高三政治之生活哲學(xué)主觀題（附答案）

哲學(xué)與生活哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問.小編在這里整理了高三政治之生活哲學(xué)主觀題，希望能幫助到大家。

1.材料 教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴(yán)重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一?！胺鲐毾确鲋尽睕Q定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位，“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森說，教育的缺失是“能力剝奪的貧困”，是比收入貧困更深層的貧困，它會(huì)引發(fā)“貧困的代際傳遞”。聯(lián)合國教科文組織研究表明，不同層次受教育者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平不同：本科300%、初高中108%、小學(xué)43%，人均受教育年限與人均GDP的相關(guān)系數(shù)為0.562?！耙患荚谑?，終身受益”，教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧方面的作用，可以說是根本性的、可持續(xù)的，要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。

運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。(12分)

2.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的樣板和標(biāo)志。《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》一出爐 即引起萬眾矚目。規(guī)劃提出，構(gòu)建科學(xué)合理空間布局，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和體制改革，促進(jìn) 基本公共服務(wù)共建共享，逐步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、功能完善的組團(tuán)式城鄉(xiāng)空 間結(jié)構(gòu)，布局疏密有度、水城共融的城市空間。

雄安將呈現(xiàn)“一主、五輔、 多節(jié)點(diǎn)”的空間格局。布局高端高新產(chǎn)業(yè)，打造生態(tài)典范城市：城市就是園林，藍(lán)綠空間占比達(dá)70%，讓居民3公里進(jìn)森林，1公里進(jìn)林帶，300米 進(jìn)公園，街道100%林蔭化。以人民為中心：步行15分鐘搞定日常需求， 步行5分鐘送孩子到幼兒園、10分鐘送到小學(xué)、15分鐘到中學(xué)。交通 “快慢結(jié)合”：快則乘坐高鐵，城內(nèi)“慢行”也便捷，“公交+自行車+步行”將是城內(nèi)主流出行模式。起步區(qū)綠色交通出行比例將達(dá)90%。建立健 全大數(shù)據(jù)資產(chǎn)管理體系，打造具有深度學(xué)習(xí)能力、全球領(lǐng)先的數(shù)字城市。建設(shè)“安全雄安”，構(gòu)筑現(xiàn)代化城市安全體系，確保千年大計(jì)萬無一失。 在雄安規(guī)劃中提出，建設(shè)中古樹不挪，古建筑不拆，保護(hù)好歷史文 化。堅(jiān)持中西合碧、以中為主、古今交融，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留中華文化基因。雄安新區(qū)將保護(hù)和合理利用文物古跡、歷史古城、傳統(tǒng) 村鎮(zhèn)，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓老百姓記得住鄉(xiāng)愁。保護(hù)歷史文化， 形成體現(xiàn)歷史傳承、文明包容、時(shí)代創(chuàng)新的新區(qū)風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)歷史古城、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)與生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假、文化旅游融合發(fā)展。

(1)請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析雄安新區(qū)的規(guī)劃及建設(shè)愿景的哲學(xué)思考及方法論意義。(8分)

3.閱讀材料，完成下列要求。

材料一 中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也包括民主法治的健全、文化藝術(shù)的繁榮、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美等，五者缺一不可、相輔相成。這一“五位一體”總體布局經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化、日趨完善的過程。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無限性的知識(shí)，分析“五位一體”總體布局所經(jīng)歷的逐步深化、日趨完善的過程。(10分)

材料二 中國共產(chǎn)黨高度重視我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行理論總結(jié)和升華：十五大，正式把依法治國確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方略，把建設(shè)社會(huì)主義法治國家確立為治國理政的建設(shè)目標(biāo);十六大，提出發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一;十七大，提出全面落實(shí)依法治國基本方略;十八屆四中全會(huì)，明確提出“依憲治國”、“建設(shè)社會(huì)主義法治體系”、“把法治教育納入國民教育體系”等一系列提升黨治國理政理念的新觀點(diǎn)、新舉措，凸顯法治在國家建設(shè)中的主導(dǎo)地位……

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，分析我國法治思想演變所蘊(yùn)含的哲理。(12分)

4. 閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！?/p>

材料 實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?；貞?yīng)時(shí)代呼聲而形成的新思想，必然會(huì)成為反映該時(shí)代本質(zhì)特征的理論飛躍;從一個(gè)時(shí)代向新時(shí)代躍升之際而形成的新思想，則會(huì)成為劃時(shí)代的理論飛躍。在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，中國邁進(jìn)了新時(shí)代，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)說明黨是怎樣追求和發(fā)展真理的。(10分)

(2)運(yùn)用人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)就如何繼承和弘揚(yáng)紅船精神提出兩條建議。(6分)

5.閱讀材料，完成下列要求。

2018年6月9日，上海合作組織峰會(huì)在中國青島召開。

材料 從一開始成員國合作以解決邊界和安全問題為主題到當(dāng)前在反恐、軍事、情報(bào)共事、能源、貿(mào)易和投資、人文交流等多方面展開合作，合作方式不斷翻新，合作深度不斷加大。上合組織從六國合作到八國攜手，走過了17年櫛風(fēng)沐雨的不平凡的歷程，現(xiàn)已成為人口占世界近一半、面積超過歐亞大陸60%、國內(nèi)生產(chǎn)總值總和占全球20%以上的綜合性區(qū)域組織，在國際和地區(qū)事務(wù)中積極發(fā)揮著建設(shè)性作用。[來源:Zxxk.Com]

(1)結(jié)合材料，用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識(shí)，分析上海合作組織的發(fā)展歷程。(10分)

6.面對(duì)流動(dòng)社會(huì)，公共安全該如何保障?這個(gè)問題引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。閱讀材料,回答問題。(12分)

材料 黨的十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持全面依法治國，要“提高全民族法治素養(yǎng)”，涵養(yǎng)法治意識(shí)。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，法治不僅是一種社會(huì)信仰，也是一種生活剛需。在這個(gè)意義上，每個(gè)人的法治意識(shí)與法治素養(yǎng)，不僅構(gòu)成了全面依法治國的基石，也構(gòu)成了美好生活的一部分，在法治這趟列車上，沒有一個(gè)人在車窗外，大家彼此關(guān)切且彼此成就。

結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系說明個(gè)人法治意識(shí)、法治素養(yǎng)與依法治國的關(guān)系。(12分)

7.(26分)閱讀材料,回答問題。

材料 文化是旅游的靈魂,旅游是文化的栽體。以前,人們旅游主要是為了開闊眼界,一般都是“上車睡覺,下車拍照”。如今,旅游更注重的是當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn),游客希望多了解些當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。旅游是種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),更是一種文化活動(dòng)。一次難忘的旅游,必定是一次文化之旅、精神之旅。旅游與文化創(chuàng)意的有機(jī)結(jié)合,可促進(jìn)文化傳承保護(hù)、利于文化價(jià)值提升、推動(dòng)文化資源保護(hù)和優(yōu)化,使文化煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。而旅游文化演出借由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來驅(qū)動(dòng),對(duì)環(huán)境破壞最少,產(chǎn)生的效益輻射范圍卻最大,是旅游業(yè)與文化創(chuàng)意互動(dòng)融合的最佳經(jīng)濟(jì)模式。因此,文化是魂,旅游是體,只有魂體融合,才能相得益彰。

結(jié)合材料,用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析如何處理文化和旅游的關(guān)系。(10分)

8.材料 今年是我國改革開放40周年。黨中央提出，慶祝改革開放40周年，要拿 出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，在抓改革落實(shí)上下更大氣力，要找準(zhǔn)問題、特別要抓住改革的關(guān)鍵問題。既要關(guān)注整體面上改革推進(jìn)落實(shí)情況，也要善于從 小處切口、點(diǎn)上發(fā)力，確保問題發(fā)現(xiàn)一個(gè)就能解決一個(gè)。地方抓落實(shí)要 從全局高度把握黨中央戰(zhàn)略意圖，使地方改革更好融入國家改革發(fā)展大局，把黨中央要求搞準(zhǔn)，把存在突出問題搞準(zhǔn)，做實(shí)改革舉措，提高改革 效能，切忌形式主義、官僚主義。40年實(shí)踐證明，越是環(huán)境復(fù)雜，越要保持戰(zhàn)略定力，把得住大局，看得清方向，站得穩(wěn)腳跟，擔(dān)得起風(fēng)險(xiǎn)。我們 要加強(qiáng)戰(zhàn)略研判，既謀劃戰(zhàn)略性改革，也推動(dòng)戰(zhàn)役性改革，通過改革來釋 放內(nèi)需潛力、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力、培育增長動(dòng)力。要營造好改革開放社會(huì)氛圍，加強(qiáng)正面宣傳和輿論引導(dǎo)，及時(shí)回答干部群眾關(guān)心的重大思想認(rèn)識(shí) 問題，善于聽取正確意見，堅(jiān)定全社會(huì)改革信心。 “黨中央提出，慶祝改革開放40周年，要拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，在抓改革 落實(shí)上下更大氣力”，

請(qǐng)聯(lián)系材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的有關(guān)知識(shí)談?wù)勅?何按照中央要求實(shí)實(shí)在在地抓好改革。(12分)

9.閱讀材料，完成下列要求

2018年10月，習(xí)近平總書記在廣東考察，對(duì)廣東為全國新時(shí)代改革開放探路、開路寄予了殷切希望，提出了明確要求。

《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，倡導(dǎo)“時(shí)間就是金錢”，主張“效率就是生命”，打破職務(wù)“鐵飯碗”，廢除平均主義“大鍋飯”…廣東先行先試、敢聞敢議，不儀創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化史上的發(fā)展奇，還形成了敢敢試、敢為人先的改革精神，推動(dòng)改革開放大潮席卷神州，書寫了國家和民族發(fā)展的時(shí)代篇章，彰顯了億萬人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

處在新的歷史方位，我國改革發(fā)展面臨著新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。改革在很多領(lǐng)城進(jìn)入了深水區(qū)，仍然需要我們摸著石頭過河，山開路，遇水架橋，在實(shí)踐中求真知，在探索中找規(guī)律。唯有繼揚(yáng)敢聞敢教試、教為人先的改革精神，敢于啃硬骨頭，敢于沙險(xiǎn)難，勇于突破利益國化的藩籬，才能激發(fā)改革開放的強(qiáng)動(dòng)動(dòng)力，推動(dòng)中國航船駛向更加開的水域。

廣東的改革開放探路實(shí)踐證明，改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說明。(12分)

10.閱讀材料，完成下列要求。

“十三五”期間，各地政府和財(cái)政部門紛紛結(jié)合自身實(shí)際出臺(tái)政策，加大投入，努力打造公共文化服務(wù)體 系升級(jí)版，努力讓百姓享受更“對(duì)口味”的公共文化服務(wù)。 安徽按照“一場(綜合文體廣場)兩堂(講堂、禮堂)三室(文化活動(dòng)室、圖書閱覽室、文化信息資源共享工程室)四墻(村史村情墻、鄉(xiāng)風(fēng)民俗墻、崇德尚賢墻、美好家園墻)”的要求，在全省建設(shè)了百余個(gè)“農(nóng)民文化 樂園”;重慶打造文化共享工程農(nóng)民工服務(wù)聯(lián)盟，“農(nóng)民工學(xué)歷教育幫扶”“農(nóng)民工圖書館”“農(nóng)民工公寓”等特色服務(wù)很受歡迎;廣西來賓實(shí)施村級(jí)公共文化“五個(gè)一”工程，統(tǒng)一建設(shè)燈光籃球場、文藝舞臺(tái)、科 技文化衛(wèi)生綜合活動(dòng)室、農(nóng)民文藝隊(duì)伍和籃球隊(duì)。 文化部等部門下發(fā)的《關(guān)于做好政府向社會(huì)力量購買公共文化服務(wù)工作的意見》，為公共文化服務(wù)更好對(duì)接百姓需求提供了政策保障。但是，目前政府購買公共文化服務(wù)仍面臨“市場開放程度不夠、市場培育程度不高”等問題，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量、社會(huì)資本參與公共文化服務(wù)。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇知識(shí)，分析說明在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中政府應(yīng)如何作為?(12 分)

11.改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)黨和國家機(jī)構(gòu)改革步步深入，從解決機(jī)構(gòu)臃腫到轉(zhuǎn)變職能，從理順關(guān)系到提高效率，全社會(huì)活力不斷釋放。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，但是，黨和國家機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置同統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求還不完全適應(yīng)。2018年2月，黨的十九屆三中全會(huì)審議通過了<中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》和《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，提出構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系。3月17日，十三屆全國人大一次會(huì)議通過了《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》。

(1)運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的知識(shí)分析黨和國家機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)。(12分)

(2)地方機(jī)構(gòu)改革即將全面推開。請(qǐng)你圍繞價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)就地方機(jī)構(gòu)改革如何貫徹國家機(jī)構(gòu)改革方案要求提出兩條方法論建議。(4分)

2019屆高三政治備考：哲學(xué)生活主觀題綜合訓(xùn)練(一)答案

1.【答案】①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的意識(shí)。提高貧困人口的教育水平，才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)扶貧開發(fā)。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，使人奮進(jìn)，要幫助貧困人口樹立遠(yuǎn)大志向，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，拒絕等靠要。③意識(shí)具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻止貧困代際傳遞，實(shí)現(xiàn)扶貧的目的，防止返貧。④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“扶志和扶智”有利于把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，既不夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，又不消極等待，更好地實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)。

2.(1)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。堅(jiān)持從雄安經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)“一主、五輔、多節(jié)點(diǎn)”的空間格局。交通環(huán)保建設(shè)考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，堅(jiān)持從群眾的生活需要出發(fā)。

②在尊重客觀規(guī)律的前提下，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一。雄安新區(qū)規(guī)劃堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間，逐步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、功能完善的組團(tuán)式城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)，布局疏密有度、水城共融的城市空間。

③堅(jiān)持正確的意識(shí)，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，用科學(xué)理論指導(dǎo)，綜合考慮該區(qū)建設(shè)，包括農(nóng)業(yè)、構(gòu)建現(xiàn)代高科技、文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)文明、提升開放水平等。在生活方面，堅(jiān)持以人民為中心，打造快捷、綠色、溫馨的生活圈。建設(shè)“安全雄安”，構(gòu)筑現(xiàn)代化城市安全體系等。

(說明：答2小點(diǎn)6分，答3小點(diǎn)8分)

3.(1)①從認(rèn)識(shí)對(duì)象看，物質(zhì)世界是無限變化的;從認(rèn)識(shí)主體看，人類是世代延續(xù)的;從認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)看，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(6分)②依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的變化，我們黨在不斷發(fā)展的社會(huì)主義實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，使“五位一體”總體布局逐步深化、日趨完善。(4分)。

(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力?；诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，提出并推動(dòng)依法治國理論發(fā)展; ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。法治理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)并不斷完善; ③真理是具體的有條件的。隨著客觀實(shí)際的變化，法治理論不斷深化，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一; ④追求真理是個(gè)過程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。法治理論隨著實(shí)踐深入，不斷向前發(fā)展。

4.參考答案：

(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國邁進(jìn)了新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著黨不斷探索，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。(4分)

②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨隨著歷史條件的變化不斷豐富和發(fā)展真理，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。(4分)

③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。中國共產(chǎn)黨敢于創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷發(fā)展自己的指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了重要的思想保證。(4分)

(3)例1：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)紅船精神。

例2：要樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(每點(diǎn)2分，其它答案言之有理，亦可。)

5.(1)

①唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)(2)

②聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。17年來，各成員秉承“上海精神”開展了多方面展開合作，合作深度不斷加大，推動(dòng)了上合組織的發(fā)展和壯大。(2)[來源:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§K]

③聯(lián)系具有普遍性和多樣性。各成員堅(jiān)持互信、互利、平等、協(xié)商，在反恐、軍事、情報(bào)共享、能源、貿(mào)易和投資、人文交流等多方面展開合作以謀求共同發(fā)展。(3)

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。上合組織走過了17年櫛風(fēng)沐雨的不平凡的歷程，取得了輝煌的成就，在國際和地區(qū)事務(wù)中積極發(fā)揮建設(shè)性作用,但也面臨新的挑戰(zhàn)。(3)

6.① 整體與部分“相互聯(lián)系、密不可分/相互依存/相互影響/相互貫通、相互轉(zhuǎn)化”中的任意一點(diǎn)，給2分。

個(gè)人法治意識(shí)、法治素養(yǎng)與依法治國是整體與部分的關(guān)系，給2分。

② “部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能/部分影響整體”中的任意一點(diǎn)，+“關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用”, 給2分。

“個(gè)人的法治意識(shí)和法治素養(yǎng)是依法治國的基石”+公民遵法守法，有利于“構(gòu)建法治社會(huì)/推進(jìn)依法治國”中的任意一點(diǎn), 給2分。

③ “整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分/整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分”中的任意一點(diǎn)，給2分。

依法治國的實(shí)施，為公民營造了一個(gè)良好的法治環(huán)境，促進(jìn)公民遵法守法，樹立法治意識(shí)和提高法治素養(yǎng)，給2分。

補(bǔ)充：只答相互依存，不答相互影響，最多給4分，多答方法論，不加分，也不扣分。

7.(2)(10 分)①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。文化與旅游

相伴而行、互為因果，我們?cè)诎l(fā)展中注重發(fā)揮二者的相互作用。(3 分)

②應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析。(4 分)各地方應(yīng)根據(jù)當(dāng)

地的文化、旅游的實(shí)際情況，探索文化和旅游有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，二者協(xié)同推進(jìn)。

利用旅游提升文化價(jià)值、促進(jìn)文化傳承保護(hù)。同時(shí)旅游借由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)生

較好的經(jīng)濟(jì)效益。(3 分)

8.①要承認(rèn)矛盾的普遍性，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。在抓改革落實(shí)上下更大氣力，找準(zhǔn)問題、抓住問題、解決問題，確保問題發(fā)現(xiàn)一個(gè)就能解決一個(gè)。(4分)

②堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。把黨中央要求搞準(zhǔn)，把存在突出問題搞準(zhǔn)，做實(shí)改革舉措，提高改革效能。(4分)

③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要抓住主要矛盾，又要分析形勢，認(rèn)清主流和本質(zhì)。找準(zhǔn)問題、要抓住改革的關(guān)鍵問題;把得住大局，看得清方向，站得穩(wěn)腳跟，擔(dān)得起風(fēng)險(xiǎn)，通過改革來釋放內(nèi)需潛力、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力、培育增長動(dòng)力。(4分)

9.(1)①唯物辯證法認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于不停的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說.它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

(3分)廣東堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷解決社會(huì)基本矛盾，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化史上的發(fā)展奇跡。(2分)②廣東敢聞敢試、敢為人先，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，革除體制機(jī)制弊端，書寫了國家和民族發(fā)展的時(shí)代篇章。(4分)③廣東男于突破利益固化的落籬，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(3分)

10.1(2)①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要發(fā)揮人民群眾的主體作用。

②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，政府要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。

③社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，政府要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，不斷創(chuàng)新，加快公益性文化事業(yè)的發(fā)展。

④政府要站在最廣大人民群眾的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能贏得廣大人民群眾的支持。

11.(1)①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。黨和國家機(jī)構(gòu)改革要遵循這一社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系作為上層建筑，要適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的要求。

③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。黨和國家機(jī)構(gòu)改革有利于促進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置同統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求相適應(yīng)。

④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。機(jī)構(gòu)改革有利于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，完善中國特色社會(huì)主義制度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。(每點(diǎn)3分，4點(diǎn)12分)

(2)①堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，推進(jìn)地方機(jī)構(gòu)改革。(2分))

②自覺站在最廣大人民的立場上，在機(jī)構(gòu)改革中把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2分)

高中政治記憶方法

在長期的政治學(xué)習(xí)過程中，我總結(jié)得出一種學(xué)習(xí)方法即“抓要點(diǎn)”的學(xué)習(xí)方法。我認(rèn)為我們可以有選擇地采用“抓要點(diǎn)”的方法來幫助我們記憶書本中的內(nèi)容。比如：在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》關(guān)于量變引起質(zhì)變的兩種形式時(shí)，我是這樣去記的：我先把這兩句話進(jìn)行比較，比較的目的是找出它們的異同之處，最后我發(fā)現(xiàn)它們都涉及到“數(shù)量”的變化，只是前一種形式是強(qiáng)調(diào)數(shù)量上的變化，而后一種形式是強(qiáng)調(diào)數(shù)量上的不變。通過分析我把量變引起質(zhì)變的兩種形歸納為三個(gè)字即“變”和“不變”?！白儭笔侵笖?shù)量上的變化會(huì)引起質(zhì)變;“不變”是指數(shù)量上的不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化會(huì)引起質(zhì)變。

通過這種方法，我不僅很快就記住了書本上的內(nèi)容，而且還留下了很深的印象。這種學(xué)習(xí)方法只是我個(gè)人在政治學(xué)習(xí)中總結(jié)得出的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。學(xué)習(xí)方法，要因人而異，我們每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，大家應(yīng)當(dāng)從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的情況，發(fā)揮特長，摸索適合自己特點(diǎn)的有效學(xué)習(xí)方法。