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      高三最新關于節(jié)儉的議論文范文

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      生活告訴我們,節(jié)儉不是省錢,而是一種美德,這里給大家整理了一些有關高三關于節(jié)儉的議論文范文,希望對大家有所幫助.

      高三關于節(jié)儉的議論文范文1

      簡樸讓人接近上帝,奢侈讓人招致懲罰?!q太格言

      人們一聽到“猶太人”三個字,經(jīng)常會聯(lián)想到貪婪狡猾的猶太商人。也有很多人深信猶太人都是有錢人。這種形象可能是從莎士比亞的《威尼斯商人》中出現(xiàn)的反面角色夏洛克和歐洲財閥羅斯柴爾德家族身上演變而來的吧。這也難怪,猶太人經(jīng)商成功,很多人已經(jīng)在實業(yè)界嶄露頭角。作為一個很好的例證,美國前財政部長M?布魯門切爾,這位卡特總統(tǒng)的經(jīng)濟參謀,就是從民間選拔上來的。

      他的一家在1947年逃離納粹的魔掌,從歐洲來到美國。剛來的時候,身無分文。但是他十分努力,在加州大學伯克利分校和普林斯頓大學攻讀經(jīng)濟學。畢業(yè)后,他當上了一家公司的副總經(jīng)理,那時他才三十一歲。十年以后,他成為美國企業(yè)本迪克斯的總經(jīng)理。在這期間,他還擔當國務卿經(jīng)濟顧問一職。他如此迅速的成功與尼克松時期/的國務卿基辛格的經(jīng)歷同出一轍。

      現(xiàn)在不妨介紹幾個在當今世界很有名望的猶太實業(yè)家。他們是紐約時代公司的老板查魯茨﹑百貨業(yè)翹楚S?古多曼和休拉爾斯以及美術商古根哈姆。除此,還有幾年前去世的電影制片人W???怂购透鐮柕峦鹊?。

      但是,這并不是說猶太人都是富翁。在紐約市,有幾十萬的猶太人生活貧困,需要救助,可是因為黑人優(yōu)先的生活保障政策,紐約的福利-對此也是非常頭疼。

      無論是在芝加哥﹑紐約,還是在洛杉磯,只要猶太人逛街,總能買到便宜貨。這可不簡單,日本人就不能用折扣價買到那些貴得離譜的高檔貨。

      關于節(jié)儉,我們看一下猶太人商店陳列的廉價品就知道了。一般的猶太人消費的就是那些廉價品,比如說沒有香料的肥皂和沒有牌子的化妝品﹑餐具。看一眼猶太人開的店,感覺不到生意興隆,只有寂寞和哀傷的感覺。

      高三關于節(jié)儉的議論文范文2

      節(jié)儉是一種社會責任,是一種個人涵養(yǎng),是一種文明的傳承、美德的延續(xù),是亙古不變的永恒時尚。因為富足,我們有權享受生活,但我們無權廢棄和浪費有價值的物質、資源,“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!狈駝t,是一種罪過。能變廢為寶、節(jié)支創(chuàng)收、挖潛資源是智者所為;鋪張浪費、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。

      節(jié)儉在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中國家是一種可觀而必要的儲蓄。有人做過這樣的統(tǒng)計:在我們國家,如果每人每天節(jié)約1分錢,全國13億人就能節(jié)約1300萬,一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米,全國一天大約能節(jié)省32。5噸糧食,如果每人每天吃大米400克,這些節(jié)省的大米可供一個人吃81250天,可吃222年;如果每人節(jié)約一度電,就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水,13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個大國,有這樣一組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個窮國:我們有著3000多萬失學兒童,2600多萬絕對貧困人口,1100多萬低保對象和上億流動民工,盡管我國大部分人算得上豐衣足食,但任何人都沒有理由去浪費點點滴滴,因為還有很多人需要救助。

      其實,在日常工作和生活中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水,對我們來說只是舉手之勞,我們何不讓此舉成為一種習慣利己利人呢!事情看起來雖小,卻體現(xiàn)著一份摯誠的責任心和令人尊崇的內在品格。我國13億人口,如果每人每天每件事都浪費一點兒,長期如此,后果是不堪設想的。人口多底子薄是我們的基本國情,因此我們辦一切事情都必須節(jié)儉當頭。

      “國以儉得之,以奢失之”,節(jié)儉對于國家大有利弊,與個人得失也休戚相關。“儉則可以成家,儉則可以立身”;諸葛孔明“以儉養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說:“街頭廟腳襤褸身,半是當年奢靡人。”節(jié)儉使人安樂幸福,奢侈使人沒有退路。貧窮需要節(jié)儉,富裕不忘節(jié)儉,“當用則萬金不惜,不當用則一文不費?!辈攀沁m宜消費之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本,不僅有其經(jīng)濟意義,更有其道德意義。

      高三關于節(jié)儉的議論文范文3

      勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德,隨著時代的發(fā)展,人們生活水平的提高,你是不是已經(jīng)把這兩個重要的字——節(jié)儉給忘了呢?

      每天我們手里總會有爸爸媽媽給我們的零花錢,每天似乎都要去小賣部里跑一趟,享受美味的零食;每次看到了漂亮的衣服總是吵著要爸爸媽媽買;東西沒用壞覺得不喜歡就丟了……

      有一次,我花的零花錢太多了,這個星期的零花錢在周三就沒有了,就去問爸爸要,本以為爸爸會很爽快的給我,沒想到爸爸卻是批評起我來:“前幾天給了你那么多零花錢,這個星期還沒過怎么又沒了?爸爸以前哪有零花錢用,不照樣是這樣過來了么,現(xiàn)在生活好了,難道就可以奢侈浪費了么?”我覺得很委屈,淚水止不住的往下掉,爸爸卻沒有任何的安慰之心,我又不敢對爸爸進行反駁。這個星期只好在同學邀我買零食的時候說不想吃,同學買玩具的時候說不想玩,沒興趣。不知道為什么,我連自己也不敢相信,我居然在沒零花錢的情況下度過了一個星期,這簡直是一個奇跡啊。我開始慢慢領悟到了爸爸說的話了——節(jié)儉。

      以后的幾個星期爸爸還是照樣給我零花錢,而每個星期的零花錢總有剩,一個星期比一個星期剩的多,爸爸也發(fā)現(xiàn)了我這個變化,給我買了一個存錢罐,并對我說讓我開始學會自己攢錢,我很興奮,并告訴自己一定要把它存滿了。漸漸地我開始養(yǎng)成了節(jié)儉的好習慣,身邊的同學也紛紛對我豎起大拇指,向我學習。

      我們的生活中有很多東西是可以節(jié)省的,比如說少買零食吃,就可以自己攢錢了,把錢用在該用的有意義的地方去,洗衣服的時候把水贊起來可以用來沖廁所,洗蔬果的時候把水龍頭開的小一些……

      我們每個人都應該要養(yǎng)成勤儉節(jié)約這樣的好習慣,我做到了,你呢?

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      節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們常說:“要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣!”但,我們真的做到了嗎?古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也?!惫?jié)儉,是有德之人同有的品質;奢侈,是邪惡中的大惡。但在生活中,有幾個人會把節(jié)儉這兩個字牢記在心中呢?

      在生活中,就有很多浪費奢侈的例子隨處可見:在家吃飯的時候,總能見到一些吃飯?zhí)籼籼尢薜耐瑢W剩下飯菜,總能見到碗里剩下很多的飯;在某些公共場所里,總能見到有人用完燈就離開,總能見到一些沒有被隨手關掉的燈。

      記得有一次早晨,我朦朧地從睡夢中醒來,閃著惺忪的雙眼,就聽得廚房有緩緩的流水聲,我起來隔著磨砂門一看,原來是外婆在廚房忙碌著為我準備營養(yǎng)的早餐,香濃的氣味撲鼻而來,使我直流口水,迅速把我自己整理清爽干凈,進入廚房,“咦,外婆早餐不是好了嗎?你還在淘米干嘛?”外婆忙給我解釋準備的是午餐,只見她慢條斯理地淘了一遍米,然后把淘出來的水倒入另一個空盆里,這樣淘了幾遍,盆子里已盛了些渾濁的淘米水,我心中又產(chǎn)生疑問這水骯臟,外婆難道還要再清洗什么嗎?外婆看著楞楞的我,笑笑對我說:“不是的,這水可有營養(yǎng)了,別看它骯臟,倒掉很可惜的?!蔽矣悬c疑惑不解,不敢相信也不敢茍同外婆的做法。外婆把淘米水澆到陽臺上種植的一盆盆花上,每天澆一點,那個花在淘米水的滋潤下,在外婆的悉心照料下茁壯成長。就比如我從學校帶回家的蘆薈,從原先快枯萎發(fā)黃的枝葉變成一棵小陽傘,長出了許多新枝葉,綠得鮮艷,嫩嫩的。我感覺好神奇,終于相信外婆的做法,也懂得了淘米水還可以再利用的,所以不能浪費,我想這應該也是一種節(jié)儉吧。

      讓我們從現(xiàn)在做起,從每一件小事做起,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣,讓中華民族勤儉節(jié)約的美德,從我們身上繼續(xù)傳承發(fā)揚下去吧!

      高三關于節(jié)儉的議論文范文5

      所謂節(jié)儉,就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知,但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù),故而有必要談談節(jié)儉。我覺得,我們應該注意節(jié)儉。

      首先,生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過:“靜以修身,儉以養(yǎng)德?!边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實上,自古以來,凡品德高尚者,大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事,仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后,點其行囊,只有“俸金八兩,葛布一端,舊衣數(shù)件”。其儉素之德,令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘,成為令人敬佩的領袖。不難看出,節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。

      其次,節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云:“下之用力者甚勤,上之用物者有節(jié)。民無遺力,國不過費。”意思是說,節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉,使得國家富強,人民安居樂業(yè)。與此相反,清代慈禧太后窮奢極欲,鋪張浪費,致使大清朝走向衰亡。當然,我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度,而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度,節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段,生產(chǎn)力水平相對落后,人民生活水平還不夠高。因此,節(jié)儉對于建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想,如果一個國家,從政府到人民,都以鋪張浪費相尚,國家豈能不亡?民族豈能長存?

      勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起,從小事做起,把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。


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