高二作文敢于創(chuàng)新800字五篇2020
創(chuàng)新還需要有膽量，要敢于創(chuàng)新，不會因為創(chuàng)新之路充滿荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二作文敢于創(chuàng)新800字五篇，希望對大家有所幫助。
高二作文敢于創(chuàng)新800字1
面對現(xiàn)實，有人會問“為什么?”而現(xiàn)實只是一種可能性，所以蕭伯納會問，“為什么不能那樣?”蕭氏所言恰告訴世人：我們不能拘囿于現(xiàn)實，要勇于突破，敢于創(chuàng)新!
人不能突破自我、大膽創(chuàng)新，難以實現(xiàn)人生價值與理想。沒有突破束縛，繭蛹便不能化為蝴蝶，翩翩于花叢;沒有突破束縛，河流便不能沖擊出浪花，滾滾歸入大海。人亦如是，沒有突破自我，郭沫若便不能出入文史，既有《女神》之詩集，亦有甲骨之通考;沒有突破自我，孫中山便不能以妙手丹心，醫(yī)治中華之國殤;沒有突破自我，魯迅便不能棄醫(yī)從文，療救國人之靈魂;沒有突破自我，便不能從鄉(xiāng)間之青年，踏革命之征途，創(chuàng)中華之新篇;沒有突破自我，劉翔便不能克服傷病，重返賽場。故唯有突破自我，大膽創(chuàng)新，方可放飛夢想，激揚青春。
國家能突破歷史、改革創(chuàng)新，必成世界強國。同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂?！狈啔v史，大凡強國，無不勇于創(chuàng)新：秦國無商鞅變法，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，怎能兼并六國，一統(tǒng)華夏?大漢武帝，不罷黜百家獨尊儒術(shù)，哪有震懾四方之聲威?李唐立國，沒有大膽革新，設(shè)三省六部，怎能高效行政，開創(chuàng)大唐盛世?遠邦英倫，無工業(yè)革命之創(chuàng)新，怎能號稱“日不落之帝國”?近代俄國，無彼得大帝之改革，怎能橫跨歐亞，躋身列強?東鄰日本，無明治維新之創(chuàng)舉，怎能爭勝于沙俄?故欲立于寰球，必當(dāng)開拓創(chuàng)新!
民族若固步自封，必將遭受欺凌。說：“落后就要挨打”，幾成定律。近代中華，保守落后，故屢遭侵略，主權(quán)盡喪，黎民涂炭。先有英法叩開海疆國門，后有八國聯(lián)軍洗劫中華，更有甚者如日寇，占我河山，殺我同胞，奪我資源。神州大地哀鴻遍野，炎黃子孫受盡煎熬。幸有仁人志士，前赴后繼，勇于探索救國救民之道：為免亡國滅種，康梁上書，戊戌君子，喋血刑場;為振興中華，中山先生，組織政黨，發(fā)動革命，先有黃花崗之英烈，后有辛亥武昌之炮火，終成民主共和;為抗敵御辱，國共聯(lián)手，抗擊日寇，收復(fù)河山;為民主共和，解放中國，人民軍隊三大戰(zhàn)役，蕩滌蔣家王朝，締造新中國。
時至今日，改革開放，成就初顯，但積弊漸多，復(fù)興之路，任重道遠。故我等青年，仍需大膽突破，勇于創(chuàng)新!大膽突破舊我，方能煥發(fā)生機，實現(xiàn)人生價值、理想;勇于創(chuàng)新發(fā)展，方能多快好省，圓夢復(fù)興中華!
高二作文敢于創(chuàng)新800字2
在人類生活的各個領(lǐng)域中，都有創(chuàng)新與守舊的影子。選擇創(chuàng)新還是守舊?是人類必須面對的問題。
守舊，顧名思義，就是堅守舊傳統(tǒng)，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現(xiàn)象，是因為無知，見識淺短和接受一些舊的思想，而不順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，切合實際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書呆子和沒有見識的人。雖然他們身份有異，但都同時犯了一個錯誤：沒能看清歷史發(fā)展潮流，緊跟社會的步伐。
在科學(xué)界，守舊的人，往往會墨守陳規(guī)，不能有充分大膽的設(shè)想，從而阻擋了科學(xué)探究的進程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會誤國誤民。總的來說，守舊是阻礙社會進步的絆腳石，守舊的人也不會有什么成就。
創(chuàng)新，指創(chuàng)造·發(fā)現(xiàn)新興的事物。創(chuàng)新也是要在前人探究成果的基礎(chǔ)上，通過人大腦的充分想象與邏輯思考，進一步發(fā)現(xiàn)事物的其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)立有根據(jù)又新穎的理論，也稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新的人具有過人的只會，非凡的想象力一級敢于打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。
善于創(chuàng)新的人也會有所成就。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的`動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)封宗教以地球為宇宙中心的理念，促進了科學(xué)進步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇。因為創(chuàng)新，人類社會日益進步。
發(fā)展中國家為何落后?因為它們守舊。發(fā)達國家為何發(fā)達，因為它們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族，一個國家長盛不衰的秘訣，也是一個人生存的需要。因此，在守舊與創(chuàng)新面前，我們應(yīng)毫不猶豫的選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣。為國家，為全人類，為世界，做出貢獻!
高二作文敢于創(chuàng)新800字3
愛因斯坦說“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。在人生的旅途中，我們需要創(chuàng)新。
踩著別人的腳步走，走的永遠是別人的路。
著名發(fā)明大王愛迪生的故事你一定不會忘記，在那個夜晚沒有燈的年代，人們只能點著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來改變這種現(xiàn)狀。帶著這種對發(fā)明的好奇心和對知識的熱愛，他開始了探索之路，一次一次的失敗沒有使他氣餒，反而給了他前進的動力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費時間，又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數(shù)不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛迪生也得到了“發(fā)明大王”的稱號。
愛迪生是幸運的，他敢于突破自我，勇于創(chuàng)新。是他讓人們在夜晚過上了有光的生活。如果當(dāng)時愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無光的夜晚忙碌，滿足于當(dāng)時的環(huán)境，那么電燈就不會被發(fā)明，或許在今天的某個黑夜里，你仍要躡手躡腳的學(xué)習(xí)和工作。愛迪生用他的實際行動告訴我們：生活需要創(chuàng)新，科學(xué)需要創(chuàng)新。
無獨有偶。我國偉大的思想家，作家魯迅先生生活在一個黑暗的封建社會里，自小就受到封建思想的種.種壓迫。但是思想先進的魯迅先生并沒有被束縛，他深知要想救中國就必須先解放國人的.思想，但這在當(dāng)時的中國談何容易，但意志堅定的魯迅先生并沒有因此而退縮。他深知自己作為一個中國人，就要承擔(dān)起肩上的重任，就要保家衛(wèi)國，于是一場轟轟烈烈的“白話文運動”興起了，魯迅先生作為“白話文運動”的興起人，受到當(dāng)時許多封建人士的壓迫。無論在精神上還是物質(zhì)上都受到了或大或小的迫害，但是我們的魯迅先生又怎樣會輕易被打垮。他頂住封建世俗的壓力，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，如《彷徨》《吶喊》等。這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍，被用來剖析封建社會里吃人的封建制度。魯迅先生用他的“白話文運動”掀起了思想解放運動，解放了人們的思想。魯迅時勇敢的，他是封建社會里敢于反抗的一員，他也是“白話文運動”的興起者。
生活在封建社會里，魯迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的“利器”同封建社會斗爭。
創(chuàng)新就像是一扇關(guān)閉的門，需要我們?nèi)ゴ蜷_，勇于創(chuàng)新，你會發(fā)現(xiàn)很多，勇于創(chuàng)新，你會懂得很多，只有勇于創(chuàng)新的人才是生活中的強者。
高二作文敢于創(chuàng)新800字4
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴(yán)格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當(dāng)朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。不同的.經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時局、不同的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達到“和”的境界
高二作文敢于創(chuàng)新800字5
“死板!”國畫師傅留下一句話便拂袖離開空留我一個人望著剛剛完成的《墨竹圖》。繪制時我滿心歡喜的以為走在了成功的路上——完成這幅“驚天地，泣鬼神”的佳作，最終卻發(fā)現(xiàn)在岔路口選錯了路。
時間在我發(fā)呆時偷偷溜走，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)傍晚，眼前的筆墨早已干涸，卻不知該如何下筆 于是就不自覺的磨起了墨。月光傾瀉，竹影斑駁，一只小蟲子蹦蹦跳跳的從面前跑過。我正起身欲追趕它，誰知衣袖翻飛，帶起了幾滴墨汁。有一滴墨汁似乎捉弄我一般，好巧不巧的竟然在濺在了畫中的一葉竹片上。
心中正是懊惱萬分，不知一會兒該如何和師傅交差。本已走錯了通往成功的那條路，現(xiàn)在卻一錯再錯。正氣憤著該如何處置那可怕的小蟲時，它竟又與我作對一般“跳將”上我的畫來。觀察著這可憎的小蟲，又看了看畫中的么墨點，恍惚之間，他們竟驚人地相似。我無奈地執(zhí)起筆，在墨滴上勾勒著小蟲的姿態(tài)，心中只是抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的念頭。
畫著畫著，心中竟起了一絲希望——他們越來越像!那小蟲似乎也不是那么令人憎恨了。乖巧地趴在畫上，任由我“欣賞”我欣賞。勾畫著它腿的形狀，再描繪出它頭的式樣，一點一點的精雕細刻。望著小蟲殼上火紅的花紋，我心下冒出一個大膽的點子∶用朱紅吧!但畫墨竹時，破壞整體暗色美感而使用鮮艷的顏色會不會太各色了呢?反正這幅畫已是如此，個性一些，另辟蹊徑又何妨呢?或許大膽地走到另一條路上才能成功吧。點起星星朱紅，小心翼翼地照著蟲殼，勾勒出鮮艷的精妙紋樣，這兒一撇，那兒一道。
另一條修復(fù)的路已走到了盡頭——我完成了小蟲的繪制。放下筆的同時，師傅云游回來了，直呼∶“絕妙絕妙!”心中一愣，莫非成功了?望著師傅滿臉的笑意，心中已漸漸明了∶條條大路通羅馬。修復(fù)敗筆也是通往成功的另條路，大膽開拓創(chuàng)新也是通往成功的一條路。
生活何嘗不是如此?彌補失敗，永于創(chuàng)新，也是通向成功的另一條路啊，只不過它不是直路罷了。
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