做一個有趣的歷史老師
做一個有趣的歷史老師
很多人對老祖宗的故事都極其有興趣，學校里的歷史課往往都聽得很帶勁，但課本里的東西經(jīng)過編撰后變得時常了無生趣，而書店里的歷史書多數(shù)都非常嚴肅。做一個有趣的歷史老師就很重要，小編在此整理了相關知識，希望能幫助到您。
做一個有趣的歷史老師
早在民國時期就有位可愛可親的歷史老師叫做顧頡剛，他的課很多人都愛聽。但現(xiàn)在的年輕讀者卻無從認識他的大名。
顧頡剛出身于書香門第——顧家被康熙譽為“江南第一讀書人家”，他也是一位著名藏書家，藏書共計46000余冊，其中線裝書約6000部。
顧先生一生兢兢業(yè)業(yè)，為國民教育事業(yè)很有貢獻。他是錢穆的伯樂，譚其驤、童書業(yè)、楊向奎、侯仁之、白壽彝、胡厚宣、王鐘翰、徐文珊、張維華、馮家昇、朱士嘉、鄭德坤、王樹民、胡道靜、程應镠、劉起釪、方詩銘、黃永年等史學名家共同的老師。
他是首屆中央研究院院士，同屆人文組院士還有胡適、馮友蘭、金岳霖、傅斯年、陳寅恪、陳垣、梁思成、郭沫若等27人。
1954年，毛澤東提議點校《資治通鑒》，欽點他參加“標點《通鑒》小組”，他是總校對。
1971年，經(jīng)周恩來提議、毛澤東批準，他受命主持校點“二十四史”工作。
2015年4月8日，李克強總理為他的“古史層累說”做新解：“顧頡剛提出了一個‘古史層累說’，其實正面理解應當說，每代人都有積累、有發(fā)展、有豐富。如果后人累積和豐富的文化內涵，有利于當代社會、有利于中華民族未來發(fā)展，那我們何樂而不接受呢?”
有人問，這么一位老師，想必講課十分古板無趣吧。恰恰相反，顧頡剛的歷史課，學生都爭搶著去上。他從不把自己的觀點直接灌輸給學生，而是給學生印發(fā)一堆資料，讓學生自己去研究判斷，自己下結論，他認為這樣對培養(yǎng)學生的獨立研究能力很有幫助。
他被譽為民國最好的歷史老師，1923年，顧頡剛與他的同鄉(xiāng)摯友、史學家王伯祥開始合編《現(xiàn)代初中教科書本國史》。由于此書不承認三皇五帝為事實，被南京教育部認為有損國本，故而在1929年被查禁。后來此書的部分內容與他在1924年為孔德學校編寫的《國史講話》合并重排，換名《國史講話：宋蒙三百年》。▌
顧頡剛(1893~1980年)，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名歷史學家、民俗學家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者。1920年畢業(yè)于北京大學哲學門，先后在廈門、中山、燕京、北大等18所高校任教授;首屆中央研究院院士。曾創(chuàng)辦樸社、民俗學會、風謠學會、禹貢學會、邊疆研究會、通俗讀物編刊社等，主編《燕京學報》《禹貢半月刊》《邊疆周刊》《責善》《文史雜志》等。1954年后任中國(社會)科學院歷史研究所研究員，主持《資治通鑒》、“二十四史”的點校工作。一生筆耕不輟，留有文字約3000萬字。撰寫或主編的重要著作包括《古史辨》《孟姜女故事研究集》《秦漢的方士與儒生》《史林雜識(初編)》《中國上古史研究講義》等。
顧先生學問人品兼優(yōu)，其師胡適先生贊其推動了中國史學界的革命，其友傅斯年先生譽其為中國史學界的王者，當代大家余英時先生稱他是“中國史現(xiàn)代化的第一個奠基人”，并對其“性情之厚和識量之弘”十分心儀。對一般讀者而言，顧先生最難能可貴之處在于，在繁冗的研究工作之余，他愿意放下大學者的身段，認真編寫通俗易懂的歷史與民俗普及讀物。
“歷史本是與人生最密切的一種學問，只因歷史教師的不善闡揚，遂使這門學問成了許多學校中一致的敷衍塞責的功課。我們若能改它過來，使得學生感覺到四圍的事物都是歷史的材料，都可以取來作歷史的研究，那么，不但這門學問可以有很大的進步，而且人生與社會也得到很大的實益了。我用通俗體裁編寫上古史講義，人家笑我寫的是小說，我說：我正要寫成一部小說，本不稀罕登大雅之堂。——顧頡剛”
顧頡剛上課記
李永軍/文
顧頡剛雖擅寫文章，卻天妒英才，有點口吃，且脫不了一口濃重的蘇州口音，一般學生不易聽懂。他對此也有自知之明，上課時很少侃侃而談，除了發(fā)給學生大量資料外，大部分時間都在寫板書，通常寫滿三四黑板，下課的鈴聲也就響了。對這種情形，錢穆曾回憶：“頡剛長于文，而拙于口語，下筆千言，汩汩不休，對賓客則訥訥如不能吐一辭。聞其在講臺亦惟多寫黑板?！?/p>
當年聽過顧頡剛、錢穆講課的楊向奎也說：“錢先生是長江大河，滔滔不絕;而顧先生口吃不能多言，只寫黑板?！彪m然顧頡剛不善講課，但他的板書內容卻是精心準備的讀書心得，很有見解，對學生很有啟發(fā)，所以時間一久，大家也就認可了他這種獨特的教學方法，覺得貨真價實，別具一格。
天下竟也有如此上課的偉人?簡直太讓人驚訝了。
顧頡剛1893年5月8日生于蘇州懸橋巷顧家花園，祖父為他取名誦坤。北京大學畢業(yè)。著作等身，是我國現(xiàn)代著名的歷史學家、民俗學家。1980 年辭世。顧家是蘇州有名的書香世家，康熙皇帝下江南時，曾特地題寫“江南第一讀書人家”贈之。在中國史學界，特別是20 世紀20 至40 年代的史學界，顧頡剛這個名字如雷貫耳。
1923年，30歲的顧頡剛提出“層累地造成的中國古史”說，一夜之間暴得大名，成為史學界一顆新星。大名鼎鼎的胡適熱情洋溢地稱贊道：“……頡剛的‘層累地造成的中國古史’一個中心學說已替中國史學界開了一個新紀元了?！睆?926年《古史辨》第一冊出版，至1941 年，共出了七冊，匯編350 篇文章，計325 萬字，是史學界一大盛事?！豆攀繁妗返某霭?，正式奠定了顧頡剛作為古史辨派創(chuàng)始人的地位。在從北大畢業(yè)后不到6 年的時間里，顧頡剛從一個默默無名的助教一下子擢升為研究教授，成了史學界一顆最閃亮的新星，這在當時是罕有其匹的。
顧頡剛上課從不把自己的觀點直接灌輸給學生，而是給學生印發(fā)一堆資料，讓學生自己去研究判斷，自己下結論，他認為這樣對培養(yǎng)學生的獨立研究能力很有幫助。他考試也與眾不同，他不要求學生死記硬背，而是要求學生學會找資料，進行獨立的研究和思考，并鼓勵他們創(chuàng)新?？荚嚂r通常采用開卷的方式，讓學生把試卷帶回去做，但不許抄他的觀點，凡抄襲他觀點的試卷分數(shù)都極低，凡是提出自己見解的，即使是與他唱反調，只要能自圓其說，往往能得高分。他的目的就是要學生雞蛋里挑骨頭。顧頡剛認為有的事可大題小做，但做學問要小題大做。他的學生徐文珊回憶說：“這雞蛋里找骨頭的方法是我得自顧師的最得力的教育，一生享用不盡!”
譚其驤與顧頡剛之間有一段書信爭辯，早被學術界傳為佳話。對比今日校園之師生關系，何日會再現(xiàn)“吾愛吾師，吾更愛真理”的風貌。1930 年，譚其驤進入北平燕京大學歷史系做研究生，第二年秋季開學，選讀顧頡剛講授的“尚書研究”一課。顧頡剛在講到《尚書·堯典》篇時認為，其寫作年代在西漢武帝以后，一條重要的證據(jù)是《堯典》里說虞舜時“肇十有二州”，而先秦著作稱述上古州制，只有九分制，沒有十二分制。到漢武帝時置十三刺史部，其中十二部都以某州為名，自此始有十二州。但譚其驤不同意顧頡剛的看法，認為十二州應為東漢之制，而非西漢之制。
這本是口頭一說，不料顧頡剛卻鼓勵他寫成文字。譚其驤回去后查了《漢書》、《后漢書》、《晉書》等有關篇章，寫成一封信交給顧頡剛。顧頡剛第二天就給譚其驤回了信，篇幅長達六七千字，結論是：贊成他的三點看法，不贊成的看法也是三點。六天之后，譚其驤又就顧頡剛所不贊成自己的三點，繼續(xù)提出論據(jù)申述。隔了10 多天，顧頡剛再次回信，這次的結果是：同意一點，反對兩點。不久，顧頡剛將這兩來兩往的書信并在一起，又寫了一個附說，作為這門課講義的一部分分發(fā)給上課的同學。
在附說中，顧頡剛寫道：“現(xiàn)在經(jīng)過這樣的辯論之后，不僅漢武帝的十三州弄清楚，就是王莽的十二州也弄清楚，連帶把虞舜的十二州也弄清楚了。對于這些時期中的分州制度，兩千年來的學者再沒有像我們這樣清楚的了!”其時，顧頡剛已是史學界公認的權威，而譚其驤不過是個二十出頭的毛頭小子。
顧頡剛愛才惜才是有口皆碑的。有的課選修的人少，他就讓學生到家中上課，目的是充分利用家中的圖書資料。在北京時，他家里有五間大屋都擺著書，最多時有五六萬冊，全部對學生開放。碰到學生提問，他就從架上抽下一本講解，由于對各類書爛熟于心，想要什么書他隨時都能找到，這一功夫令學生嘆為觀止。顧頡剛不僅把自己的資料對學生公開，治學方法也毫不保留。
顧頡剛要算同時代教授中編輯出版物最多的人之一了，是名副其實的出版家?！霸谒嗌系膶W員，他往往指定題目，供應資料，教導寫作方法，文成以后，親加修改，水平較差的文章，他不辭辛苦為之補充潤飾成篇，仍用其本人名義，為之刊登?！?吳豐培《顧頡剛先生的“人生一樂”》)
用他自己的話說：“這樣地使許多有志有為的人，都得到他的適當?shù)拿u和地位，豈不是人生一樂?”在廣州中大時，他就一直利用辦刊物出書的方式對學生進行獎掖扶持，“他們沒有研究的題目我就替他們想，他們找不到材料我就替他們找，他們做的文章辭不達意我就替他們改”。因此在學生中很有威望，培養(yǎng)了一批學人，班上一個很喜歡打扮的女生在他的指導下居然也走上了研究之路，大家都感到不可思議。他離開中大時，學生們都依依不舍，有一個學生干脆就跟著他北上了。
1933年顧頡剛在燕京大學任教，偶爾也給北大上課。元旦過后，顧頡剛擬出一封很長的公開信《致北京大學選課同學書》，如是說道：“我每次進城上課，坐在車里，常常想到北大的學風，真不禁心痛。北大，全國看作最高學府的。北大同學自己，更是高呼‘北大有光榮的歷史’的。實在說起來，可紀念的只有一次五四運動，此外有什么呢?”“蔡先生受了政府的嫉忌，逼得他不能常居北京。失去了領導的人，其余諸人呢，爭名望，爭地盤，造黨派，相傾軋，于是有些小成就的北大從此墮落了!墮落得只存光榮的‘歷史’了!唉，北大的光榮仿佛只是一場春夢?！?/p>
前述是顧先生在為大學生講課。那么，走出象牙塔之后他又是如何上課的呢?
依我看，仍不失學者風范，拳拳報國、關注民生之情躍然其間。我們且從他的備課來感受一下吧。
1938年1月4日。那時，顧頡剛在青海西寧考察了一段時間，回蘭州后，應即將開學的臨洮講習會邀請，偕周志拯、王志梁、金素蘭等8位講師共9 人乘汽車踏上了去臨洮的路。到臨洮后，顧頡剛一行立即投入到了講習會的籌備工作中，“決定(開學)時間為星期三。
自1月8日至27日，逢星期不停”。并制訂了講課內容：時事知識方面有《國際情勢》《日本現(xiàn)狀》《國防地理》《中國資源與抗戰(zhàn)前途》《國防教育》《邊疆問題》《軍事常識》《戰(zhàn)時地方自治》凡八門;教育方面有《教育通論》《社會教育》《健康教育》《實行中心教育制》《物理常識及教學法》《化學常識及教學法》《史地及教學法》凡七門;農業(yè)知識有《農業(yè)知識》《農田水利》《農村經(jīng)濟》《合作論》《甘肅合作事業(yè)》《農村勞作教育》《保甲制度》《防疫常識》凡八門，由顧頡剛、王樹民、金素蘭等十多人任教。
又決定每晚開小組討論會，討論內容為自然科學、社會科學、學校教育、社會教育、健康教育、農村經(jīng)濟及合作、邊疆問題、時事座談共八類，由顧頡剛、李林漫、周志拯等8人召集?！?日：小學教員講習會行開學禮……予為會長，亦致辭。學員140人，講師及來賓約30人。12時，攝影而散。”
開學后，顧先生在當時十分艱苦的條件下一邊講課一邊繼續(xù)考察、研究臨洮教育情況。3 月6 日又冒著漫天飛雪自康樂回到臨洮。這段時間，顧先生帶著牙痛病編寫完6000多字的《講習會講義》，接著又借用西北防疫處后院僻室，閉門謝客，夜以繼日地花了將近一月時間，草擬了4萬多字的《補助西北教育設計報告書》。
《報告書》中在對甘、青地區(qū)自然、經(jīng)濟、文化現(xiàn)狀調查、剖析的基礎上，為西北教育提出了科學、具體的改進設計方案和全面、細致的財政預算。臨洮農校邀其作對聯(lián)，顧先生口占一聯(lián)曰：“當求征服自然，莫說靠天吃飯;寧舍現(xiàn)成產(chǎn)業(yè)，必須努力開山?！边@是顧先生在臨洮停留時間最長的一次，也是他在為時一年的西北考察之中花費精力最多也最難忘的一段時間。
做一名好老師
有書卷氣的老師，一定是酷愛閱讀，博覽群書，文化底蘊深厚的。書卷氣應該是一個老師的必備氣質。有書卷氣的老師，他在課堂上定能旁征博引，激昂文字，指點江山。歷史故事，名人典故，詩詞名句信手拈來，如數(shù)家珍，猶如春雨點點滴滴，滋潤學生心田。缺乏書卷氣的老師，他的課堂定是照本宣科，語言干巴無味，課堂氣氛沉悶呆板，學生的聽課效率自然大打折扣。老師一定要善于利用邊角時間，熱愛閱讀，廣泛閱讀，偶爾寫點教學反思，讀書隨感，生活隨筆，不斷積淀自己的文學素養(yǎng)，努力做到“腹有詩書氣自華”。
做有趣的老師，多一些煙火氣
做有趣的老師，多一些煙火氣
教師忙，教書累，“兩眼一睜，忙到熄燈”是許多一線老師的工作特征。但要記住，我們不要當蠟燭，燃燒自己熄滅生命;也不要當春蠶，吐盡蠶絲作繭自縛。我們要做學生的點燈人，照亮學生世界的同時，也要點亮自己的生活。
《歡樂頌》里老譚說安迪需要煙火氣，那是因為安迪的生活太過于規(guī)律，太過于按部就班，太過于一潭死水。我們要工作，但不要疲于奔命只談工作，我們要學會在疲憊忙碌的灰色日子里給生活增添一抹繽紛的色彩。去運動健身做美容，去追個劇看場電影，來一場說走就走的旅行，做回志愿者獻份愛心，有空家人朋友聚一聚，擁有自己的一樣小愛好并堅持下去，在有限的閑暇里自娛自樂……
生活里撒滿陽光，充滿煙火氣，工作才更有活力和動力。
做有趣的老師，多一些孩子氣
《小王子》里說道：“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)人記得。”也有人說，擁有一顆天真的童心是一種生命的幸運與豁達的可愛之舉。作為老師，擁有一顆童心是極其重要的。學校是一塊凈土，上面生長著一群最純真的兒童，他們有著最明澈的目光和最澄澈的心靈。
作爲老師，一輩子要與這些最可愛的人打交道，當然也要以純、以真、以善去對待他們，倘若沒有童心，是很難走進兒童心靈的。在教育教學中，我們要盡可能用孩子的眼光去看孩子，用學生的心理去感悟學生，以童心對童真，以童趣激童心，帶著充滿愛的童心行走在兒童中間，走進他們的內心世界。平時，我們多看一些兒童小說，多與孩子聊聊天，玩玩游戲，與他們打成一片，做孩子們的知心朋友。即使流年易逝，歲月無常，容顏已改，但我們依然永遠年輕。不必想人情練達，不去追世故圓滑，永葆一份純真，做最真實的自己。
做有趣的老師，多一些泥土氣
老師像農夫，總有自己的一畝三分地，在這塊地上我們播種耕耘，期待秋天的碩果。老師要像泥土一樣“只問耕耘，少問收獲”。不要把目光僅僅盯在學生的分數(shù)上，用各種書山、題海去淹沒學生的童年;多靜下心來想一想，除了成績，我還留給學生什么?也不必整天板著臉不茍言笑，一副唯恐天下大亂的樣子，多靜下心來想一想，學習多枯燥，偶爾放松一下有何不可?我們大可以放慢追逐的腳步，從容一點，淡定一點。來，我們一起和孩子在濃濃的書香中沉醉片刻，和孔孟神游，與作家對話;來，我們將舞臺劇搬進教室，把風箏帶上操場，來一場嘻哈;來，我們講個故事，猜個謎語，跳一支圓舞曲……這些看似與學習無關的無用之用，說不定能在孩子們短暫的童年里留下長久而深遠的印記。當他日后成人回憶起來，這些兒時有趣的活動定像肥沃的泥土一樣，滋養(yǎng)她的童年，溫暖他的記憶，豐富他們的人生⋯⋯
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