高二年級(jí)語(yǔ)文月考試卷試題
試卷是一把刻度不均勻的尺子：對(duì)于你自己來(lái)說(shuō)，難題的分值不一定高;下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高二年級(jí)語(yǔ)文月考試卷試題，希望對(duì)大家有所幫助。
試卷試題
一、(27分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是
A.舂米(chōng)熟稔(rěn)酒饌(zhuàn)閭閻(lǘ)
B.連累(lěi)髭須(zī)出岫(-ìù)鶴汀(dīng)
C.蜩(tiáo)嗔怒(chēn)夭閼(è)契訶夫(kē)
D.赍發(fā)(jī)央浼(měi)流憩(qì)靡途(mí)
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.熹微輕飏睢園綠竹舸艦迷津
B.壺觴盤桓落霞孤騖哀聲嘆氣
C.棨戟耘耔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢逸興遄飛
D.請(qǐng)纓搠倒星分翼軫沒(méi)精打彩
3.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A.人經(jīng)常運(yùn)動(dòng)就會(huì)血脈通暢，精神愉悅，從而遠(yuǎn)離疾病，古人講的戶樞不蠹就是說(shuō)的這個(gè)道理。
B.“好人”陳光標(biāo)熱心于慈善事業(yè)，雖然其作風(fēng)高調(diào)，但是他的慈善基金確實(shí)幫助了方方面面的困難者，正是秉承了讓“愛(ài)”無(wú)所不至的思想，他才成為那個(gè)最獨(dú)特的“好人”。
C.馬航客機(jī)MH370失去聯(lián)系后，馬來(lái)西亞政府和軍方在披露信息方面不夠及時(shí)，前后矛盾，這種首鼠兩端的做法，引起了中國(guó)民眾的不滿。
D.值得教育部高考改革組重視的是，高中學(xué)生的能力良莠不齊，如何能讓絕大多數(shù)同學(xué)進(jìn)入合適的大學(xué)深造，就成了當(dāng)前不可回避的問(wèn)題。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.互聯(lián)網(wǎng)主流機(jī)頂盒已經(jīng)形成基于以ARM架構(gòu)為基礎(chǔ)的芯片平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)，擁有海量的應(yīng)用和開(kāi)放的軟件框架，滿足用戶的不同需求。
B.日本執(zhí)政黨自民黨內(nèi)出現(xiàn)“反安倍”，該黨對(duì)安倍急于通過(guò)內(nèi)閣決定，為集體自衛(wèi)權(quán)解禁的種.種決策唱反調(diào)。為此，安倍處境尷尬。
C.“扶一把——中美扶愛(ài)基金”是首個(gè)國(guó)內(nèi)聚焦摔傷醫(yī)療救助、見(jiàn)義勇為保障的公益項(xiàng)目，有助于解決“路人摔倒扶不扶”的道德難題。
D.生姜不僅是重要的調(diào)味品，還是一味重要的中藥材。它具有促進(jìn)血行循環(huán)、驅(qū)散寒邪的作用，能在一定程度上預(yù)防和治療感冒。
5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：
A.廬山的色調(diào)如油畫(huà)一樣層次分明：春日，山清水綠;夏日，蔥郁如蓋;秋日，暖色宜人;冬日，靜默雪白，四季色彩各異，韻味不同。
B.愿景SF50飛機(jī)具有很高的舒適性、安全性、經(jīng)濟(jì)性、易于飛行和操控，擁有成本低，獨(dú)特地體現(xiàn)了私人飛機(jī)擁有者和商業(yè)營(yíng)運(yùn)客戶的價(jià)值取向。
C.中國(guó)人的典型表情，就是20世紀(jì)80年代陳凱歌拍的那部《黃土地》里面莊稼漢的表情：呆滯、木訥、麻木。
D.今年世界氣象日的主題是《天氣和氣候：青年人的參與》。記者從江西省氣象局獲悉，省氣象局、團(tuán)省委日前首次聯(lián)合招募了100名青年氣象志愿者。
6.下列各句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①但這些不準(zhǔn)確乃至錯(cuò)誤的信息
②否則，絕大部分很難和“故意造謠”畫(huà)上等號(hào)
③除非能證明發(fā)帖者的確是毫無(wú)依據(jù)的地惡意詆毀
④流行于網(wǎng)絡(luò)的歷史信息中
⑤不乏細(xì)節(jié)上的添油加醋或者移花接木、以偏概全的
A.③②④⑤①B.④⑤①②③C.④⑤①③②D.③④⑤②①
7.下面對(duì)名篇的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.高老頭原名高里奧，早年經(jīng)營(yíng)面粉生意，積攢了不少金錢。他的大女兒愛(ài)虛榮，嫁給了貴族雷多思;二女兒愛(ài)錢，嫁給了銀行家紐沁根。(《高老頭》)
B.賈寶玉在“太虛幻境”里看到了大觀園中很多女子命運(yùn)的判詞，其中“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”說(shuō)的就是“金陵十二釵正冊(cè)”中的林黛玉。(《紅樓夢(mèng)》)
C.覺(jué)慧要逃離這個(gè)家，他與覺(jué)新商量，覺(jué)新開(kāi)始不同意，勸覺(jué)慧再忍耐些。覺(jué)慧不愿屈服，后來(lái)在覺(jué)新暗中幫他準(zhǔn)備了路費(fèi)后，終于逃離了這個(gè)家。(《家》)
D.大衛(wèi)的前妻朵拉患了重病，并最終離開(kāi)了人世。大衛(wèi)在海外闖蕩數(shù)年歸來(lái)后發(fā)現(xiàn)：和他一起長(zhǎng)大的阿格妮絲才是自己最理想的伴侶。最終，他倆結(jié)成良緣，與姨婆貝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》
8.下列句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
A.策扶老以流憩B.襟三江而帶五湖
C.或棹孤舟D.瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資
9.從句式的角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()
A.既自以心為形役B.奚以知其然也
C.莫之夭閼者D.之二蟲(chóng)又何知
二、閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。(9分)
數(shù)學(xué)是文化的一部分，沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。
希臘文化的背景形成了數(shù)學(xué)研究的對(duì)象并不只是具體問(wèn)題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無(wú)誤的概念，而且其方法必須由明確無(wú)誤的命題開(kāi)始，服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過(guò)純粹的思維競(jìng)能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無(wú)疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度制定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
就數(shù)學(xué)本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說(shuō)的公理方法，每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)之外，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的、皇帝的敕令還是流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開(kāi)那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。
從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個(gè)偉大的，統(tǒng)一的，而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡(jiǎn)單的，因而是可以理解的。在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩?？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過(guò)了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛(ài)因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念?這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵(lì)人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來(lái)考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學(xué)正是在這樣的文化氣氛中成長(zhǎng)的，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)這種文化氣氛的發(fā)展。
數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時(shí)，又研究自己的局限性。
數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大。任何科學(xué)要發(fā)展都得變，但只是在與實(shí)際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果發(fā)生矛盾時(shí)才變。唯有數(shù)學(xué)，時(shí)常是在理性思維感到有了問(wèn)題時(shí)就要變。而且，其他科學(xué)中“變”的傾向，時(shí)常是由數(shù)學(xué)中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無(wú)所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。
數(shù)學(xué)作為文化的一部分，表達(dá)了一種探索精神。人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的。數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)表達(dá)的，人應(yīng)該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿足自身的需要。因此，數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。(選自齊民友《(數(shù)學(xué)與文化)緒言》，有刪改)
10.下列關(guān)于“數(shù)學(xué)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.數(shù)學(xué)是一種文化，它探討的是宇宙中永恒不變的真理。求真是數(shù)學(xué)發(fā)展的文化特質(zhì)。
B.數(shù)學(xué)的概念和思想方法必須是明確無(wú)誤，它貫穿在命題、過(guò)程推理和得出結(jié)論全過(guò)程。
C.數(shù)學(xué)是一種化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程，在任何形式下都追求對(duì)宇宙根本最簡(jiǎn)單最深層次的研究。
D.數(shù)學(xué)不僅研究宇宙的規(guī)律，也研究自己的局限性，因而，它使人們“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。
11.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.古希臘文化背景對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，它引領(lǐng)人們破除迷信，對(duì)宇宙、對(duì)人類自身的實(shí)質(zhì)進(jìn)行不斷探索。
B.在數(shù)學(xué)面前，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的，還是皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)用的。
C.世界是合理的、簡(jiǎn)單的，是可以理解的?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越多地證明了這一點(diǎn)。
D.數(shù)學(xué)扎根于理性，它將理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致，是人類理性發(fā)展的成就之一。
12.下列對(duì)作者觀點(diǎn)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.數(shù)學(xué)的變化直接或間接地影響了其他學(xué)科。它為眾多的學(xué)科提供了支持，也對(duì)人類的精神生活產(chǎn)生有益的影響。
B.理性、嚴(yán)謹(jǐn)、求真的態(tài)度，使數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)持有客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
C.數(shù)學(xué)在鼓勵(lì)人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來(lái)研究事物本質(zhì)的文化氛圍中發(fā)展，這種文化又推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
D.數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程是在自我否定的基礎(chǔ)上尋求變化，以此開(kāi)辟自己前進(jìn)道路的過(guò)程。這種變化直接或間接地影響了其他學(xué)科。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成13—15題。
七門廟記
(宋)劉攽
嘉佑二年，予為廬州從事，始以事至舒城，觀所謂七門三堰者。問(wèn)其居人，其溉田幾何?對(duì)曰：“凡二萬(wàn)余頃?！笨加趫D書(shū)，實(shí)魏揚(yáng)州刺使劉馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是嘆美其功。
后二年，校書(shū)郎包君廓為縣主簿，嘗與予語(yǔ)及之。包君謂予曰：“馥信有功，然吾問(wèn)于耆老，而得羹頡侯信①焉。初，漢以龍舒之地封信為列侯。信乃為民浚畎澮②以廣溉浸。信為始基，至馥時(shí)廢而復(fù)修耳。昔先王之典，有功及民則祀之。若信者，抑可謂有功者乎?然吾恨史策之有遺，而憐舒人之不忘其惠也。今我將為侯廟祀之，而以馥配，子幸為我記之焉!”予因曰：“諾!”
頃之，包君以書(shū)告曰：“廟謹(jǐn)畢事?！庇柙唬骸拔舾叩壑?，宗族昆弟之有才能者，若賈以征伐顯，交以出入傳命謹(jǐn)信為功。此二人者，裂地為王，連城數(shù)十。代王喜以棄國(guó)見(jiàn)削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。獨(dú)信區(qū)區(qū)僅得封侯，而能勤心于民，以興萬(wàn)世之利。其惠愛(ài)豈與賈、濞相侔③哉!夫攻城野戰(zhàn)，滅寇屠邑，是二三子之所謂能-者也。夫辟地墾土，使數(shù)十萬(wàn)之民世世無(wú)饑餒之患，所謂養(yǎng)人者。于以相譬，猶天地之絕懸也。然而賈、濞以功自名，信不見(jiàn)錄，豈-易以快意，養(yǎng)人不見(jiàn)形象哉!周公之書(shū)曰：民功曰庸。藉使信生當(dāng)周公之世，其受賞非賈、濞之所敢望也。雖然，彼賈、濞之死泯滅無(wú)聞久矣，而信，至今民猶思而記之，此所謂得乎丘民。而世之寵祿，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉者乎。夫事有可繼之道，不必肇于己，而后為功也。若劉刺史起于三國(guó)亂亡之余，蒸庶掃地，顧獨(dú)以農(nóng)為先，事功一立，迄今長(zhǎng)存，雖曰修復(fù)，是可謂功矣?！庇杓燃伟茚哂诿?，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是書(shū)之，遂以為記。
(選自光緒《續(xù)修舒城縣志?藝文》)
【注釋】①羹頡侯信：羹頡侯劉信，劉邦長(zhǎng)兄之子。②畎澮(quǎnkuài)：田間灌溉水渠。③相侔：相等同。侔(móu)，相等。
13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.馥信有功信：的確
B.然吾恨史策之有遺恨：遺憾
C.而憐舒人之不忘其惠也憐：同情
D.養(yǎng)人不見(jiàn)形象哉形象：猶“形跡”
14.下列各組句子，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①始以事至舒城②奚以之九萬(wàn)里而南為
B.①信乃為民浚畎澮以廣溉浸②乃瞻衡宇，載欣載奔
C.①宗族昆弟之有才能者②善萬(wàn)物之得時(shí)
D.①?zèng)]則已焉者乎②于其身也，則恥師焉
15.下列有關(guān)文章的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A.文章在敘述并贊美了西漢羹頡侯劉信辟地墾土、勤心為民，首建舒城七門水利工程的歷史功績(jī)的同時(shí),也澄清了一個(gè)被長(zhǎng)期誤傳的事實(shí)。對(duì)貪功奪美、夸大自己的貢獻(xiàn)的魏刺史劉馥予以了揭露。
B.舒城縣主簿包廓在弘揚(yáng)前人的惠政方面主要做了以下工作：一是考證了七門堰的首建者，二是為劉信、劉馥建廟立祀，三是誠(chéng)請(qǐng)作者寫記永志。
C.從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。
D.本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過(guò)程為線索，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚;其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。
第Ⅱ卷(選擇題共105分)
四、(26分)
16.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)信為始基，至馥時(shí)廢而復(fù)修耳。(3分)
(2)代王喜以棄國(guó)見(jiàn)削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。(3分)
(3)絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。(《逍遙游》)(4分)
17.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)
秋夜長(zhǎng)
張籍
秋天如水夜未央，天漢東西月色光。
愁人不寐畏枕席，暗蟲(chóng)唧唧繞我傍。
荒城為村無(wú)更聲，起看北斗天未明。
白露滿田風(fēng)裊裊，千聲萬(wàn)聲鹖鳥(niǎo)鳴。
(1)此詩(shī)選取了哪些意象?營(yíng)造了一種什么樣的意境?請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句分析。(4分)
答：____________________________________________________________________
(2)此詩(shī)的頷聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
答：_____________________________________________________________________
18.古詩(shī)文填空。(8分)
(1)，知來(lái)者之可追。
(2)世與我而相違，?
(3)曷不委心任去留??
(4)潦水盡而寒潭清，。
(5)閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;，。
(6)薄霧濃云愁永晝，。佳節(jié)又重陽(yáng)，，半夜涼初透。
(李清照《醉花陰》)
五、閱讀下面的文字，完成19~22題。(19分)
老照片
申平
古鎮(zhèn)上出現(xiàn)第一個(gè)照相師傅時(shí)，慈禧老佛爺還沒(méi)死。這老東西看見(jiàn)火車，連叫“妖怪”。那個(gè)高鼻子藍(lán)眼睛的老外就是在這個(gè)背景之下來(lái)到古鎮(zhèn)的，他也帶來(lái)了一個(gè)“妖怪”——一個(gè)黑匣子。這匣子會(huì)“砰砰”地起火冒煙，發(fā)出刺眼的鎂光。老外看見(jiàn)古鎮(zhèn)的美景，一邊搖頭晃腦地喊“OK”，一邊拿著它東掃西瞄。那黑家伙咔嚓咔嚓地響著，仿佛要把整個(gè)古鎮(zhèn)吃進(jìn)去。古鎮(zhèn)人驚慌失措，人人避之猶恐不及。只有小五子他太爺不怕。他主動(dòng)上前搭訕，還為他充當(dāng)向?qū)А＠贤饩陀蒙驳闹袊?guó)話給他講照相的道理，教他如何沖洗照片。
老外在鎮(zhèn)上住了幾日，一個(gè)可怕的謠言開(kāi)始流傳。都說(shuō)那黑家伙會(huì)抽人血，說(shuō)如果給那家伙照上，你的魂靈就會(huì)被老外帶走。鎮(zhèn)上的幾個(gè)頭人一商量，這天夜里，一伙蒙面人便沖進(jìn)老外的住處，把他痛打至死。在混亂之中，小五子的太爺取走了老外的照相機(jī)及照片，藏了起來(lái)。
過(guò)了些年，小五子的太爺開(kāi)設(shè)了古鎮(zhèn)第一家照相館。他除了給人照相外，也喜歡像那個(gè)老外一樣到處拍攝，把許多珍貴的歷史鏡頭定格下來(lái)。接著，小五子的爺爺子承父業(yè)，也積累了許多古鎮(zhèn)的老照片。到了小五子爸爸這一輩，情況有點(diǎn)不妙，因?yàn)橐粓?chǎng)紅色風(fēng)暴席卷而來(lái)。
這個(gè)時(shí)候，小五子他們家的老照片已經(jīng)分門別類堆滿了一間屋子。小五子當(dāng)時(shí)只有十幾歲，他經(jīng)常偷偷潛入這間屋子，翻看那些老照片。照片上奇異的風(fēng)景和人物，給他留下了深刻印象。
忽然就有人說(shuō)他家里藏滿了“封資修”大毒草。小五子的媽媽非常害怕。這天她乘小五子的爸爸不在家，就讓小五子協(xié)助她搬出一捆捆照片，用它點(diǎn)火做飯。正燒著，小五子的爸爸回來(lái)了。他一看，撕心裂肺一聲大叫，一腳踢翻了正在燒火的小五子，又把做飯的老婆暴打一頓。小五子似懂非懂地聽(tīng)爸爸說(shuō)：這些老照片記載的就是古鎮(zhèn)的歷史，價(jià)值連城。咱就是丟了性命，也要保護(hù)好。
當(dāng)天夜里，全家人一起行動(dòng)，轉(zhuǎn)移那些老照片。天亮后造反派就沖進(jìn)他家，到處搜查，可是一無(wú)所獲。全家人一口咬定：老照片已經(jīng)全部燒掉了。造反派不信，就把爸爸抓走了。他們批斗他，可他就是一句話：照片燒了。
接著，鎮(zhèn)里當(dāng)年老外下榻的龍王廟開(kāi)始鬧鬼。不止一個(gè)人看到，夜深人靜之際，那個(gè)老外就從龍王廟里走出來(lái)，端著照相機(jī)，到處飄蕩。有人甚至聽(tīng)見(jiàn)他用生硬的中國(guó)話喊：還我的命來(lái)，還我的照片來(lái)!鬼影后來(lái)居然飄到造反派頭頭家的窗前，大叫：你不是要老照片嗎?我給你送來(lái)了，你出來(lái)拿啊!嚇得頭頭一家險(xiǎn)些竄稀。古鎮(zhèn)一時(shí)充滿了恐怖的氣氛，一到黑天，家家關(guān)門閉戶，人人自危，造反派們?cè)僖膊桓姨崂险掌氖虑榱恕?/p>
奇怪的是隨著“-”結(jié)束，鬼也不再鬧了。又過(guò)了幾年，小五子的爸爸因病去世。臨終，他把小五子單獨(dú)叫到身邊，鄭重交代了一件事情。小五子涕淚滂沱，連連答應(yīng)。
時(shí)光流逝，當(dāng)小五子即將成為老五子的時(shí)候，國(guó)內(nèi)外一批又一批有錢人不斷光臨古鎮(zhèn)，紛紛以高得令人咋舌的價(jià)格來(lái)找他收購(gòu)老照片。但是小五子要么說(shuō)沒(méi)有，要么說(shuō)不賣。后來(lái)他說(shuō)，照片不屬于他一個(gè)人，他在等待最早一批老照片主人的后代到古鎮(zhèn)來(lái)。
終于有一天，一對(duì)高鼻子藍(lán)眼睛的外國(guó)人來(lái)到了古鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)詢問(wèn)，小五子最后確信他們就是當(dāng)年那個(gè)老外的后人。小五子帶著他們來(lái)到龍王廟后院的一個(gè)儲(chǔ)藏室，打開(kāi)門，首先映入眼簾的是一張桌子，上面擺放著一架相當(dāng)古老的照相機(jī)，還有一套外國(guó)人的衣服。小五子指著這些東西說(shuō)：這就是你們的先輩留下來(lái)的。這套衣服的料子很好，這么多年都沒(méi)有壞。家父還曾穿著它裝鬼，保證了老照片的安全。
走到儲(chǔ)藏室里邊，就看到了一箱箱早已發(fā)黃的老照片。小五子找出其中的一箱說(shuō)：這就是你們先輩最早拍攝的老照片了。
兩個(gè)外國(guó)人手撫這些東西，唏噓不止。
雙方協(xié)商的最后結(jié)果，是把老照片全部無(wú)償捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)卣?。政府在古?zhèn)建立一個(gè)展覽館，整理展出全部老照片，并為外國(guó)人湯姆遜和中國(guó)人趙據(jù)(小五子的太爺)、趙汗青(小五子的爸爸)在展覽館里塑蠟像。
展覽館投入使用那天，小五子和那兩個(gè)老外在現(xiàn)場(chǎng)合影留念。他說(shuō)：再過(guò)100年，這也會(huì)變成老照片的。
(選自《小說(shuō)選刊》，有刪改)
19.(5分)小說(shuō)以“老照片”為題有哪些作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答：
20.(4分)小說(shuō)塑造了一個(gè)群體形象，這個(gè)群體包括小五子的太爺、爺爺、父親及小五子。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這一群體形象的性格特點(diǎn)。
答：
21.(6分)這篇小說(shuō)篇幅雖短，但所寫內(nèi)容卻角度多，跨度大，穿越時(shí)空，頗具歷史滄桑感。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容對(duì)此加以分析。
答：
22.(4分)下列對(duì)原文的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()
A.慈禧看見(jiàn)火車連叫“妖怪”，作者這樣寫暗示了小說(shuō)情節(jié)發(fā)生時(shí)代背景，為下文寫古鎮(zhèn)上的人們愚昧無(wú)知作了鋪墊。
B.小五子的父親臨終前鄭重交代了一件事情。從文中看，這件事是要求小五子保護(hù)好老照片并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候無(wú)償捐贈(zèng)給政府。
C.“兩個(gè)外國(guó)人手撫這些東西，唏噓不止”的原因，一是見(jiàn)到了先人的遺物，二是被圍繞老照片所發(fā)生的故事而感動(dòng)。
D.“再過(guò)100年，這也會(huì)變成老照片的”這句話的意思是，隨著歲月的流逝，展覽館也會(huì)成為歷史。這句話表達(dá)了小五子心中的悲涼。
E.小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，如古鎮(zhèn)人和小五子的太爺對(duì)照相機(jī)的態(tài)度、慈禧和古鎮(zhèn)人對(duì)待新生事物的態(tài)度等。
六、名著簡(jiǎn)答(5分)
23.后人有詩(shī)嘆曰：掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。
關(guān)羽因何“行千里”?又如何“出五關(guān)”?請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。
七、語(yǔ)言表達(dá)(5分)
24.請(qǐng)用“闡內(nèi)涵”“索結(jié)果”的方式模仿例句再寫兩個(gè)句子，使之形成橫向并列的三個(gè)分論點(diǎn)。
夢(mèng)想是一柄鋒利無(wú)比的寶劍，只要它尚“鳴于鞘”中，跋涉的旅行者就不會(huì)被滿眼的荊棘嚇退。
夢(mèng)想是，只要，就。
夢(mèng)想是，只要，就。
八、25.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。(50分)(內(nèi)設(shè)卷面分5分)
在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書(shū)上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻，書(shū)本是甜的。
讀完上面材料，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，不脫離材料的含意，寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不得抄襲，不少于700字。
高二年級(jí)語(yǔ)文月考試卷試題相關(guān)文章：