高一語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。只有限度地挖掘它，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。任何一門(mén)學(xué)科的知識(shí)都需要大量的記憶和練習(xí)來(lái)鞏固。雖然辛苦，但也伴隨著快樂(lè)!下面是小編給大家整理的一些高一語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)景翳翳以將入(景，通“影”，日光)
二、詞類活用：
1、瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
4、審容膝之易安(容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日：名詞作狀語(yǔ)，每日)
6、樂(lè)琴書(shū)以消憂(琴，書(shū)：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū))
7、或棹孤舟(棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?
三、一詞多義：
1、之胡為乎遑遑欲何之(到，動(dòng)詞)求之靡途(代“為長(zhǎng)吏”，代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(什么)
3、而門(mén)雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺(jué)今是而昨非(表并列)
時(shí)矯首而遐觀(表修飾)鳥(niǎo)倦飛而知還(表順承)
四、古今異義：
(1)于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
高一語(yǔ)文下冊(cè)必修三知識(shí)點(diǎn)
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒(méi)有根據(jù)的。(這美好的音樂(lè)有時(shí)也是斗爭(zhēng)的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂(lè)中獲得了精神力量。)
2、只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來(lái)回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂(lè)長(zhǎng)存。(這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點(diǎn)最美好的東西”，肖邦的音樂(lè)就是肖邦的靈魂，它是永存的。)
3、災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。
4、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)
5、尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。(以尼采作比，論述中國(guó)也不是太陽(yáng)，不是光熱無(wú)窮，不能只給予而不取得，否則將會(huì)使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。)
6、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
高一年級(jí)語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》兩首
文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》，又稱《詩(shī)三百》，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305首。內(nèi)容上可分為風(fēng)、雅、頌;
風(fēng)是周代各地的歌謠;
雅是周人的正聲雅樂(lè)，可分為大雅和小雅;
頌是周王庭和貴族宗廟祭祀大樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的六義是指：風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌形式及賦(鋪陳)、比(比喻)、興(先言他物)三種表現(xiàn)手法。
字音字節(jié)
氓(méng)之蚩蚩(chī)——匪我愆(qiān)期
將(qiāng)子無(wú)怒——乘彼垝(guǐ)垣(yuán)
爾卜爾筮(shì)——以我賄(huì)遷
言笑晏晏(yàn)——不可說(shuō)(tuō)也
自我徂(cú)爾——淇水湯湯(shāng)
漸(jiān)車(chē)為裳(cháng)——其黃而隕(yǔn)
士貳(èr)其行——咥(xì)其笑矣
淇則有岸(qí)——隰(xí)則有泮(pàn)
于(xū)嗟(jiē)鳩(jiū)兮——反是不思
實(shí)詞
1、解釋下列加線實(shí)詞
氓之蚩蚩(蚩蚩：忠厚的樣子)
匪我愆期(愆：拖延)
將子無(wú)怒(將：愿，請(qǐng))
乘彼垝垣(垝：毀壞，倒塌;垣：矮墻)
體無(wú)咎言(咎：災(zāi)禍)
無(wú)與士耽(耽：沉溺)
女也不爽(爽：過(guò)錯(cuò))
靡室勞矣(靡：無(wú)，沒(méi)有)
2、詞類活用
雨雪霏霏(雨，名作動(dòng)，下)
3、通假字
匪來(lái)貿(mào)絲(匪，通“非”)
猶可說(shuō)也(說(shuō)，通“脫”)
于嗟鳩兮(于，通“吁”)
歲亦莫止(莫，通“暮”)
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