子學(xué)&rdquo;學(xué)派。

        三、陸王心學(xué)

        1、陸九淵的思想主張:

        把&ldquo;心&rdquo;作為宇宙萬(wàn)物的本原,提出&ldquo;心&rdquo;就是&ldquo;理&rdquo;的主張;強(qiáng)調(diào)&ldquo;宇宙便是吾心,吾心即是真理&rdquo;,認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。

        2、王陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)的背景:

        (1)明中期以后,階級(jí)矛盾日益尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

        (2)王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō),成為心學(xué)的集大成者。

        3、王陽(yáng)明的思想主張:

        (1)更多地吸取了佛教的&ldquo;心外無(wú)佛,即心是佛&rdquo;思想,宣揚(yáng)&ldquo;心外無(wú)物&rdquo;&ldquo;心外無(wú)理&rdquo;的命題。

        (2)在認(rèn)識(shí)論上,他提出&ldquo;致良知&rdquo;和&ldquo;知行合一&rdquo;的學(xué)說(shuō)。

        4、評(píng)價(jià):

        明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是,王陽(yáng)明的&ldquo;知行合一&rdquo;并不能科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。

        第4課 明清之際活躍的儒家思想

        【基礎(chǔ)解讀】

        一、李贄的離經(jīng)叛道

        1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì)背景:

        (1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。

        (2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量。

        (3)社會(huì)吏治腐敗,奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

        (4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善,不愿與他們同流,形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

        2、李贄的思想主張:指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家&ldquo;存天理,滅人欲&rdquo;的虛假說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

        二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家

        1、黃宗羲的思想主張:

        (1)對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

        (2)提出&ldquo;天下為主,君為客&rdquo;的民主思想。。

        (3)影響:黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

        2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用:

        (1)主張走出家門,到實(shí)踐中求真知,力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。

        (2)著述《天下郡國(guó)利病書》。這部書記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊,有很高的實(shí)用價(jià)值。

        (3)影響:顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐,開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

        3、王夫之的唯物思想

        (1)思想來(lái)源:他繼承了以前思想家的唯物思想,并加以發(fā)展。

        (2)思想主張:王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體;在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的,一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,具有樸素的辯證法思想。

        (3)影響:王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時(shí)代的意義。

        4、進(jìn)步思想家思想的積極意義:

        黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

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