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九年級上冊語文知識點(diǎn)

1、《在山的那邊》

選自《長江文藝》，作者王家新。出版詩集：《紀(jì)念》、《游動懸崖》這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》

美國莫頓·亨特：作家，心理學(xué)家。代表作：《痛擊》、《心理學(xué)的故事》本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得后的勝利。

3、《短文兩篇》

①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等。

②《貝殼》作者：席慕蓉，臺灣詩人、散文家。代表作有：詩集《七里香》《時(shí)光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉(xiāng)在高原上》等延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格。

4、《紫藤蘿瀑布》

選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《知音》等。中篇小說：《三生石》。長篇小說：《野葫蘆引》。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》

沈復(fù)(1763年—1825)，字三白，號梅逸，清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人?！陡∩洝肥巧驈?fù)的代表作，共六卷，每卷皆有標(biāo)題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》?！陡∩洝分械摹伴e情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。

6、《理想》

作者：流沙河，原名余勛坦。當(dāng)代詩人.著有詩集：《流沙河詩集》、《故園別》、《游蹤》等。這首詩是一首現(xiàn)代哲理詩。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》

①《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。中國作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《你還沒有愛過》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。

②《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。著作有《故國夢重歸》、《風(fēng)雨故人來》、《寂寞黃昏后》、《心燈集》文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》

作者周國平。隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《只有一個(gè)人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

9、《我的信念》

瑪麗·居里波蘭科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(pō)兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(第一次獲得諾貝爾物理獎，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎)。在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠茖W(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》

孔丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。整理《詩》《書》，刪修《春秋》注解《周易》創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)有弟子3000人、賢士72人?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥鹗┯谌?。”等。

九年級上冊語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)

1、《聊齋志異》

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時(shí)的社會黑暗進(jìn)行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

2、《羚羊木雕》

張之路，作家。電影文學(xué)劇本：《霹靂貝貝》《魔表》《傻鴨子歐巴兒》。話?。骸峨p龍花盆》。童話?。骸兑柏i的首領(lǐng)》《大鼻頭和黑眼圈》。小說集：《在樓梯拐角》《題王》。長篇小說：《第三軍團(tuán)》等。以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。

3、《散步》

作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說集《大律師現(xiàn)實(shí)錄》。以時(shí)間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

4、《詩兩首》

①《金色花》泰戈?duì)?1861~1941)印度作家、詩人、社會活動家。詩集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》。劇本：《修道士》《國王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。長篇小說：《小沙子》《沉船》《戈拉》。歌曲：《人民的意志》被定為印度國歌。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。

②《紙船》冰心1900~1999)現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。翻譯家。原名謝婉瑩，主要作品短篇小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。

5、《世說新語兩則》《詠雪》

選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。

九年級語文常規(guī)學(xué)習(xí)方法

一、古代文化常識

因?yàn)楣糯幕ＷR主要出現(xiàn)在文言、古詩閱讀中，在現(xiàn)代文中并不常見常用，理解記憶起來有一定的困難。而且即便記住了，也常會遺忘，所以要反復(fù)進(jìn)行復(fù)習(xí)。

不僅要復(fù)習(xí)課文中出現(xiàn)過的，還要復(fù)習(xí)科舉教育、風(fēng)俗禮儀、姓名稱謂、天文歷法等方面那些未必在課文中出現(xiàn)過的古代文化常識。

二、古詩文理解性默寫

理解性默寫經(jīng)常出現(xiàn)的問題是：因?qū)μ崾拘畔盐詹划?dāng)而寫錯(cuò)句子，出現(xiàn)錯(cuò)別字。因此，背誦時(shí)，要吃透其中重點(diǎn)語句的含義。

例如：

《登飛來峰》中的“自緣身在高層”和《題西林壁》中的“只緣身在此山中”兩句容易混淆，弄清各自的含義就不會錯(cuò)了。

另外，針對前期在復(fù)習(xí)中容易出錯(cuò)的字，要動手寫寫，確保準(zhǔn)確掌握。如《論語》中的“知之為知之”“不知為不知”兩句中的“之”“知”二字，《破陣子》中的“分麾下炙”等。

三、成語

一些近義成語原本就不易區(qū)分，像“不孚眾望”“不負(fù)眾望”“一視同仁”“一概而論”等。

因此，在復(fù)習(xí)成語時(shí)，除了要了解意思，更要掌握其特定的用法，如適用對象、感情色彩、褒貶謙敬等。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀類題目，應(yīng)該強(qiáng)化答題規(guī)范。無論是文學(xué)類文本的閱讀還是實(shí)用類文本的閱讀，答題都有其特點(diǎn)和規(guī)范。

就客觀題而言，一定要在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，落實(shí)每個(gè)選項(xiàng)中的理解和說法是否正確，切不可無視文本，僅憑感覺和印象就加以判斷;確定錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，不能認(rèn)定某個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)了就立即確定答案，一定要在落實(shí)所有選項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，“抓大放小”，確定答案。

就主觀題而言，一是要仔細(xì)審題，明確題目要求。如“v是一個(gè)怎樣的人物形象”和“v總結(jié)的形象特點(diǎn)”看似都在問人物形象，但答題的思路不同：前者需要先概括人物形象，再從不同角度結(jié)合文本具體分析;后者直接進(jìn)行分析即可。

二是要規(guī)范作答。在答題時(shí)，文學(xué)類文本和實(shí)用類文本雖然可能都要進(jìn)行概括和分析，做到條理清晰，表述嚴(yán)密，邏輯合理，語言通暢，但表述的用語體系是不同的。

例如小說中“設(shè)置情節(jié)”“形象特點(diǎn)”，傳記中的“組織材料”“精神品質(zhì)”等就是這種區(qū)別的體現(xiàn)。

五、文言文閱讀

文言語句翻譯能體現(xiàn)考生的文言水平。翻譯時(shí)特別要注意以下幾點(diǎn)：

聯(lián)系上下文，以便把握大意;

關(guān)注得分點(diǎn)，力爭準(zhǔn)確翻譯;

調(diào)整語序，補(bǔ)出省略的部分，讓語句連貫流暢。

因?yàn)槲难晕氖÷缘牡胤捷^多，尤其是主語經(jīng)常省略，所以一定要抓住句中的動詞，以便順藤摸瓜，補(bǔ)出主語。

六、詩歌鑒賞

古詩閱讀要在讀懂詩意的基礎(chǔ)上規(guī)范作答。詩意讀懂了，做題就容易多了。在閱讀時(shí)，不能像文言文一樣去翻譯詩句，而是要找出詩句中的形象，包括人物、景物、事物等;再看作者是用什么樣的詞語來描述這些形象的，從而讀懂意象;后再看上下句、每一聯(lián)之間的關(guān)系，這樣就可以很快讀懂詩意，把握作品的意境。

例如意境類考題，一定要先表述描繪了什么樣的景象，再說明景象的氛圍特點(diǎn)，后結(jié)合手法闡明作者融進(jìn)的思想感情，點(diǎn)出該手法又產(chǎn)生了什么樣的表達(dá)效果。而且用語要使用諸如“雄渾開闊”“寧靜恬淡”“凄清冷寂”等表現(xiàn)意境的專業(yè)術(shù)語。

七、作文

積累作文素材

中考作文，絕大多數(shù)同學(xué)會選擇寫記敘文，少部分同學(xué)會選擇寫議論文。記敘文注重對人物的描寫，通過優(yōu)美的語言對人物的形象進(jìn)行刻畫，優(yōu)美的語句對事情的起因結(jié)果進(jìn)行描述。

所以在平時(shí)要多積累一些優(yōu)美的語句，比如說一些寫景、寫人等等覺得優(yōu)美的語句都可以記錄下來，來充實(shí)豐富自己的素材庫，在考試的時(shí)候給用進(jìn)去，使文章豐滿。

寫記敘文還要注意以下6點(diǎn)方法，絕對可以使你的作文次次45+：

1.標(biāo)題要一眼看出與主題的關(guān)聯(lián)

2.文章的首尾段好都點(diǎn)題

3.文章好分成五至六段

4.篇幅以超過規(guī)定一兩百字為宜

5.題材要實(shí)事求是

6.立意不但要明確，而且要正確

如何學(xué)好九年級語文呢

否定思維法

斯賓塞講過：“應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論?！倍穸ㄋ季S，即是引導(dǎo)學(xué)生探討的方法之一。

用“否定思維法”根據(jù)標(biāo)題《分馬》認(rèn)真地通讀課文，找出課文內(nèi)容與標(biāo)題不相符的地方：可發(fā)現(xiàn)“分馬”的標(biāo)題不夠完善，只蓋住了課文的前半部分，而對后半部分“換馬”的情節(jié)卻起不到“綱”的作用，《分馬》的標(biāo)題，具體內(nèi)容上也未蓋周全。因?yàn)榉值牟还馐邱R，還有騾子、毛驢，題換為《分牲口》好。從全文的分量看，換馬的情節(jié)更能體現(xiàn)郭全海的大公無私，而文章的重頭戲也在換馬上，所以，本文以《換馬》為題好。

通過一番激烈的否定思維，極易做到眼到、心到、手到，很自然地就加深了對人物形象的分析和課文內(nèi)容的理解，而對以后學(xué)生作文前的審題，也起到了潛移默化的作用，這是“捎帶效應(yīng)”。