高考?xì)v史選擇題答題方法
想要做好歷史選擇題首先要會(huì)審題，審題的基本思路是第一步審清主題;第二步審題干;第三步審備選項(xiàng)。這次小編給大家整理了高考?xì)v史選擇題答題方法，供大家閱讀參考。
1、對(duì)等排除原則
即在題肢中出現(xiàn)了一個(gè)與你想選的選項(xiàng)對(duì)等(即同義表述)的選項(xiàng)，根據(jù)單項(xiàng)選擇題答案唯一原則，說(shuō)明兩個(gè)都不對(duì)。
2、時(shí)態(tài)一致原則
即要分析題干中設(shè)問(wèn)的時(shí)態(tài)，前因型是將來(lái)時(shí)，要求選項(xiàng)必須是將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的事情;后果型是完成時(shí)，要求選項(xiàng)必須是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情。
3、就近原則
它適用于設(shè)問(wèn)是針對(duì)教材上的某一結(jié)論(特別是標(biāo)志性的結(jié)論)、選項(xiàng)是分析得出這一結(jié)論的理由或依據(jù)這一類(lèi)型。
4、感情色彩原則
一個(gè)人或集團(tuán)的言行總是代表自己所屬的階級(jí)、民族或國(guó)家的利益，這就給這個(gè)人或集團(tuán)的言行賦予了感情色彩。如果選項(xiàng)中出現(xiàn)了站在對(duì)方的階級(jí)、民族或國(guó)家的立場(chǎng)上的言行，那么這個(gè)選項(xiàng)一般不正確。
5、第一印象優(yōu)先原則
即在憑第一印象選擇某個(gè)選項(xiàng)后，在不能百分之百認(rèn)定選錯(cuò)了的情況下，原則上不要改。因?yàn)檫@符合記憶規(guī)律，記憶最深的東西，即似曾相識(shí)的東西總是最先從大腦中閃現(xiàn)出來(lái)。最后需要說(shuō)明的是，高考試卷中的選擇題對(duì)能力要求較高，有時(shí)需要多種方法并用，但是再好的方法也只能起到輔助作用，最實(shí)際有效的方法還是應(yīng)該“以本(課本)為本(根本)”。
1.細(xì)看試題
審題的最基本做法是把題干和備選項(xiàng)細(xì)看一遍，千萬(wàn)不要只看一半就作出選擇。
2.明確結(jié)構(gòu)
一般選擇題的題干由選擇項(xiàng)、主體知識(shí)和條件限定語(yǔ)構(gòu)成。選擇項(xiàng)是指要求選擇的內(nèi)容，主體知識(shí)是選項(xiàng)論述的直接對(duì)象(史實(shí)或觀點(diǎn))，條件限定語(yǔ)是對(duì)選擇項(xiàng)在時(shí)間、程度、區(qū)域等方面的限定。審題時(shí)要仔細(xì)推敲題干，搞清題干中的選擇項(xiàng)、主體知識(shí)和條件限定語(yǔ)。
3.聯(lián)系知識(shí)
選擇題主要是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)、理解、運(yùn)用。因此，在審題時(shí)，一定要聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，一是為了對(duì)備選項(xiàng)進(jìn)行篩選，二是為了準(zhǔn)確理解材料的意思。
4.辨析備選項(xiàng)
現(xiàn)在的選擇題，不僅難在對(duì)題干的理解與信息獲取上，也難在備選項(xiàng)中的陷阱越來(lái)越多、越來(lái)越隱蔽。特別是有的備選項(xiàng)，無(wú)論是史實(shí)還是觀點(diǎn)都是正確的，但不符合題意，因而具有較強(qiáng)的干擾性。辨析備選項(xiàng)，就是審清備選項(xiàng)中哪些是干擾項(xiàng)。備選項(xiàng)的干擾性主要表現(xiàn)在史實(shí)或觀點(diǎn)正確，但與題干時(shí)間不符;史實(shí)或觀點(diǎn)正確，但與題干不是同類(lèi)知識(shí)(如題干要求選擇的是經(jīng)濟(jì)方面的，但備選項(xiàng)是政治方面的);史實(shí)或觀點(diǎn)錯(cuò)誤(張冠李戴、不符合實(shí)際、以偏賅全、絕對(duì)化);前面正確后面錯(cuò)誤(不看完題絕對(duì)出錯(cuò));與題干基本符合，但不是最佳選項(xiàng)(需要進(jìn)一步結(jié)合限制性條件并從多方面比較，確定最佳選項(xiàng))。
5.運(yùn)用觀點(diǎn)
選擇題大都滲透著辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、主要矛盾與次要矛盾、繼承與發(fā)展、對(duì)立與統(tǒng)一、個(gè)性與共性等，做題時(shí)要以這些理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)進(jìn)行選擇。
1、答題的文字表達(dá)方式
基本方法：文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;三要在形式上”三化“，即段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀;要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話(huà);序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因：
基本方法：注意四點(diǎn)：一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢(shì)。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問(wèn)答題的解題思路
基本方法：外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象比較項(xiàng)、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。
4、內(nèi)隱比較式問(wèn)答題的解題方法
基本方法：解答此類(lèi)內(nèi)隱式比較問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物，比較項(xiàng)一般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。
5、比較項(xiàng)的確定方法
基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱(chēng)謂、主要活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路
基本方法：分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等，四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;五是看社會(huì)環(huán)境因素，國(guó)家是否統(tǒng)一與安定;六是地理?xiàng)l件的因素等。
7、分析經(jīng)濟(jì)特征型問(wèn)答題的解題方法
基本方法：分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征;其二，分析其特征形成的原因及影響;其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法
基本方法：歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類(lèi)梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí);概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開(kāi)放性問(wèn)答題的答題方法
基本方法：解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類(lèi)題目，首先要確定觀點(diǎn)。
其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。
10、如何解答主觀題中”說(shuō)明了什么“類(lèi)型的問(wèn)題
基本方法：回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力。回答是可以按照這樣的思路進(jìn)行。(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個(gè)方面著手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要。現(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情況的需要。主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法
基本方法：回答論述題一般有三個(gè)步驟。第一、判斷是非，表明自己的餓觀點(diǎn)。第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持”從歷史中來(lái)，到歷史中去“的原則?！睆臍v史在中來(lái)“，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，”到歷史中去“就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
13、怎樣評(píng)價(jià)歷史人物
基本方法：評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，首先，必須全面把握其歷史活動(dòng);其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極(或進(jìn)步、功績(jī))和消極(或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò))兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評(píng)價(jià);第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)(2)人民群眾和英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用(3)階級(jí)的觀點(diǎn)(4)時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人;(5)不要以偏概全(6)客觀公正，不要帶感情色彩(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
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