高二政治必修一第九課的知識點分析
課上的45分鐘，我們一定要好好的把握，無論做題目，還是做復習。積極思考，積極回答老師提出的問題，這是必要的，學習就是不要拍出丑，不要怕答錯，錯了，沒關(guān)系，老師會幫你改正的，我們要的是勇敢。小編整理的高二政治必修一第九課的知識點分析，希望能幫助到你!
高二政治必修一第九課的知識點分析1
1、文化是什么
文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。社會實踐是文化的源泉
一個人文化素養(yǎng)的形成
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響注意：影響有好有壞，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系
經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?從文化角度分析
我國是世界上的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
高二政治必修一第九課的知識點分析2
1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。
2、源遠流長的中華文化：
●中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學、文學藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。
①源遠流長是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。(文字是人類進入文明時代的標志)
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?
①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
③今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
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一、人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主
(一)廣泛真實的民主
1、國家的含義：
從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。
2、國家的根本屬性：階級性。
3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級地位的階級的性質(zhì)決定。
我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
4、我國人民民主專政的特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。
6、人民民主具有廣泛性和真實性：
(1)廣泛性：民主主體廣泛;民主權(quán)利廣泛。
(2)真實性：人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到充分實現(xiàn)。
7、人民民主專政的職能：對少數(shù)敵人實行專政。
8、民主與專政的關(guān)系：
(1)民主：“在一定階級范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級，這是國體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。
(2)專政：主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。
(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。
(二)堅持人民民主專政是正義的事情
1、為什么要堅持人民民主專政?
(1)四項基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項基本原則之一，已被寫入憲法。
(2)是社會主義現(xiàn)代化建設的政治保證。
2、人民民主專政新的時代內(nèi)容：
(1)突出為社會主義經(jīng)濟建設服務的國家職能;
(2)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了;
(3)重視法制建設，依照憲法和法律治理國家;
(4)發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
二、政治權(quán)利和義務：參與政治生活的準則
(一)政治權(quán)利與自由
1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務為基礎。
2、權(quán)利和自由的含義：公民依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務、表達意愿的權(quán)利和自由就是公民的政治權(quán)利和自由。
3、政治權(quán)利和自由：
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)——基本民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎和標志。
(2)政治自由——言論、出版、集會、結(jié)社、_
(3)監(jiān)督權(quán)——批評、建議、申訴、控告、檢舉
(二)政治義務
1、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)——國家統(tǒng)一、民族團結(jié)是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其它權(quán)利的重要保證。
2、遵守憲法和法律——憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，公民根本的行為準則。
3、維護國家安全、榮譽和利益——實現(xiàn)國家富強民族振興的重要保證，是愛國主義的體現(xiàn)，是公民義不容辭的職責。
4、服兵役和參加民兵組織。
(三)公民參與政治生活基本原則
1、堅持公民在法律面前一律平等的原則。
2、堅持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。
(1)我國權(quán)利與義務是統(tǒng)一、二者不可分離。相對應而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。
(2)公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務的主體。
(3)權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識、珍惜公民權(quán)利;樹立義務意識，自覺履行公民義務。
(4)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。
三、政治生活：自覺參與
(一)政治生活中的信念：崇尚民主和法制。
(二)政治生活主要內(nèi)容：
1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務——基本內(nèi)容
2、參與社會公共管理活動——重要內(nèi)容
3、參與社會主義政治文明建設——有機構(gòu)成部分。
發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。
最根本就是要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，這也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。
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