學(xué)好六年級(jí)語(yǔ)文的方法
六年級(jí)語(yǔ)文究竟要怎么學(xué)?我相信很多同學(xué)都是不知道要怎么做的，今天小編就來(lái)和同學(xué)們一起分享一下關(guān)于學(xué)好六年級(jí)語(yǔ)文方法，希望這篇文章可以幫助同學(xué)們學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文成績(jī)。
一、天天作一些閱讀。
現(xiàn)在還有人把上學(xué)說(shuō)成讀書，把有知識(shí)有文化的人稱作讀書人。的確，學(xué)校是一個(gè)讀書的場(chǎng)所，讀書可修身，讀書可養(yǎng)性。
語(yǔ)文教學(xué)，在尊重升學(xué)率和追求理想發(fā)展之間的平衡點(diǎn)應(yīng)該是閱讀。因?yàn)?，只有通過(guò)閱讀，學(xué)生才能思接千載、視通萬(wàn)里;只有通過(guò)閱讀，學(xué)生才能腳踏實(shí)地放飛夢(mèng)想;只有通過(guò)閱讀，學(xué)生才能洞明世事、健全人格。
缺少了占據(jù)學(xué)生全部心靈的閱讀，學(xué)生就沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界也會(huì)變得狹窄和貧乏。
閱讀的內(nèi)容很多，古今中外名著，時(shí)文雜選，天文歷史，詩(shī)詞戲劇。每學(xué)期開學(xué)初，我都要求每位學(xué)生至少準(zhǔn)備一本或一份課外讀物，可以是《四書五經(jīng)》、《三重門》、《荷馬史詩(shī)》;也可以是《雪國(guó)》、《讀者》、《雜文報(bào)》等等。
總之，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)后，自習(xí)課就等同于休息時(shí)間，就是享受精神大餐的美好時(shí)刻，他們安靜的坐著，如饑似渴地吸取人類幾千年來(lái)的文化營(yíng)養(yǎng)，不一會(huì)他們就體力恢復(fù)，精神振奮，重燃學(xué)習(xí)的愿望。有了書籍還要教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。首先是要有選擇的讀，像文學(xué)名著、名人傳記，外國(guó)的莎士比亞、托爾斯泰、盧梭、邱吉爾等偉人作品最可讀。
讀了邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》，就會(huì)驚嘆他的演說(shuō)具有鑄造歷史的非凡魅力。其次是要學(xué)會(huì)辯證思維，比如讀《水滸傳》，既要肯定人物仗義行俠的一面，又要看到愚忠和偏激的一面。
再次是學(xué)會(huì)對(duì)比性閱讀，如看了《紅樓夢(mèng)》和《簡(jiǎn)愛(ài)》之后，對(duì)比三位女性的性格特點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)林黛玉身上的傲氣太多，薛寶釵的奴性太重，簡(jiǎn)愛(ài)則是一個(gè)柔韌與剛陽(yáng)的完美結(jié)合，因?yàn)樗m地位低微，但卻能語(yǔ)破天驚：“你我在上帝面前都有是平等的?！?/p>
二、 日日寫一點(diǎn)感悟。
我們語(yǔ)文教師都有同感--成也作文敗也作文。作文最能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文水平。很多學(xué)生對(duì)作文有畏懼心理，面對(duì)作文題頭腦一片空白，迫于壓力就草草湊足幾百字應(yīng)付了事，待老師講評(píng)讀作文時(shí)又覺(jué)得這些不是司空見(jiàn)慣的材料嗎?怎么當(dāng)時(shí)我就沒(méi)想到呢?可見(jiàn)學(xué)生腦中已經(jīng)有了一定的貯存量，只是不能按需提取出來(lái)，因此我建議并要求學(xué)生每天寫札記。
眾所周知很多大文豪如魯迅、巴爾扎克就是寫札記的高手，古人也說(shuō)“不動(dòng)筆墨不看書”、“好記性不如爛筆頭”。要求學(xué)生作讀書札記，一方面是可以加深讀書的記憶，另一方面可以及時(shí)記錄讀書的感受。
寫法上可以寫提綱摘錄內(nèi)容要點(diǎn)和有價(jià)值的片段等;或者，把自己從文中探索到的道理用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出來(lái);或者，借古論今，翻出新意?？傊?，樣式靈活，不拘一格。
另外，提倡寫日記，把作文放在最真實(shí)最深厚又是最鮮活的生活基礎(chǔ)上，既讓學(xué)生留住了似水年華，又讓他們覺(jué)得作文原來(lái)是如此輕松，如此自由，甚至能讓一部分同學(xué)逐漸覺(jué)得，每天寫日記，如同吃飯睡覺(jué)一樣，是一種生活的需要。這樣，學(xué)生實(shí)際上就進(jìn)入了一種很理想的寫作境界。
三、 人人練出色口才。
目前，很多學(xué)生的嘴巴很緊，在課堂上很少?gòu)埧谡f(shuō)話。究其原因，有害羞的，有害怕的，有因老師一言堂而沒(méi)有機(jī)會(huì)的，有因沒(méi)有興趣而無(wú)所謂的。
現(xiàn)代世界最有成就的偉大教育家戴爾卡耐基曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“一個(gè)人的成功只有百分之十五靠的是他的專業(yè)知識(shí)，而百分之八十五靠他的口才和交際技能?！笨梢?jiàn)，解放學(xué)生的嘴巴已經(jīng)成了當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文課堂如何才能真正成為學(xué)生的說(shuō)壇呢?
首先要尊重學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生雖有強(qiáng)烈的求知欲，渴望展示自己的才華，但同時(shí)自尊心也較強(qiáng)。因此要尊重學(xué)生，信任每一位學(xué)生，信任每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。像“某某，你說(shuō)”、“你不用說(shuō)了，某某來(lái)說(shuō)”等這樣的提問(wèn)方式最不可取;而像“不知你說(shuō)些什么”甚至“真笨，這也不懂”這樣的評(píng)價(jià)方式最忌諱。
應(yīng)多采取商量口吻，如“某某同學(xué)，你來(lái)為大家說(shuō)說(shuō)，好嗎?”、“這個(gè)問(wèn)題，我們請(qǐng)某某來(lái)說(shuō)”，聽(tīng)到這樣的提問(wèn)，相信學(xué)生即使真的不懂回答，他的心里也是舒暢的，這將為以后問(wèn)答關(guān)系的建立打下良好的基礎(chǔ)。
其次是有意設(shè)置“圈套”，使學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑可以喚醒、激活學(xué)生原有的信息并積極思考，展開討論，從而解決疑難問(wèn)題。
如在教《祝?！窌r(shí)，我設(shè)疑：誰(shuí)殺死了祥林嫂?有一個(gè)男生認(rèn)為是她自己殺死了自己，理由是她完全可以“此處不留人自有留人處”。于是同學(xué)們便與他進(jìn)行了激烈的辯論，他一人舌戰(zhàn)群儒，而其他同學(xué)群情激憤，爭(zhēng)相批駁其謬論，雙方都大膽地鍛煉了口頭表達(dá)能力。
再次，積極開展各種活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)各種場(chǎng)景與情景，讓學(xué)生扮演各種角色，以便讓學(xué)生對(duì)各種角色有切身體會(huì)，讓他們感覺(jué)到自己正在處理一些至關(guān)重要的實(shí)際問(wèn)題，從而積極思考，熱烈發(fā)言，主動(dòng)闡述自己對(duì)這一問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。
如讓學(xué)生當(dāng)商品推銷員，介紹商品的功能，看誰(shuí)的口才好，能夠讓顧客高興地買下你所推薦的產(chǎn)品。這樣在鍛煉學(xué)生口才與表演能力時(shí)，又鍛煉了學(xué)生寫說(shuō)明文的能力。
總之，要走近社會(huì)與生活，通過(guò)尋找學(xué)生有興趣的話題，來(lái)誘開學(xué)生緊閉的嘴巴。
曾有人說(shuō)，“要給學(xué)生一杯水，教師先得有一桶水”，然而給學(xué)生一杯水終究是一杯水，讓他們掌握多讀、多寫、多說(shuō)的學(xué)習(xí)方法，實(shí)際上是幫他們找到一條生生不息的奔河，盡管這條河彎曲多折，但只要有決心和毅力，一定能夠享受到河流的清涼和樂(lè)趣。
四、定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。 舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。
強(qiáng)積累：有詩(shī)書，有成竹。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書”。
運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬(wàn)物。
古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺(jué)，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。
求精熟：?jiǎn)⒍l(fā)，點(diǎn)而悟。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。
點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)
要跳出：課內(nèi)法，課外路。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。
為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文。從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。
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